傳統(tǒng)文化體現(xiàn)一個(gè)國家和民族的文化生命力,傳承和吸收傳統(tǒng)文化的精髓!那么，要如何去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢?下面學(xué)習(xí)啦小編就和大家分享2017年傳統(tǒng)文化知識測試試題，希望對大家有幫助!

　　2017年傳統(tǒng)文化知識測試試題及答案

　　1、 請?jiān)谙铝欣ㄌ柪锾钌现袊鴦e稱

　　( )( )( )( )( )( )( )( )

　　1、九州相傳禹治水后，分中國為九州:冀、兗、青、徐、荊、陽、豫、梁、雍。 《淮南子·地形》又載:古代中國設(shè)置九個(gè)州:神州、次州、戎州、州、冀州、 臺(tái)州、濟(jì)州、薄州、陽州。后來，九州泛指中國

　　2、赤縣《史記·孟子荀子列傳》戰(zhàn)國鄒衍言:“中國名曰赤縣神州。” 赤縣，《詩北山傳》:“中國名曰赤縣。赤縣內(nèi)，自有九州。”《谷梁恒五年傳》 又載:“九州之內(nèi)，名曰赤縣。”

　　3、神州《中華大字典》:“神州，中國之別稱。”始于戰(zhàn)國后。

　　4、海內(nèi)，《辭源》“四海”條注:古人以為中國四周皆是海，所以把中國叫作海內(nèi)， 外國叫海外。

　　5、華夏《史記·夏本紀(jì)》:“禹封國號為夏。”《左定十年傳》:“夷不亂華。” 夏原為國號，華原為國名。后稱華夏為中國。

　　6、中夏《后漢書》:“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”

　　7、函夏《漢書》:“以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。”晉朝張景陽《七命》: “王猷四塞，函夏謐寧。”

　　8、九牧《荀子》:“此其所以代殷王而受九牧也。”又據(jù)《漢書·郊祀志》載: “禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州”。

　　9、九區(qū)，晉朝陸士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》:“九區(qū)克咸，燕歌以詠。”

　　10、九域，《漢書》:“《祭典》曰:‘共工氏伯九域’。”據(jù)宋朝《九域圖》、 《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。

　　11、八州《漢書·許皇后傳》:“殊俗慕義、八州懷德。”

　　(二)姓氏文化

　　1、請?jiān)谙铝欣ㄌ柪锾钌夏闼赖膹?fù)姓( )( )( )( )( )( )( )( )

　　(1)復(fù)姓 1.歐陽 2.太史 3.端木 4.上官 5.司馬 6.東方 7.獨(dú)孤 8.南宮 9.萬俟mò qí

　　10;聞人 11.夏侯 12.諸葛 13.尉遲 yù chí14.公羊 15.赫連 16.澹臺(tái) 17.皇甫 18.宗政 19.濮陽 20.公冶 21.太叔 22.申屠 23.公孫2 4.慕容 25.仲孫 26.鐘離 27.長孫 28.宇文 29.司徒 30.鮮于 31.司空 32.閭丘 33.子車 34.亓官 35.司寇 36.巫馬 37.公西 38.顓孫 39.壤駟40.公良 41.漆雕 42.樂正 43.宰父 44.谷梁 45.拓跋 46.夾谷 47.軒轅 48.令狐 49.段干50.百里 51.呼延 52.東郭 53.南門 54.羊舌 55.微生 56.公戶 57.公玉 58.公儀 59.梁丘60.公仲 61.公上 62.公門 63.公山 64.公堅(jiān) 65.左丘 66.公伯 67.西門 68.公祖 69.第五70.公乘 71.貫丘 72.公皙 73.南榮 74.東里 75.東宮 76.仲長 77.子書 78.子桑 79.即墨80.達(dá)奚 81.褚?guī)?82. 劉觀 83. 劉傅 84. 康有 85. 東門 安陵 安平 安期 安陽 白馬 百里 柏侯 鮑俎 北宮 北郭 北門 北山 北唐 奔水 逼陽 賓牟

　　2、請您給下列復(fù)姓注音

　　尉( yùchí )遲、如:唐初大將尉遲恭。單( chan 讀嬋 )于、子車( )、長( zhǎng )孫、如唐初名臣長孫無忌。兀( )官、令( líng )孤、《笑傲江湖》里的令狐沖。段干( )、樂( )正、萬俟( )、 澹(tán )臺(tái)如:孔子弟子澹臺(tái)滅明。 鮮( )于如:元朝書法家鮮于樞

