在柬埔寨只有僧侶可以打傘遮陽檔雨
在柬埔寨只有僧侶可以打傘遮陽檔雨
上至國王，下至平民，一生中都必須要出家剃度當和尚，這就是柬埔寨。只要穿上袈裟就被視為不可侵犯的人，不可拘捕、不服兵役、也不納稅，即使犯了法，也只能通過宗教組織，令其還俗后方可法辦。還有比這更牛的……下面是學習啦小編為大家整理的，供大家參考!
在柬埔寨只有僧侶可以打傘遮陽檔雨
歷史上高棉王國曾經(jīng)是東南亞最強大的一個帝國，它從現(xiàn)在的柬埔寨一直延伸到老撾、泰國、越南、緬甸和馬來西亞。
約公元400年，高棉人建立了一個叫做真臘的國家，它在700年前后阇耶跋摩一世統(tǒng)治時期最為強盛。高棉人信奉印度教，這一時期接受佛教。真臘衰落，被爪哇人短暫占領了一段時間。802年，阇耶跋摩二世建立高棉國家，他是一位神王，把吳哥王城作為帝國首都。高棉軍隊擁有數(shù)百頭戰(zhàn)象，他們征服了周邊大多數(shù)地區(qū)。1010-1150年，蘇利耶跋摩一世和蘇利耶跋摩二世的統(tǒng)治時期，帝國步入極盛。
吳哥古跡是柬埔寨民族的象征，被譽為東方四大奇跡之一。現(xiàn)存吳哥古跡主要包括吳哥王城(大吳哥)和吳哥窟(小吳哥)。在公元9世紀至15世紀時，吳哥曾是柬埔寨的王都。
1431年暹羅軍隊入侵后，吳哥遭到了嚴重破壞，王朝被迫遷都金邊。此后，吳哥被遺棄，逐漸淹沒在叢林之中。直到19世紀60年代一個叫亨利·穆奧的法國生物學家發(fā)現(xiàn)了吳哥古跡。
吳哥古跡現(xiàn)存600多處，分布在面積45平方公里的森林里。大吳哥和小吳哥是它的主要組成部分，其中有許多精美的佛塔以及眾多的石刻浮雕，蔚為壯觀。這些佛塔全部用巨大的石塊壘砌而成，有些石塊重達8噸以上。佛塔刻有各種形態(tài)的雕像，有的高達數(shù)米，生動逼真。1992年，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會把整個吳哥古跡列為世界文化遺產(chǎn)。
古代吳哥王朝曾經(jīng)歷婆羅門教、印度教(新婆羅門教)、大乘佛教以及小乘佛教主導的多個時期。佛教早在公元3世紀便傳入柬埔寨，直至今天仍是柬埔寨的國教，有95%以上的國民是信奉者。
走在柬埔寨的街頭巷尾或吳哥窟內(nèi)，隨時隨地都可以看到身穿橘紅色袈裟、手持黃傘的僧侶。令人不解的是，全國只有僧侶可以打傘遮陽檔雨，百姓是不敢越雷池半步的。愛美的女人怕曬黑了臉，也只能戴斗笠了。
在柬埔寨和尚擁有相當高的特殊地位，只要穿上袈裟就被視為不可侵犯的人，不可拘捕、不服兵役、也不納稅。經(jīng)剃度過當過和尚的人，還俗后在就業(yè)、婚姻方面都有優(yōu)越條例保障。即使犯了法，也只能通過宗教組織令其還俗后方可法辦。
據(jù)我們所知，臺灣，韓國的男性到了一定年齡就必須當兵，除非有重大殘疾，否則是必須服軍役，并根據(jù)身體狀況確定兵種和服役時間。因為，在部隊鍛煉過的男人更硬朗，勇猛，團結(jié)!更有團隊意識。
柬埔寨的男人一生必須出家一次，社會上才承認其成人。上至國王，下至平民，一生中都必須要出家剃度當和尚。出家次數(shù)不限，時間可長可短，有的終身當和尚，更多的則是幾年、幾個月甚至一兩個星期。出家當和尚是柬埔寨人的宗教義務，是答謝父母為自己所作犧牲的方式，也可能是遭遇煩惱或做出重大決定前的一種修身養(yǎng)性。
柬埔寨寺院歷來既是宗教活動的中心，又是文化藝術(shù)的中心。僧侶們向人們傳播佛教思想，也負責教兒童識字和學文化，還宣傳衛(wèi)生常識，為此僧侶備受敬重。
