五年級上冊語文伊索寓言教案
《伊索寓言》是蘇教版小學(xué)五年級語文上冊教材中的一篇課文!對于語文教師來說,在講這一課前,要怎樣充分做好教案呢?下面就隨學(xué)習(xí)啦小編一起來了解下吧!
蘇教版五年級上冊語文伊索寓言教案
教學(xué)目標(biāo):
1.理清文中作者的閱讀感受,認(rèn)真探討文章的中心意思。
2、理解文章中難句,體會這些句子中隱含的意思。
3、抓住文中詞語,體會作者語言風(fēng)趣的特點。
4、了解本文把文學(xué)作品與現(xiàn)實生活結(jié)合起來的寫法,練習(xí)寫讀后感。教學(xué)重點與難點:
重點:探討中心,理解語句。難點:體會難句的隱含意思教學(xué)方法:發(fā)現(xiàn)式閱讀訓(xùn)練法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)
教學(xué)手段:多媒體
教學(xué)內(nèi)容與步驟:
一.導(dǎo)入:
問:從小學(xué)到現(xiàn)在,學(xué)過哪些寓言?(學(xué)生回答)
問:什么是寓言?(學(xué)生回答)
明確:一種帶有勸喻性或諷刺性的小故事,常用夸張手法描寫人物或把動植物與無生物擬人化,使深奧的生活哲理和道德教訓(xùn)從簡單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。在階級社會,它是人民群眾在沒有言論自由的情況下,揭露統(tǒng)治階級的一種曲折、隱晦的斗爭手段,故又被稱為“奴隸的語言”。問:有誰知道《伊索寓言》?(學(xué)生回答)
明確:《伊索寓言》,相傳為公元前6世紀(jì)古希臘被釋放奴隸伊索所編,搜集有古希臘民間諷喻故事,并加入印度、阿拉伯及____故事,共三百五十余篇。這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗和生活教訓(xùn)、總結(jié),寓言通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時的社會關(guān)系,主要是壓迫和被壓迫之間的不平等關(guān)系。
《伊索寓言》畢竟是公元前6世紀(jì)的奴隸所作,寓言的內(nèi)涵帶有其階級局限性和當(dāng)時的社會特點。那么,當(dāng)時間轉(zhuǎn)入到21世紀(jì),兩千多年后的今天,我們該如何看待和審視這些寓言的內(nèi)涵呢?下面,我們就一起來進入錢鐘書先生寫的《讀〈伊索寓言〉》。
二、介紹作者
1、學(xué)生自讀課后有關(guān)資料,劃出相關(guān)信息。
2、檢查學(xué)生獲取信息的能力。
錢鐘書(1910-1998),現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字 ,號 ,曾用筆名中書君。江蘇無錫人。他的學(xué)術(shù)著作 是中國最早的豐富而詳贍的中西比較詩論。另一部學(xué)術(shù)著作 ,對《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《老子》、《左傳》、《史記》、《楚辭》、《太平廣記》等,不僅作了許多新的考釋,而且做了許多有創(chuàng)見的賡揚,并將中西文化和文學(xué)做了許多有意義的比較和研究。同時還著有散文集 ,短篇小說 ,長篇小說 。特別是他的長篇小說 才情橫溢,妙喻連篇,刻畫人物惟妙惟肖,作品已被譯成多種外文。
三、課文研讀
(1)、學(xué)生揣讀課文,鼓勵發(fā)現(xiàn)問題,質(zhì)疑討論。
(2)、講了幾個寓言故事?這幾個寓言的原意是什么?錢鐘書又賦予了什么新的內(nèi)涵?