　　:尉(讀玉yùchí)遲、單(讀嬋)于、子車(讀居)、長(讀掌zhǎng)孫、兀(讀基)官、令(讀零líng)孤、段干(讀甘)、樂(讀月)正、萬俟(讀莫齊) 澹tán臺(tái) 鮮xiān于

　　3、請您給下列單姓注音

　　1、句:gōu; 2， 黑:hè; 3， 區(qū):ōu; 4， 樸:piáo; 5， 仇:qiú; 6， 查:zhā; 如金庸原名查良鏞。7， 繁:pó; 8， 員:yùn; 如唐朝名臣員千秋。 9， 紀(jì):作姓氏時(shí)讀jǐ; 10、佟，tóng 11、任，rén 12、解， xiè如《水滸》中的解珍、解寶兄弟。13、種， chóng 14、單， shàn 15、 蓋，讀gài(概)，又讀gě(葛)，是兩個(gè)姓。16、 華， huà(話)。如華羅庚、華君武。 17 便，讀pián駢。 18樂，讀yuè閱，如戰(zhàn)國時(shí)燕國大將樂毅。19 折，讀shé蛇，如北宋名將折可存。佘太君本姓折。20、 參，讀shēn深， 21、 燕，讀yān煙，22、 曾，讀zēng增，如孔子的學(xué)生曾參，宋代散文家曾鞏。23、 不，讀fǒu否。

　　4、填空《百家姓》是北宋 初年錢塘(杭州)的一個(gè)書生所編撰的蒙學(xué)讀物，收集四百一十一個(gè)經(jīng)贈(zèng)補(bǔ)到五百零四個(gè)姓，其中單因姓四百四十四個(gè)，復(fù)姓六十個(gè)。前八個(gè)姓是趙 錢 孫 李 周 吳 鄭 王 5、姬、姜、姒、姚是以母系的血緣 為姓的 ;門、鄉(xiāng)、閭、里、野、官等字是以居住地 為姓的;司徒、司馬、司空、司士、司寇等是以 官職 為姓的;齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，以國名為氏。。

　　(2)「姓氏」在秦漢以前，姓和氏有明顯的區(qū)別。姓源于母系社會(huì)，同一個(gè)姓表示同一個(gè)母系的血緣關(guān)系。中國最早的姓，大都從「女」旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產(chǎn)生則在姓之后，是按父系來標(biāo)識血緣關(guān)系的結(jié)果，這只能在父權(quán)家長制確立時(shí)才有可能。因此，當(dāng)我們讀到「黃帝軒轅氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」時(shí)，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個(gè)按母系血緣關(guān)系組織起來的部落或部落聯(lián)盟，一姓姜，一姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權(quán)家長制首領(lǐng)的氏稱;列山，軒轅。姓和氏有嚴(yán)格區(qū)別又同時(shí)使用的的局面表明，母權(quán)制已讓位于父權(quán)制，但母系社會(huì)的影響還存在，這種影響一直到春秋戰(zhàn)國以后才逐漸消亡。

　　(3)《百家姓》是北宋初年錢塘(杭州)的一個(gè)書生所編撰的蒙學(xué)讀物，收集四百一十一個(gè)經(jīng)贈(zèng)補(bǔ)到五百零四個(gè)姓，其中單因姓四百四十四個(gè)，復(fù)姓六十個(gè)。

　　(4)趙錢孫李周吳鄭王

　　(5)中國姓氏文化的淵源(在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，姓與氏合一，不再區(qū)分，表明姓與氏都是姓，表明個(gè)人及其家族的符號)

　　1)以姓為氏。姓作為氏族公社時(shí)期氏族部落的標(biāo)志符號而產(chǎn)生，其后人有的便直接承襲為氏。母權(quán)制氏族社會(huì)以母親為姓，所以那時(shí)許多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。

　　2)以國名為氏。如我們所熟悉的春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。

　　3)以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地。其后代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如周武王時(shí)封司寇岔生采邑于蘇(今河北省臨漳縣西)，岔生后代便姓蘇。

　　4)以鄉(xiāng)、亭之名為氏。這類情況不多，今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽等。