在柬埔寨家長多鼓勵子孫削發(fā)為僧，一個家庭如果有人出家當和尚，是一件榮耀的事，親朋戚友和街坊鄰居會結(jié)隊敲鑼打鼓相送。一般男孩到了5--10歲左右，家長就要準備出家儀式，這對每個家庭都非常重要。
人們給將要剃度的孩子戴上王冠，穿上王服，肩披彩色綬帶，騎上高頭大馬。有人給牽馬，有人撐傘，隊伍浩浩蕩蕩。打著佛教旗幟身著艷麗民族服裝的姑娘，走在隊伍的前面，接著依次是載有吉祥大鼓的車、手持僧用八寶器的剃度小孩子的父母、手捧花盒的姑娘、綴滿準備布施給僧侶的各種日用品的如意樹等。
孩子剃度以后，一般在寺廟里當一周、兩周、一個月或幾個月小沙彌后可以還俗。有的從此皈依佛門，成為佛家弟子?？傊?，出家手續(xù)十分簡便。因此，在柬埔寨有出家容易，還俗也容易的說法。
負責接送我們的TUTU車司機也曾是個和尚，他告訴我們，家里孩子多，養(yǎng)不活，總要送一兩個去寺廟做和尚。而且依目前的教育現(xiàn)狀，做和尚倒是有了受教育的機會，除了學習宗教，還要學外語，學文化知識，青燈古寺的日子不覺得枯燥。而且有機會在佛前凝思，伴著佛香雅樂。對于貧寒的家庭來說，孩子去當和尚，意味著他將能吃飽穿暖。
在柬埔寨一旦當上和尚，就意味著享有許多特權(quán)。比如醫(yī)療免費、出行免費、旅游景點免費等等。當然，還有比這更牛X的。那就是古代柬埔寨少女的初夜必須要給和尚，令人匪夷所思吧。
為了解柬埔寨，臨行前看過一本書叫《真臘風土記》，作者是元代人周達觀。書中全方位介紹了柬埔寨地區(qū)的“真臘國”歷史、當?shù)鼐用竦奈幕曀椎葼顩r。千萬別小看了這本書，這可是現(xiàn)存同時代唯一的、關于柬埔寨高棉帝國的歷史記錄，是非常重要的史料。
文中介紹說，古代高棉人視女孩童貞為兇物，等女孩到一定年紀，必須用厚禮聘請僧人誦經(jīng)作法，以手指挑破其處女膜，名曰“陣毯”?；蛏伺c女子同房，這樣女孩子便可放心出嫁了。“陣毯”由官方頒布法令實施。
富貴人家的女孩7到9歲，貧苦人家之女最晚不超過11歲，必須令僧人去其童身。一般情況下要先行報批，官府會發(fā)一支蠟燭，事先在蠟燭中間劃一道印記。“陣毯”之夜，蠟燭燃到刻畫之處，則是女孩行“陣毯”之時。“陣毯”前半月或10日，女孩父母必擇一僧來為女孩“陣毯”。并準備一定數(shù)量的禮品，例如酒、米、布帛、檳榔、銀器等之類，看來柬埔寨的和尚是不戒酒的。當然，亦有不要錢為貧女做“陣毯”的，謂之做好事。
“陣毯”當日黃昏，要敲鑼打鼓把僧人接到家，此夜僧與女同居至天明離開。此后，主人家還要再用布帛為女孩贖身，否則女孩將終身為此僧所有，不能嫁給別人。在“陣毯”之前女孩與父母住在一起，以后則無所拘束。
這件事是真是假?曾經(jīng)問過接送我們的司機，他笑而不答。難道個別偏遠地區(qū)還存在?權(quán)作是個謎吧……
這奇特的事還有：少女必須提前學會吸煙。女孩長到該入小學的年齡時，父母就為她們準備好“煙斗”，原因很簡單，吸煙可以使孩子懂得日常生活中的苦辣酸甜。一旦姑娘長到15歲還不會吸煙的話，往往被街坊鄰居瞧不起，甚至是傷風敗俗。
不但少女抽煙流行，柬埔寨僧人抽煙也非常驚人。其實，泰國、柬埔寨、斯里蘭卡的僧人，曾公開探討在過“佛教與煙草”的專題話題，令人詫異的是，柬埔寨的僧侶們，居然掉進了集體吸煙的行列中。據(jù)稱，目前柬埔寨的和尚中吸煙的比率居然接近五成?？梢?，煙草在柬埔寨的風行程度。在國內(nèi)的和尚中，煙酒、性是嚴格被禁止的，難道柬埔寨的和尚沒有戒律這一說?