廣泛討論,結(jié)合現(xiàn)實深入探究,逐步明確:
1、《蝙蝠的故事》的原意是什么?明確:諷刺沒有獨立人格的人,他們趨炎附勢,毫無原則可言。人“把蝙蝠的方法反過來施用”諷刺什么?明確:諷刺故意標(biāo)新立異、以求虛名的人,他們自吹自擂,總吹噓自己與眾不同,比別人高明。他們以己之長,貶人之短,(這“長”也未必是真有所長)從不虛心學(xué)習(xí)別人,總以為自己有驕傲的資本,在不同場合使出不同的驕傲資本,自高自大,傲視別人。
2、《螞蟻和促織的故事》的原意是什么?明確:原意是諷刺只圖安逸,只想不勞而獲的人。作者的議論意在批判什么?明確:作者議論“促織餓死了,本身就做螞蟻的糧食;同樣,生前養(yǎng)不活自己的大作家,到了死后偏有一大批人靠他生活,譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友,寫研究論文的批評家和學(xué)者等”。作者指出,大作家死后成為別人賺錢的資本。寫這些回憶或研究文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交,甚至關(guān)系不睦。這些人在作家死后寫些不負(fù)責(zé)任的文字,是以“介紹”為名,行“養(yǎng)活”自己之實。
3、《狗和自己影子的故事》的原意是什么?明確:諷刺貪得和多疑?!翱梢娪行〇|西最好不要對鏡自照?!边@個說法揭示了某種人怎樣的劣根性?明確:有些人沒有自知之明,他們從來不能承認(rèn)錯誤、改正錯誤,他們拒絕批評,老虎屁股摸不得,誰如果批評了他,他會大嚷大鬧,反咬別人一口。作者用這則寓言斥責(zé)無自知之明,掩飾缺點和錯誤的劣性。
4、《天文學(xué)家的故事》原意是什么?明確:諷刺脫離群眾、脫離實際、一心想往上爬卻必然摔跤的人?!罢娴?我們就是下去以后,眼睛還是向上看的。”這里“眼睛向上”是什么意思?
明確:主要是諷刺一些下臺或下野人物,不甘心失敗,仍在美化自己。他們羨慕權(quán)勢,還是一心向上爬。他們企圖東山再起,恢復(fù)已失去的天堂。
5、《烏鴉的故事》原意是什么?明確:“烏鴉把孔雀的長毛披在身上,插在尾巴上,到上帝前面去應(yīng)選”,原意是諷刺偽裝者,它惹起眾怒,下場可悲。“這個遮羞的方法至少人類是常用的?!敝S刺什么?
明確:諷刺一種故意否定大家,借以抬高自己的人,他們的手法是把水?dāng)嚋?,造成人人都有缺點和錯誤的局面,大家誰都有缺陷,誰都不行,彼此彼此,這種人從中得到了滿足?!斑@個遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。自己得不到的好處,千方百計讓人家也得不到,誰比自己好就打擊誰。
6、《牛和蛙的故事》中“牛有我這樣大么?”原意是什么?明確:原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。“我們每一種缺陷都有補償,吝嗇說是經(jīng)濟,愚蠢說是誠實,卑鄙說是靈活,無才便說是德……”諷刺什么?明確:諷刺一種人不承認(rèn)自己有缺陷,硬把自己的缺點說成是優(yōu)點,聊以自慰,不思進取。他們把壞反說成是好,便無是非可言了?!案鞯闷渌?,當(dāng)然會相安無事”是什么意思?明確:是反語。這些人不肯自責(zé),把自己擺在常有理的位置,不肯相讓,這類人遇到一起,不肯相讓,爭執(zhí)和沖突就會不可避免,當(dāng)然不會相安無事。
7、《老婆子和母雞的故事》原意是什么?明確:原意是諷刺貪婪,諷刺急于求成?!按笈肿油切⌒难邸?。諷刺什么?明確:諷刺有錢人吝嗇,一毛不拔,不肯施舍,不肯幫助別人。作者指出,人越富就越貪婪,不要指望闊人能善心來周濟窮人。
8、《狐貍與葡萄》中“這葡萄也許還是酸的”,故事原意是諷刺什么?