　　5)以居住地為姓。這類姓氏中，復(fù)姓較多，一般都帶邱、門、鄉(xiāng)、閭、里、野、官等字，表示不同環(huán)境的居住地點(diǎn)。

　　6)以先人的字或名為氏。出自此條的姓氏很多，據(jù)統(tǒng)計(jì)有五六百個(gè)，其中復(fù)姓近200個(gè)。如周平王的庶子字林開，其后代以林性傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時(shí)改皇父為皇甫。

　　7)以次第為氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿為氏，表示在宗族中的順序。但也有例外。魯莊公之弟莊父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孫。

　　8)以官職為氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職為姓的姓氏，丹從字義上看，也可以分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。

　　9)以技藝為氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。

　　10)古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來的姓。

　　11)以謚號為氏。

　　12)因賜姓、避諱而改姓 唐先天年間，唐玄宗名叫李隆基，為了避諱，把姬氏改為周氏。

　　(三)花卉草木、預(yù)言人物的象征意義

　　填空

　　1、周敦頤在《愛連說》寫到“予謂菊， 者也;牡丹， 者也;蓮， 者也(予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也)'

　　2 _________、_________ 、_________ 、 _________,號稱"花中四君子"

　　3梅花象征堅(jiān)韌不拔，不屈不撓，奮勇當(dāng)先，自強(qiáng)不息的精神品質(zhì) 陸游字放翁，以梅自喻其《梅花絕句》：“聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁。”便是自我寫照)

　　4、菊花歷來被視為孤標(biāo)亮節(jié)、高雅傲霜的象征

　　5、最常用來作為宗教和哲學(xué)象征的植物，曾代表過神圣、女性的美麗純潔、復(fù)活、高雅和太陽是蓮。

　　6、我國特有的名貴花卉,雍容華貴、富麗端莊、芳香濃郁,素有"國色天香"之美稱,被譽(yù)為富貴吉祥、繁榮昌盛的象征是牡丹

　　牡丹是我國特有的木本名貴花卉，素有"國色天香"、"花中之王"的美稱，長期以來被人們當(dāng)做富貴吉祥、繁榮興旺的象征.

　　7、松樹四季常青，姿態(tài)挺拔，葉密生而有層云簇?fù)碇畡?，欹斜層疊，不啻馬遠(yuǎn)、劉松年筆意。在萬物蕭疏的隆冬，松樹依舊郁郁蔥蔥，精神抖擻，象征著青春常在和堅(jiān)強(qiáng)不屈。松樹的品格是中國人最為崇拜的。

　　8竹以其中空、有節(jié)、挺拔的特性歷來為中國人所稱道，成為中國人所推崇的謙虛、有氣節(jié)、剛直不阿等美德的生動(dòng)寫照。

　　9、1986年10月25日經(jīng)第八屆市人大會(huì)第二十四次會(huì)議決定白玉蘭為上海市市花

　　伯樂相馬 相傳春秋時(shí)秦國人,名孫陽以善相馬著稱?，F(xiàn)在引申為善于發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人,“伯樂”不但指個(gè)人,還可以用于集體

　　世有伯樂,然后有千里馬。—— 唐· 韓愈《雜說》

　　班門弄斧 魯班，我國春秋時(shí)期魯國人，著名的木匠。在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。

　　名落孫山 孫山，吳人，善滑稽。 解名盡處是孫山,賢郎更在孫山外“孫山是倒數(shù)第一

　　毛遂自薦 戰(zhàn)國時(shí)期趙國(今河北雞澤)人，身為趙公子平原君趙勝的門客，居平原君處三年未得展露鋒芒。然而，公元前257年，也就是趙孝成王九年，他自薦出使楚國，促成楚、趙合縱，聲威大振，并獲得了“三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”的美譽(yù)。 毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔(dān)任某項(xiàng)工作。

　　愚公移山 比喻做事有毅力，有恒心，堅(jiān)持不懈，不怕困難

　　葉公好龍比喻自稱愛好某種事物實(shí)際上并不是真正愛好甚至是懼怕反感

　　司空見慣唐朝的時(shí)候，有一個(gè)吟詩和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進(jìn)士后，便在京做監(jiān)察御史;因?yàn)樗拿攀幉涣b的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺史的任內(nèi)，當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒，并請了幾個(gè)歌妓來在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時(shí)詩興大發(fā)，便做了這樣的一首詩：“高髻云鬢新樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”“司空見慣”這句成語，就是從劉禹錫這首詩中得來的。這首詩中所用的司空兩個(gè)字，是唐代一種官職的名稱，相等于清代的尚書。從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事情，已經(jīng)見慣，不覺得奇怪了。

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