在柬埔寨僧人的待遇差別也是很大的，在金邊我們見過的寺廟，在是國內(nèi)所有建筑中是最豪華、最耀眼奪目的。寺院里的和尚生活安逸淡定，三個和尚一個宿舍，還有電腦可以上網(wǎng)。小和尚們4人一套飯菜，高一級的和尚一人一套飯菜。在大吳哥曾親眼看到玩手機、單反和聽MP3的和尚，有位中年僧人不小心露出兜里揣著厚厚一沓百元美鈔。而有的和尚生活清苦，完全靠走村串巷去化緣，他們赤腳且手撐黃傘出行，民眾施舍時行跪拜大禮，神情十分虔誠。
不禁好奇，都是出家為僧的和尚，差距怎么這么大呢?
柬埔寨人的施舍和捐獻到處可見，數(shù)不清的寺廟是人們捐款修建的;僧尼的齋飯、袈裟和日用品是教徒布施的;就連市內(nèi)公共汽車的涼棚、公園里供游人小憩的亭子和石凳也都是教徒捐錢修起來的，上面都刻有施主的名字。柬埔寨人一生最大的愿望是捐錢修建寺院。他們一生舍不得吃舍不得穿，臨死時把全部積蓄捐獻出來修一座寺院才算了卻心愿。
僧人們遵守“過午不食”的規(guī)矩，據(jù)說這是釋迦摩尼定下的規(guī)矩。早上是天人吃飯的時間，中午是人間吃飯的時間，晚上是鬼魂的進食時間。僧人每天午后到半夜，除喝水外，不再進食任何食物。于是，午餐這頓齋飯就變得十分重要。出家雖然不用像普通人一樣工作，而是靠接受供養(yǎng)生活，但對于正在長身體的青壯年和尚來說，下午和晚上都不吃東西，還是一個相當嚴峻的考驗。
在柬埔寨期間，一直被有些事困擾著。比如說和尚們的服飾有橙、黃、朱、褐等顏色，是等級?還是地域區(qū)別，沒人能夠說得清楚……
比如說柬埔寨人認為左手是不潔的，用左手拿東西或食物是不懂禮貌的表現(xiàn)。為什么?
佛教鼻祖釋迦牟尼曾說過：“睡覺朝右側(cè)屬佛，朝左側(cè)屬魔，平臥屬于阿修羅”。真正的修行人都明白，右面是佛的方向，左面是魔的方向。
其實，認為左手是不潔的國家很多，例如馬來西亞，伊朗，伊拉克等穆斯林國家都是。據(jù)我所知，印度人上廁所后不用紙張擦屁股，而是用水沖，邊沖邊用左手擦，因此會認為左手不干凈。印度的廁所里面不配衛(wèi)生紙，只有一個沖屁股的水龍頭。柬埔寨到底屬于哪一種?遇到像我這樣的左撇子可咋整?
柬埔寨人十分虔誠地信奉佛教，不僅僧侶神圣不可侵犯，而且不得對宗教習俗說三道四，女性是不得隨意接觸和尚的，否則會被認為“罪孽深重”如果到當?shù)厝思抑凶隹?，必須把鞋子放在室外，否則是不禮貌的。
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