明確:原意是諷刺狐貍得不到葡萄,便說葡萄是酸的,以此自我安慰?,F(xiàn)實生活中,有些人看到別人取得了成績,心存嫉妒,便說那成就并沒什么了不起。作者說,“訴苦經(jīng)可以免得別人來分甜頭”。有何用意?明確:用意有二:(1)有一種人得到了非分之果,他把這甜頭獨吞之后,用訴苦來騙人,以保護既得利益。他擔(dān)心別人來分享甜頭,偏把獲取說成失落和苦難,仿佛自己一百個不合算,現(xiàn)實生活中這類人所在多有。(2)前提可以假設(shè)訴苦者的甜頭是應(yīng)得的,為了避免別人嫉妒,不讓別人分走成果,只好訴苦,這訴苦出于無奈,而且言不由衷。這里主要是為了諷刺嫉妒者。
9、《驢子跟狼的故事》原意是什么?明確:原意是贊揚驢的機智,諷刺惡狼的愚蠢可笑。 作者為什么說“醫(yī)生也是屠夫的一種”?明確:指出有些醫(yī)生是兇手偽裝的,居心叵測。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。作者本意是揭露那些披著羊皮的狼,這些偽善者打著治病救人的幌子,行害人殺人之實,他們是統(tǒng)治者的幫兇,但面目早經(jīng)偽裝,一時難以識破,因而人們不可過于天真。
(3)在研讀九個故事的基礎(chǔ)上,結(jié)合“我認(rèn)為寓言要不得,因為它把純樸的小孩教得愈簡單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報,也像在禽獸中間一樣公平清楚,長大了就會處處碰壁上當(dāng)”,請你談?wù)剬ξ恼轮行乃枷氲睦斫狻?/p>
明確:這句話就是說,現(xiàn)代社會的人事、是非的分別,善惡的果報,并不像寓言中所講的禽獸中間一樣公平清楚,情形要復(fù)雜得多,是非顛倒,善無善報、惡無惡報的情形是常有的。也就是說,生活在現(xiàn)代社會,要避免碰壁上當(dāng),頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復(fù)雜的,我們的頭腦也要復(fù)雜一點,才有清醒的認(rèn)識,才能采取適當(dāng)?shù)膶Σ摺?/p>
(4)為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說起?明確:這是人們?nèi)粘I钪械钠毡榻?jīng)驗,以此入題,容易理解我們思慕古代,有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人,目的是說大人與小孩子的關(guān)系,第二種人只是一個比較,有比較,就清楚大人對小孩子的喜歡含有賣老(居高臨下,擺老資格)的成分。作者對下面九個寓言故事的糾正,在第一部分中立下了基調(diào)。
(5)“沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的,所以我們也相信現(xiàn)代一切,在價值上、品格上都比古代進步”這句話怎么理解?明確:這句話是反語,用于諷刺?,F(xiàn)代和古代相比,物質(zhì)文明和精神文明當(dāng)然大大進步了。但根據(jù)人類進化歷程,過去的人們思想比較簡單、純樸、幼稚;而現(xiàn)在社會的陰暗面也遠比古代丑惡復(fù)雜。在這方面,所謂“進步”,只是越來越狡猾,把狡猾也看作進步,以至“相信現(xiàn)代一切,在價值上、品格上都比古代進步”,顯然是自以為是,缺乏自知之明。
(6)“它至少給我們?nèi)匕参俊睉?yīng)如何理解?
明確:“三重安慰”都是諷刺。
(1)“增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲”,實質(zhì)上就是對于狡猾的智慧不以為恥,反以為榮。
(2)“愈覺得我們是成人了”,“已超出那些幼稚的見解”,實質(zhì)上是遠比古代的人狡猾。(3)我們“進化”了,把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”,這“進化”,實質(zhì)上是越來越狡猾。
四:課文小結(jié)
導(dǎo)入(1-2)——從兩類人、兩種關(guān)系入手讀后感
主體(3-12)——借《伊索寓言》里九個故事聯(lián)類引申,洞燭世相,一一糾正淺薄的見解,表達作者獨到之見
總結(jié)(13)——全文總結(jié)
五:課后作業(yè)
(1)積累下列詞語:
憐憫、信而好古、思慕、衰朽、歷程、發(fā)跡、衣錦還鄉(xiāng)、下野、狂吠、賣弄風(fēng)雅、屈尊下顧、坐井觀天、惱羞成怒
(2)課外閱讀小說《圍城》
看了五年級上冊語文伊索寓言教案的人還看: