畢業(yè)論文開題報告怎么寫
開題報告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動計劃性的增強和科研選題程序化管理的需要而產(chǎn)生的。下面是小編為大家整理的關(guān)于畢業(yè)論文開題報告怎么寫，歡迎大家來閱讀。
畢業(yè)論文開題報告怎么寫篇1
一、題目：移動互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)軟件開發(fā)
二、語言：objective-ciphone-sdk不同語言服務(wù)端數(shù)據(jù)接口
三、平臺：iphone客戶端，服務(wù)器端數(shù)據(jù)接口
四、功能：
1．主搜索（接口調(diào)用）
2．定制化搜索，針對注冊用戶，給予帳號相應(yīng)的個性定制化搜索
3．搜索排行榜（可選）
五、日程安排
1．3月10日——3月17日開發(fā)平臺的搭建
2．3月18日——3月25日objective-c與iphone開發(fā)基礎(chǔ)教程的學(xué)習(xí)
結(jié)合視頻教程學(xué)習(xí)iphone軟件開發(fā)，并跟隨著視頻做相應(yīng)的動手實踐。
結(jié)合iphone開發(fā)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，iphone的軟件開發(fā)
3．3月26日——3月28日開始畢業(yè)功能及架構(gòu)設(shè)計
4．3月29日——3月31日完成demo的基本雛形
5．4月1日——4月15完成基本功能
6．4月13日——4月20日完善功能，并測試。提交見素審核。
7．4月21日——4月26日收尾工作，并將系統(tǒng)中不能開放的功能的代碼抽取，并做相應(yīng)的數(shù)據(jù)測試環(huán)境，開始畢業(yè)設(shè)計論文的撰寫，完成初稿。
8．4月27日——4月28日完成畢業(yè)設(shè)計的論文，提交見素審核。
9．4月29日——5月2日完成畢業(yè)設(shè)計的修改，并再次提交審核。
3月11日——3月13日完成畢業(yè)設(shè)計開題報告，需要與見素還有人俊商議。最終做出功能需求報告。充分提出可能在開發(fā)過程中遇到的問題。
發(fā)送開題報告給:______
3月14日電 話學(xué)校指導(dǎo)老師甘玲匯報畢業(yè)設(shè)計制作，需要先講匯報的內(nèi)容先思考好，列表，然后電 話匯報。
畢業(yè)論文開題報告怎么寫篇2
一、題目來源
舞蹈訓(xùn)練實踐
二、研究目的及意義
體育舞蹈是融體育與舞蹈一體的體育項目，它之所以能風(fēng)靡世界，有其獨特的功能，除了教育性、鍛煉性、競技性、自娛性之外，還可以將這幾種特點組合，從而顯示出體育舞蹈的多功能性。它使人們享受到生活的樂趣，感受到人生的價值。如今，體育舞蹈已經(jīng)成為當(dāng)代娛樂的方式之一,它不僅能夠豐富人們的精神生活，而且還能增強人們的體制，由于其不斷地更新與發(fā)展，展現(xiàn)了強烈的時代信息，得到了迅速的普及與推廣，受到各階層人士的歡迎。體育舞蹈在運動學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)上都具有很高的價值,同時體育舞蹈還具有較高的社會價值和情感價值,并且體育舞蹈的各個價值正好迎合了當(dāng)代體育發(fā)展的腳步,引起了越來越多的人們對體育舞蹈的熱愛,從而更好的促進體育舞蹈向前發(fā)展。
三、國內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢與研究的主攻方向
自20世紀(jì)80年代中期體育舞蹈傳入我國以來，由于其不斷地更新與發(fā)展，展現(xiàn)了強烈的時代信息，得到了迅速的普及與推廣，受到各階層人士的歡迎。體育舞蹈的價值與作用，就在于給人以真善美的教育，不斷陶冶情操，吸收美的真諦，提高民族的精神文明水平。舞蹈表演必須在真實的基礎(chǔ)上，才能為人所喜愛，親切感人。體育舞蹈仍然繼承交際舞交性的特點，它是人際交往,感情交流,溝通心靈的工具,而人際關(guān)系的特點是它具有感情基礎(chǔ)。
對于舞蹈家來說,它始終是畢生追求的目的。所以,體育舞蹈之功能,就在于真,善,美的教育,它可以教育人們?nèi)プ非蟪绺叩乃枷刖辰?醫(yī)治人們心靈上的創(chuàng)傷,提高民族的精神素質(zhì)。體育舞蹈是國際流行的，它是隨著社會的進步，藝術(shù)的發(fā)展以及體育運動的兼收并蓄，由交際舞派生出來的一項新興運動。在引入我國20多年的時間里得到蓬勃發(fā)展，在結(jié)束的2008年奧運會上也列為表演項目。
目前，國際體育舞蹈聯(lián)合會正在積極爭取將體育舞蹈項目列入奧運會的正式比賽項目。馬克思主義美學(xué)觀認(rèn)為，美既不是人的主觀精神意識的產(chǎn)物，也不是純自然進化的結(jié)果，美是人類社會實踐改造客觀世界的產(chǎn)物。從擺脫自然生產(chǎn)開始，人類社會就朝著物質(zhì)生產(chǎn)實踐和精神生產(chǎn)實踐兩個方向發(fā)展，并具有審美屬性。
在今天，現(xiàn)代體育運動許多項目對美的要求愈來愈高，如藝術(shù)體操、健美操、花樣游泳、花樣滑冰、武術(shù)等等。而體育舞蹈是美中的佼佼者，她為人們創(chuàng)造大量的審美客體，其運動過程，還是創(chuàng)造美的過程。通過體育舞蹈的訓(xùn)練，可使人體外型更加勻稱和諧，體態(tài)更加剛健、優(yōu)美，動作剛?cè)嵯酀?。這既能滿足自我實現(xiàn)美的愿望，也能成為他人的審美客體。
另外，體育舞蹈中的團體舞更是美不勝收，群體的配合位置，隊形的變化，伴以相應(yīng)的音樂，構(gòu)成一幅幅剛健、優(yōu)美、豐富多彩的動態(tài)畫面，給別人以欣賞的同時，把自己看到的形體美、姿態(tài)美、動作美、服飾美和聽到的音樂美結(jié)合起來，在情感上進行調(diào)整疏理和諧，自我欣賞，得到美的享受。一個人審美能力除了與社會條件、經(jīng)濟地位、文化素質(zhì)有關(guān)外，還受著自我身體條件的限制。經(jīng)常參加體育舞蹈運動，人們改變著自我的形體、姿態(tài)等身體條件，并在體育舞蹈優(yōu)美的音樂和優(yōu)美動作的影響下，不斷地進行著感知、情感、想象、理解等審美活動，提高審美能力。
體育舞蹈也稱“國際標(biāo)準(zhǔn)舞”，共10個舞種，其中摩登舞(標(biāo)準(zhǔn)舞)包括：華爾茲、維也納華爾茲、快步舞、狐步舞、探戈;拉丁舞包括：恰恰、桑巴、倫巴、斗牛舞、牛仔舞。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,市場經(jīng)濟已經(jīng)滲透到社會各個領(lǐng)域。作為世界人口大國的中國,體育消費已經(jīng)成為人們生活的一個重要部分。體育舞蹈自1987年進入中國,經(jīng)過二十多年的普及與推廣,已具有廣泛的群眾基礎(chǔ),并成為我國社會體育發(fā)展的重要部分。體育舞蹈在中國的發(fā)展歷史不長,但發(fā)展勢頭很快。當(dāng)前,中國擁有最大的體育舞蹈市場和消費群體,全國以此為健身手段和職業(yè)的人數(shù)已有幾千萬,這其中的經(jīng)濟利益也吸引了許多管理部門和經(jīng)營者。因此,應(yīng)努力培養(yǎng)并不斷開發(fā)體育舞蹈市場,充分發(fā)掘其經(jīng)濟價值和市場效益,有效促進體育舞蹈的發(fā)展。
青少年由于在學(xué)習(xí)時間緊，一般選擇在周末和假期進行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時間也不會太長。而成年人由于工作時間忙，更多的會選擇在晚上和周末學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時間也不是固定的。老年人則更多的在早晨和晚飯后鍛煉。美國體育學(xué)者古里克指出：跳舞能消除過剩的脂肪，代以健壯的肌肉組織，使軟化遲鈍和缺乏活力的肌肉重新變得充滿活力和具有彈性，經(jīng)常參加體育舞蹈鍛煉可以使肌肉結(jié)實線條流暢，韌帶的彈性增加，身形挺拔，對培養(yǎng)優(yōu)美的姿態(tài)，勻稱和諧的形體和潤澤的肌膚是十分有益的。所以，體育舞蹈中的禮儀性審美傾向于體態(tài)端莊，對舞者的外觀形象美、風(fēng)度氣質(zhì)美，表現(xiàn)和欣賞美的能力都有較高的要求。體育舞蹈在表現(xiàn)過程中始終以塑造人體美、姿態(tài)美、精神美為主要內(nèi)容，在塑造健美體形和良好身姿的同時，也有助于消費者審美能力的培養(yǎng)和提高。體育舞蹈教師是體育舞蹈的直接組織者、實施者和管理者，對提高體育舞蹈的技術(shù)水平，推動體育舞蹈的普及與提高起著主導(dǎo)作用。
在教師的培養(yǎng)過程中，要重視教師教學(xué)能力的培養(yǎng)，除了加強規(guī)定動作、套路學(xué)習(xí)外，還應(yīng)加強男女反串、舞蹈編排、理論知識、科研能力的培養(yǎng)，還應(yīng)加強教師的經(jīng)驗交流以及國內(nèi)外信息的傳播。
四、閱讀的主要參考文獻
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五、主要研究內(nèi)容
本研究是屬于文獻類研究,在總結(jié)前人對體育舞蹈研究的基礎(chǔ)上，對體育舞蹈的開展現(xiàn)狀和體育舞蹈發(fā)展對策的分析，進行深一步了解和探析。主要研究內(nèi)容包括以下幾點：
1、體育舞蹈的開展現(xiàn)狀，
2、體育舞蹈發(fā)展對策的分析，
3、體育舞蹈在社會中的作用。
六、完成畢業(yè)論文所具備的工作條件及解決辦法
1、到圖書館、中國期刊網(wǎng)上查資料，
2、市場調(diào)查，
3、經(jīng)費投入。
七、工作的主要階段、進度與時間安排
首先，確定論文題目，然后查閱相關(guān)資料，了解研究動態(tài);隨后，找輔導(dǎo)老師了解情況，并綜合整理。提交文獻綜述。再次，提交開題報告，最后提交初稿并修訂。本課題研究時間為半年，12月開題，研究進度分別為查找文獻資料，閱讀與理解文獻資料，收集數(shù)據(jù)整理，撰寫開題報告，最后總結(jié)四個階段。1月8日——4月10日完成論文初稿。4月10日——5月10日修改畢業(yè)論文并定稿，查找資料，確定論文題目。撰寫文獻綜述，開題報告，準(zhǔn)備開題答辯。
畢業(yè)論文開題報告怎么寫篇3
1、本課題的研究意義
VI戰(zhàn)略是一個動態(tài)的過程，隨著企業(yè)的成長、發(fā)展，VI戰(zhàn)略必須不斷調(diào)整、完善和成熟。企業(yè)的視覺識別系統(tǒng)就是要將企業(yè)理念、企業(yè)價值觀，通過靜態(tài)的、具體化的、視覺化的傳播系統(tǒng)，有組織、有計劃和正確、準(zhǔn)確、快捷地傳達(dá)出來，并貫穿在企業(yè)的經(jīng)營行為之中，也就是使企業(yè)的精神、思想、經(jīng)營方針、經(jīng)營策略等主體性內(nèi)容通過視覺表達(dá)的方式得到外顯化。使社會公眾能一目了然地掌握企業(yè)的信息，產(chǎn)生認(rèn)同感，進而達(dá)到企業(yè)識別的目的。值得注意的是：VI應(yīng)以建立企業(yè)的理念識別為基礎(chǔ)，也就是說，視覺識別的內(nèi)容必須反映企業(yè)經(jīng)營思想、經(jīng)營方針、價值觀念和文化特征。并廣泛應(yīng)用在企業(yè)的經(jīng)營活動和社會活動中，進行統(tǒng)一的傳播，和企業(yè)的行為相輔相成。
只有從識別和發(fā)展的角度，從社會和競爭的角度，VI才能更好的進行定位，并以此為依據(jù)，企業(yè)自身認(rèn)真整理、分析、審視和確認(rèn)自己的經(jīng)營理念、經(jīng)營方針、企業(yè)使命、企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)文化、運行機制、產(chǎn)業(yè)特點以及未來的發(fā)展方向，使之演繹為視覺的符碼或符號系統(tǒng)。這時設(shè)計成視覺傳達(dá)的基本元素，可以統(tǒng)一地、有控制地應(yīng)用在企業(yè)行為的方方面面，使其在具體的條件和背景下得到充實，使有限的內(nèi)涵產(chǎn)生無限的外延，在觀眾的心目中，真正成為企業(yè)的同一物，而不是裝飾品。
所以說VI的設(shè)計不是機械的符號操作，而是以MI為內(nèi)涵的生動表述。
所以，VI設(shè)計應(yīng)多角度、全方位地反映企業(yè)的經(jīng)營理念。VI設(shè)計應(yīng)該堅持風(fēng)格的統(tǒng)一性原則;強化視覺沖擊的原則;強調(diào)人性化的原則;增強民族個性與尊重民族風(fēng)俗的原則;可實施性原則;符合審美規(guī)律的原則;嚴(yán)格管理的原則。
現(xiàn)代企業(yè)為什么要有VI在品牌營銷的今天，沒有VI對于一個現(xiàn)代企業(yè)來說，就意味著它的形象將淹沒于商海之中，讓人辨別不清;就意味著它是一個缺少靈魂的賺錢機器;就意味著它的產(chǎn)品與服務(wù)毫無個性，消費者對它毫無眷戀;就意味著團隊的渙散。
企業(yè)或機構(gòu)可以通過VI設(shè)計對內(nèi)征得員工的認(rèn)同感、歸屬感，加強企業(yè)凝聚力，對外樹立企業(yè)的整體形象。規(guī)范系統(tǒng)、有控制的將企業(yè)或機構(gòu)的信息傳達(dá)給受眾，通過獨特的視覺符碼，不斷的強化受眾的意識，從而獲得認(rèn)同、增強品牌美譽度和消費者對品牌忠誠度、提升品牌價值和附加值。隨著經(jīng)濟高速發(fā)展，形象識別系統(tǒng)應(yīng)運而生。60年代全球最早導(dǎo)入VI的著名企業(yè)如美國可口可樂、70年代日本、80年代風(fēng)行臺韓。80年代末國內(nèi)一些企業(yè)如太陽神、健力寶，到后來的康佳、創(chuàng)維、海爾都相繼導(dǎo)入。他們能在競爭中立于不敗之地，與科學(xué)有效的視覺轉(zhuǎn)播不無關(guān)系。在中國新興的市場經(jīng)濟體制下，企業(yè)要想長遠(yuǎn)發(fā)展，有效的形象識別系統(tǒng)必不可少，這也成為企業(yè)騰飛的翅膀。
2、本課題的基本內(nèi)容
設(shè)計任務(wù)：使用PSAICDR等相關(guān)設(shè)計軟件設(shè)計一套完整的企業(yè)VI識別系統(tǒng)設(shè)計內(nèi)容：
(1)VI基礎(chǔ)系統(tǒng)的設(shè)計
企業(yè)名稱
標(biāo)志及標(biāo)志創(chuàng)意說明標(biāo)志設(shè)計規(guī)范標(biāo)志墨稿、反復(fù)稿標(biāo)志網(wǎng)絡(luò)制圖標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)制圖規(guī)范標(biāo)志字體簡稱中文字體全稱中文字體
標(biāo)志與文字組合(簡稱)標(biāo)志與文字組合(全稱)標(biāo)準(zhǔn)色、輔助色輔助圖形
背景色使用規(guī)定背景色度、色相吉祥物
(2)VI應(yīng)用系統(tǒng)的設(shè)計
辦公事物用品公關(guān)活動用品
3、本課題的重點和難點
重點：
1.標(biāo)志設(shè)計的基本原理和基本形式。
2.標(biāo)志設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
難點：
1.標(biāo)志設(shè)計中的創(chuàng)新(創(chuàng)意)表現(xiàn)。
2.CI設(shè)計中VI設(shè)計。
3.標(biāo)志的基礎(chǔ)系統(tǒng)中的細(xì)節(jié)問題
4、論文提綱
畢業(yè)論文開題報告怎么寫篇4
課題的目的意義：
國家體育管理部門在傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上，借鑒西方競技體育發(fā)展的模式，建立了競技武術(shù)套路和散打兩大體系。然而，這兩大體系在發(fā)展過程中卻遭遇了各自的困難。競技武術(shù)套路的體操和舞蹈化愈演愈烈，使人難覓武術(shù)的技擊本質(zhì)；缺乏傳統(tǒng)武術(shù)特色和文化內(nèi)涵的散打也難以普及。
在這種形勢下，傳統(tǒng)武術(shù)重新受到了重視?！段淞执髸?、《武林風(fēng)》等節(jié)目相繼播出，隨后成立的中國武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽（WMA）也邁出了職業(yè)化的第一步。
以上幾項賽事的選手格斗技術(shù)簡單直接，卻遠(yuǎn)沒有表現(xiàn)出武術(shù)傳說中的高超境界。這些比賽雖然還原了武術(shù)的技擊本質(zhì)，但也是對群眾心目中武術(shù)形象的破壞。
這些年來所舉辦的各種武術(shù)賽事，實際上走的都是兩條路，即是“打”與“不打”。我們按照西方人“兩極對立”的思維方式將武術(shù)分為技擊和表演兩部分，但是屬于傳統(tǒng)文化的中國武術(shù)確是講究“天人合一”。
中國武術(shù)并不只是一種單純的技擊術(shù)，它與國外技擊運動相比，最大的特色就是豐富多彩的武術(shù)套路和風(fēng)格各異的拳法流派，以及武術(shù)在老百姓心目中的“神秘性”。上海體院的邱丕相老師說過，套路是表現(xiàn)攻防技擊的藝術(shù)體育；武術(shù)套路,既不脫離技擊本質(zhì)的“真”,又不執(zhí)著于擊打運動之“實”。 郭玉成老師也明確指出，“神秘”是文化傳播的動因之一,揭開神秘面紗其實難以吸引人們的注意。
因此，對于武術(shù)賽事來說，套路表演缺少了武術(shù)的技擊性，擂臺實戰(zhàn)也無法體現(xiàn)武術(shù)的本質(zhì)特色，對于其“神秘性”也是一種破壞。
如何將實戰(zhàn)和表演這兩條路合二為一？本人在觀看研究了各種技擊格斗類比賽之后，認(rèn)為借鑒美國的WWE賽事能夠達(dá)到這個目標(biāo)。 WWE (World Wrestling Entertainment世界摔跤娛樂) 是一種表演性質(zhì)很強的比賽，配有專門的編劇及播報員，跌宕起伏的劇情比電視劇還要精彩。WWE的選手都經(jīng)過極其專業(yè)的訓(xùn)練，擁有過人的體魄，為了使比賽激烈、精彩，選手們共同排練出各種精彩的打斗動作，比賽時再根據(jù)情況靈活運用?？梢哉fWWE是一種將體育與娛樂有機結(jié)合起來的賽事。
中國武術(shù)非常適合這種模式，優(yōu)美的技擊動作可以編排出精彩紛呈的打斗過程，我們的武俠文化也可以提供大量跌宕起伏的劇情。武術(shù)借鑒WWE發(fā)展模式，可以最大限度的表現(xiàn)其豐富多彩的武術(shù)套路和風(fēng)格各異的拳法流派，這種亦真亦假的比賽也可以充分保留武術(shù)在老百姓心目中的神秘性，做到“既不脫離技擊本質(zhì)的真,又不執(zhí)著于擊打運動之實”。
本文研究的重點就是在借鑒WWE模式的基礎(chǔ)上，提出一種適合于中國武術(shù)的全新的比賽模式。
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨向：
本文對歷年來研究武術(shù)傳播、武術(shù)文化、競技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展以及武術(shù)職業(yè)化等方面的相關(guān)文章進行綜合整理分析，并對其進行綜述。
1、武術(shù)傳播的研究分析
本文屬于武術(shù)傳播研究，所參考的書籍主要是上海體院郭玉成老師的《武術(shù)傳播引論》和《中國武術(shù)傳播論》這兩本書。
郭玉成老師在其著作《武術(shù)傳播引論》中對傳播學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀及當(dāng)前的武術(shù)傳播研究進行了系統(tǒng)的梳理與總結(jié)。1
在《中國武術(shù)傳播論》第四章“武術(shù)競技傳播論述”中對解放后我國競技武術(shù)的傳播進行了研究分析。在第五章“武術(shù)商業(yè)傳播述評”中對“散打王”、“武林風(fēng)”賽事及武術(shù)節(jié)活動進行了研究分析，并提出了“商業(yè)武術(shù)決不能追求泛娛樂化”的觀點。2
2、關(guān)于武術(shù)套路文化的研究
邱丕相《對武術(shù)套路商業(yè)化發(fā)展的探討研究》3———套路運動美學(xué)思辨：套路是表現(xiàn)攻防技擊的藝術(shù)體育。
邱丕相《武術(shù)套路美學(xué)初探》4：武術(shù)套路,既不脫離技擊本質(zhì)的“真”,又不執(zhí)著于擊打運動之“實”。
王崗《中國武術(shù):一種理想化的技擊藝術(shù)》5：中國武術(shù)不是純體育,不是純運動,也不是純殺人術(shù)。中國武術(shù)是建立在技擊的表象上,通過體現(xiàn)技擊的內(nèi)涵,追求超越外在的理想化的技擊藝術(shù)。
邱丕相,閏民,戴國斌《中國武術(shù)套路的文化解析》6：因此,套路用動作來描寫格斗意象不滿足于形似,而要表現(xiàn)出格斗的動態(tài)、氣勢和意境,并將格斗意象的動作“符號化”。所以,套路的演練是格斗形象的表演,而不是真打?qū)嵍?是對真打?qū)嵍返囊环N超越。
郭玉成《“武林大會”的文化思辨》7：需要指出的是,中國武術(shù)(功夫)與中國文化一樣重視“意境”與“完美”。武術(shù)套路技術(shù)中的許多動作只是“意想”的技擊,具有“技擊涵義”,但并非真實的實用技擊。真打?qū)崙?zhàn)的格斗技術(shù)在“擂臺”上可能會寥寥可數(shù)。著名武術(shù)家蔡龍云先生認(rèn)為,若武術(shù)套路與散打都會,是“兼項”,并非“能打會練”或“打練結(jié)合”。
戴國斌《烏托邦:武術(shù)技擊的理想》8：因此,我們要清醒地認(rèn)識到,一旦將套路所描繪的技擊理想或想象投射到競技場、技擊的真實場景,其情節(jié)的預(yù)設(shè)、藝術(shù)的加工處理等,頓時被隨意、雜亂、實用的現(xiàn)實所代替;其攻防兼顧之編排、“勁”之完整、應(yīng)之而撲的效果,也難以避免“蕩然無存”的結(jié)局。
邱丕相,王 震《人類生態(tài)文明視域下的未來武術(shù)》9：中國武術(shù),作為源于戰(zhàn)爭搏殺殘酷嗜血的搏斗技術(shù),在中國大地上演繹為一種充滿哲理、倫理、藝術(shù)等光輝的套路運動形式。世界的每個角落、每個民族都有其本地化的搏斗技術(shù),中國武術(shù)無論是在運動形式上還是在價值追求上都有別于他們“致傷致殘”的血性和“你死我活”的殘忍。
3、競技武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的研究
戴國斌《武術(shù)現(xiàn)代化的異化研究》10：武術(shù)套路異化為體操、舞蹈、戲劇的“奴婢”。 武術(shù)散打異化為拳擊摔跤等其他搏擊范式的“競技場”。 競技武術(shù)異化為金牌的“犧牲”。
邱丕相,馬文國《關(guān)于中國武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的幾點思考》11：長期以來競技武術(shù)套路和散打成為言稱博大精深的武術(shù)的兩大主導(dǎo)品牌,而使得許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)流派卻“養(yǎng)在深閨無人識”,游離于武術(shù)發(fā)展的邊緣地帶。競技武術(shù)套路愈演愈烈的體操和舞蹈化傾向讓廣大青少年無從探尋中國武術(shù)的格斗技擊內(nèi)涵;而缺乏中國文化處理和重構(gòu)的散打運動雖然在業(yè)界開展得如火如荼,卻很難在廣大民眾中普及,顯然在簡單的格斗技術(shù)之外缺乏中國傳統(tǒng)文化的熏染和支撐,無法和跆拳道、劍道等項目相比。
武術(shù)需要登上奧運舞臺,但不是它的最高目標(biāo)。武術(shù)進奧運,不能失去自我,迎合簡單化、競技化的要求,讓武術(shù)負(fù)載的民族文化內(nèi)涵越來越少。中國武術(shù)應(yīng)以自己的方式和自己的文化特色走向世界,展示的是“原裝貨”,而不是“四不象”。
4、傳統(tǒng)武術(shù)擂臺實戰(zhàn)的研究分析
馬劍，邱丕相《廣義語境下武術(shù)概念的解讀及定義》12：就現(xiàn)實武術(shù)呈現(xiàn)給世人的面貌看,武術(shù)人感到困惑和迷茫。
郭玉成《傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)代社會的傳承與發(fā)展》13：“神秘”是文化傳播的動因之一,揭開神秘面紗其實難以吸引人們的注意。埃及金字塔等文化廣泛傳播的原因之一就在于其“神秘性”。傳統(tǒng)武術(shù)“高深武藝”傳播也具有神秘性。其“一羽不能加,蠅蟲不能落”的高超武藝,吸引了眾多求武者“衣帶漸寬終不悔”的不懈追求。傳統(tǒng)武術(shù)“明勁、暗勁、化勁”的功夫遞進,也成為武界人士的習(xí)武目標(biāo)?！翱趥鳌蔽湫g(shù),不斷塑造神秘?！帮w檐走壁”“、點穴術(shù)”、“內(nèi)功”等功夫更是讓人們對武術(shù)頂禮膜拜。
郭玉成《“武林大會”的文化思辨》14：其次,何謂“真實武林”？武術(shù)文化傳播一定要真實嗎?武術(shù)屬于中國傳統(tǒng)文化?！拔幕笔仟氂械摹⑸衩氐?。“神秘”是文化傳播的動因之一。著名導(dǎo)演李安曾說過,文化要有差異性才有吸引力。中國武術(shù)以其獨特的文化特征吸引著世界各地的求武者紛至沓來?？梢?“還原真實武林”的可行性與價值性需要論據(jù)。
然而,“武林大會”所推出的梅花拳等拳派的打斗比賽,使武術(shù)的神秘文化特征漸行漸遠(yuǎn)。所謂“還原真實武林”其實是對武術(shù)“神秘”文化的破壞,對武術(shù)文化的長遠(yuǎn)發(fā)展十分不利。有報道顯示,“武林大會”收視率穩(wěn)定或直線攀升,但現(xiàn)實的“收視率”與武術(shù)的未來發(fā)展并沒有直接的因果關(guān)系。
5、關(guān)于武術(shù)職業(yè)化的研究
郝素紅,樊海云《武術(shù)職業(yè)化初探》15：武術(shù)職業(yè)化是相對于“業(yè)余武術(shù)”而言的,是指武術(shù)練習(xí)者由業(yè)余向職業(yè)發(fā)展的一個過程。在這個過程中,習(xí)武者在商品經(jīng)濟充分發(fā)展和體育文化市場不斷擴大的條件下,自覺認(rèn)識并利用其價值,滿足人們精神享受的需要,并且從中獲取高額收入,把武術(shù)作為一種謀生手段。職業(yè)化使武術(shù)走向市場,運用市場杠桿調(diào)節(jié)武術(shù)職業(yè)化發(fā)展,在行業(yè)統(tǒng)一管理下,按市場規(guī)律操作,為社會創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益。
武建偉，李義杰，王志英《傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化的思考》16：借鑒其它項目和領(lǐng)域關(guān)于職業(yè)化的概念，結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)的特點，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化應(yīng)包含兩個方面的涵義：1、非業(yè)余的、受過正規(guī)訓(xùn)練并以傳統(tǒng)武術(shù)為職業(yè)的專業(yè)人才。2、受市場的調(diào)節(jié)，通過市場機制體現(xiàn)從事傳統(tǒng)武術(shù)運動員的價值。綜合起來說，傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化就是從事傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)者或運動員由業(yè)余向職業(yè)發(fā)展，并以傳統(tǒng)武術(shù)本質(zhì)為內(nèi)涵，通過市場機制充分體現(xiàn)運動員價值的過程，其本質(zhì)也是勞務(wù)和商品化。
如果我們能夠?qū)鹘y(tǒng)武術(shù)職業(yè)化，給傳統(tǒng)武術(shù)一個展示的舞臺，體現(xiàn)練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的價值，給傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者建立一個價值補償機制，無疑將會刺激、提高傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者的動機。作為職業(yè)傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者，他們將不得不提高自身水平，以期獲得更好的效益，創(chuàng)造更多的價值。這樣就會促進傳統(tǒng)武術(shù)的繼承和發(fā)展。當(dāng)然。如何創(chuàng)建適合展示傳統(tǒng)武術(shù)特色的職業(yè)化建制，適宜的比賽形式至關(guān)重要。
程云旺《對我國武術(shù)散打職業(yè)化改革的思考》17：通過以上分析，我們可以看到職業(yè)性、商業(yè)性、文化性和企業(yè)化經(jīng)營是職業(yè)散打本質(zhì)的特征。職業(yè)性、文化性是其生存和發(fā)展的必要條件，商業(yè)性和企業(yè)化經(jīng)營是其生存和發(fā)展的充分條件。據(jù)此，我們可以對職業(yè)散打的概念做如下概括；職業(yè)散打是在商品經(jīng)濟充分發(fā)展與武術(shù)文化市場不斷擴大的條件下，自覺運用價值規(guī)律，利用高水平競技散打比賽的商品價值與文化價值，參與社會商業(yè)活動及社會文化活動，并通過散打市場，使運動員獲得高額經(jīng)濟收入，使經(jīng)營實體（俱樂部）獲得經(jīng)濟效益和社會效益的`競技散打運動體制。職業(yè)散打?qū)嵸|(zhì)，是散打競技能力潛在的商品價值與文化價值在實行商業(yè)服務(wù)和武術(shù)文化服務(wù)的過程所產(chǎn)生的價值交換和價值轉(zhuǎn)移，所謂“散打運動職業(yè)化”，就是競技散打運動由其他體制向職業(yè)散打體制逐步過渡、轉(zhuǎn)化，并最終得以完全實現(xiàn)的過程。
參考文獻：
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10. 戴國斌. 武術(shù)現(xiàn)代化的異化研究[J]. 體育與科學(xué),2004.1
11. 邱丕相,馬文國. 關(guān)于中國武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的幾點思考[J],西安體育學(xué)院學(xué)報,2005.11
12. 馬劍，邱丕相. 廣義語境下武術(shù)概念的解讀及定義[J]. 上海體育學(xué)院學(xué)報,2007.7
13. 郭玉成. 傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)代社會的傳承與發(fā)展[J],上海體育學(xué)院學(xué)報,2008.3
14. 郭玉成. “武林大會”的文化思辨[J]. 搏擊·武術(shù)科學(xué)，2008.4
15. 郝素紅,樊海云. 武術(shù)職業(yè)化初探[J]. 搏擊·武術(shù)科學(xué),2006.4
16. 武建偉，李義杰，王志英. 傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化的思考[J]. 武術(shù)科學(xué),2005.6
17. 程云旺. 對我國武術(shù)散打職業(yè)化改革的思考[J]. 漳州師范學(xué)院學(xué)報,2003.2
研究方法：
1．文獻資料法
查閱相關(guān)的武術(shù)傳播、武術(shù)文化、競技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展、武術(shù)職業(yè)化及WWE賽事等方面的信息資料和論文專著，在此基礎(chǔ)上進行加工整理。
2．邏輯分析法
對武林大會、武林風(fēng)百姓擂臺、中國武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽及WWE賽事進行分析，通過對個案的比較、綜合、概括、歸納、推理等思維方法，逐個分析每個要素的特點，再把所得材料加以綜合分析歸納，找出本案的核心關(guān)鍵，最后運用從特殊到普遍的推理方法，找出普遍存在的規(guī)律。
3.專家訪談法
拜訪武術(shù)專家，與他們探討本文的觀點，聽取專家的意見和建議。
預(yù)期結(jié)果：
1、總結(jié)目前武術(shù)發(fā)展存在的問題。
2、找出WWE模式與武術(shù)的共同點。
3、研究武術(shù)如何借鑒WWE模式。
4、在借鑒WWE模式的基礎(chǔ)上，提出一種適合于武術(shù)的新模式。
畢業(yè)論文開題報告怎么寫篇5
題目：
試析災(zāi)難性報道中出鏡記者的素質(zhì)要求
選題依據(jù)：
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，每當(dāng)發(fā)生災(zāi)難性事件時，人民群眾的信息需求往往更加高漲，政府引導(dǎo)凝聚人心的需求往往更加迫切與嚴(yán)格。在這種雙重需求的情況下，電視新聞發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。而在電視新聞中出鏡記者的作用更是顯而易見，他們在前線用有效的第一手信息，用高超的報道與引導(dǎo)手段，為人民群眾消除信息貧乏的“不確定性”，為政府提供決策參考，也為抗擊災(zāi)難穩(wěn)定人心，凝聚力量。這就要求出鏡記者要有良好的職業(yè)素養(yǎng)。但是，當(dāng)前的出鏡記者在災(zāi)難性報道中還存在較多的不足和缺點。這對于提升電視新聞直播節(jié)目的質(zhì)量和水平有著負(fù)面影響。
出鏡記者的職業(yè)素養(yǎng)和角色定位是關(guān)系到出鏡效果、進而直接關(guān)系傳播效果的重要因素。同時，災(zāi)難性報道也是受眾最為關(guān)注和最迫切須知的電視新聞內(nèi)容，出鏡記者在此之中的表現(xiàn)也直接影響著該電視節(jié)目的收視率。因而，在出鏡之前，檢視一下自身職業(yè)素養(yǎng)有否缺失并彌補差距，是非常必要的。
因此，本文針對這次地震災(zāi)難中出鏡記者存在的缺點與不足進行分析研究，總結(jié)出出鏡記者在災(zāi)難性報道中需要哪些素質(zhì)要求及要注意的一些問題，彌補以往對出鏡記者在災(zāi)難性報道中的素質(zhì)要求的研究之匱乏與不足，以便為今后的災(zāi)難性報道提供實踐經(jīng)驗或參考性借鑒。同時，也為更多將來的新聞從業(yè)者提供理論依據(jù)，促進中國傳媒人的整體素養(yǎng)的提高。
研究內(nèi)容：
1：根據(jù)災(zāi)難性報道的要求及出鏡記者本身的特點提出問題。
2：從汶川地震報道中分析出鏡記者的現(xiàn)實表現(xiàn)及出現(xiàn)的問題。
2.1出鏡記者的界定
2.2出鏡記者的表現(xiàn)及問題
3：運用以對往出鏡記者的素質(zhì)要求的研究內(nèi)容同當(dāng)前地震中出鏡記者的素質(zhì)表現(xiàn)進行比較，并對有關(guān)資料研讀分析，探討出鏡記者應(yīng)具備的素質(zhì)要求。
3.1新聞素質(zhì)
3.2語言素質(zhì)
3.3合作意識
3.4應(yīng)對能力
3.5人文關(guān)懷
4：結(jié)合出鏡記者的現(xiàn)實條件及自身的綜合素質(zhì)尋求對策及建議。
研究方法及措施：
1：文獻資料法：根據(jù)已掌握的文獻，查找相關(guān)書籍，利用校園網(wǎng)查詢各類期刊，學(xué)術(shù)報告，學(xué)術(shù)會議論文，學(xué)位論文，科技檔案等。
2：訪談法:根據(jù)本研究內(nèi)容，對曾在電視臺工作多年，具有豐富經(jīng)驗的指導(dǎo)老師進行面談，提供指導(dǎo)建議，獲取第一手的詳實資料，從中汲取智慧。
3:經(jīng)驗總結(jié)法：通過對出鏡記者在汶川地震中表現(xiàn)的具體情況，進行歸納與分析研究，總結(jié)其中的共性。
研究進度：
(1)初期資料搜集：__.3～__.4
(2)資料整理、歸類、分析：__.4～__.5
(3)論文初稿寫作：__.5～__.6
(4)完成初稿，進行資料補充：__.6～__.7
(5)修改并完成、提交論文：__.7～__.3
參考文獻：
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[11]楊勇華.淺談出鏡記者應(yīng)該具備的素質(zhì)[j].商情.科學(xué)教育家，__(1).
文獻綜述：
在大量查閱各種資料的情況下發(fā)現(xiàn)：當(dāng)前，對出鏡記者素質(zhì)要求的研究相對較多主要有《淺析電視直播出鏡記者素養(yǎng)》、《出鏡記者應(yīng)該具備的新聞職業(yè)素質(zhì)》、《電視出鏡記者職業(yè)素養(yǎng)缺失探析》、《淺談出鏡記者應(yīng)該具備的素質(zhì)》、《我國電視新聞直播中的出鏡記者素養(yǎng)研究》、《現(xiàn)場報道對記者的素質(zhì)要求》、《出鏡記者的職業(yè)素養(yǎng)》等等。通過研讀、對比發(fā)現(xiàn)，這些文獻有許多共性，其研究的內(nèi)容也基本相差不大。即研究電視新聞節(jié)目中出鏡記者暴露出來的問題及出鏡記者要具備的相應(yīng)素質(zhì)。這些研究文獻中，雖然對出鏡記者的研究很詳細(xì)，但基本都沒涉及到災(zāi)難性報道中出鏡記者的素質(zhì)研究。
而針對在災(zāi)難性報道中出鏡記者素質(zhì)要求的研究可以說是少之甚少。即使有零星點滴，也僅是對其某一方面的研究，例如《災(zāi)難性報道中的人文素養(yǎng)》、《出鏡記者的形象與修養(yǎng)》、《災(zāi)難性中可貴的媒體責(zé)任》、《試析災(zāi)難性新聞報道對記者的要求》等等。這些都缺乏對在災(zāi)難性報道中出鏡記者素質(zhì)要求的詳盡研究，沒有全面闡述出鏡記者在災(zāi)難性報道中應(yīng)該怎么做，需要怎么做。
縱觀以上的文獻資料可知：我國媒介從業(yè)者在對出鏡記者的素質(zhì)要求這方面的研究較為充分，但在對災(zāi)難性報道中出鏡記者的素質(zhì)要求的研究還較少;尤其在面對災(zāi)難性事件時，出鏡記者需要哪些素質(zhì)或措施來應(yīng)對解決災(zāi)難性報道中所出現(xiàn)的實際問題的研究還非常缺乏。
鑒于以上對出鏡記者的素質(zhì)要求研究的思考，本人從中汲取精華，并結(jié)合出鏡記者在汶川大地震中現(xiàn)場報道的表現(xiàn)及出現(xiàn)的問題，同時根據(jù)自己對《新聞學(xué)概論》(李良榮著)、《突發(fā)事件與媒體報道》(趙士林著)、《出鏡記者現(xiàn)場報道指南》(宋曉陽著)的閱讀理解，歸納總結(jié)出在災(zāi)難性報道中出鏡記者應(yīng)具備的素質(zhì)要求，為以后記者在災(zāi)難性報道中進行更好的現(xiàn)場報道提供理論依據(jù)。
畢業(yè)論文開題報告怎么寫篇6
一、畢業(yè)設(shè)計課題綜述：
隨著汽車的不斷改進和汽車工業(yè)的迅速發(fā)展，大大的改善了人類的生活。汽車工業(yè)技術(shù)得以迅速發(fā)展，離不開人們的智慧和才能，隨著人們生活水平的日益提高，人們對汽車的需求量保持高速的增長，所以汽車出現(xiàn)的問題也越來越多。汽車發(fā)動機加速不良故障是汽車比較常見的故障之一。
我對《汽車發(fā)動機加速不良故障分析與檢修》為課題進行研究分析。通過在遠(yuǎn)通實習(xí)知道汽車發(fā)動機加速不良這個故障是比較常見的問題。所以我想就這個問題作為我畢業(yè)設(shè)計的題目。本論文概括汽車的加速不良的一些故障。比如燃油供給系統(tǒng)的故障與排除、點火系統(tǒng)的故障與排除、進氣和排氣的系統(tǒng)故障與排除、正時和配氣機構(gòu)的故障與排除等。對汽車加速不良的故障進行深入分析，通過去修理廠、4s店實踐，解決這些基本故障，并對汽車發(fā)動機加速不良的案例進行研究，然后在書寫論文的時候提出自己的建議和意見、總結(jié)出更好的維修思路和方法。
二、畢業(yè)設(shè)計主要內(nèi)容和方法：
內(nèi)容：首先確定汽車發(fā)動機加速不良有那些問題和故障，然后通過實踐在收集、查閱相關(guān)資料后理清思路再咨詢老師。
完成論文初稿，修改論文后并得到老師認(rèn)可，最后準(zhǔn)備答辯。
1、掌握發(fā)動機加速不良的結(jié)構(gòu)與原理
2、汽車發(fā)動機加速不良的故障排除方法以及排除技巧
3、在行車過程當(dāng)中出現(xiàn)類似故障的注意事項
主要流程：故障的現(xiàn)象、問診試車、故障分析和研究、作出假設(shè)、寫出方案設(shè)計在進行故障的測試予以確認(rèn)，最后進行修復(fù)驗證。
方法：首先通過實踐來確認(rèn)這個問題，在通過自己動手來解決這個問題。然后通過文獻研究法、經(jīng)驗總結(jié)法、調(diào)研法、案例研究法、驗證法、案例收集分析法。
通過對發(fā)動機加速不良的故障分析、研究，運用不同的方案和技術(shù)解決發(fā)動機加速不良故障，總結(jié)快速有效的維修思路和方案，提高團隊工作效率并提出指導(dǎo)性的建議和意見，在以后在過程中遇到這個問題能夠快速的解決。
三、課題進度計劃：
1、__.1.14-__.1.15確定指導(dǎo)老師和論文題目
2、__.1.14-__.1.15完成開題報告并收集資料
3、__.1.16-__.1.22確定論文大綱
4、__.1.23-2.30調(diào)研實踐、完成初稿
5、__.2.31-__.3.21指導(dǎo)老師審核修改論文
6、__.3.22-__.4.27完成論文
7、__.5進行論文答辯
四、指導(dǎo)教師意見：
指導(dǎo)教師（簽字）：
日期：
備注：
1、以上內(nèi)容各系部可根據(jù)專業(yè)特點作相應(yīng)調(diào)整；
2、內(nèi)容為小四號仿微軟雅黑；
3、一式兩份，系部自行存檔。
畢業(yè)論文開題報告怎么寫篇7
研究目標(biāo)：
1、促進學(xué)生健康成長，并形成健康意識和終身體育觀，確?！敖】档谝弧彼枷肼涮?。
2、讓學(xué)生有選擇地參與、學(xué)習(xí)、享受體育，激發(fā)學(xué)生的運動興趣，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和潛能。
3、促進師生間、生生間的和諧關(guān)系，提高學(xué)生的合作、競爭意識和交往能力
內(nèi)容：課題研究的主要內(nèi)容
1、研究中職階段開展陽光體育活動的必要性；
2、研究教師如何利用陽光體育活動來促進中職生團結(jié)協(xié)作精神研究的策略；
3、研究如何落實“團結(jié)協(xié)作精神”的陽光體育活動；
4、研究如何讓學(xué)生接受陽光體育活動帶來的快樂；
5、研究如何利用陽光體育活動促進中職生團結(jié)協(xié)作精神研究和日常體育教學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系；
方案（說明研究的方法、步驟）
（一）第一階段：（__年1月—__年4月）
1、建立課題組；收集、學(xué)習(xí)國內(nèi)外同類課題研究實驗成果的有關(guān)資料，分析現(xiàn)狀確定課題；討論課題方案
2、建題階段：申報課題，制定課題研究方案
（二）第二階段：（__年5月—2016年3月）
1、進行“正確分組前的問卷調(diào)查、‘陽光體育’研究實施前學(xué)生心理狀態(tài)問卷調(diào)查”相關(guān)狀態(tài)的前測__年5月-__年6月
2、根據(jù)學(xué)生對體育運功項目的選擇，制定具體的體育活動內(nèi)容、方案、次數(shù)時間。并根據(jù)活動項目組織各種體育比賽。__年9月-2016年9月
3、體質(zhì)健康測試結(jié)果的對比。2016年10-2016年11月。
4、分析小結(jié)階段性經(jīng)驗、修正方案。2016年12月-2017年1月
5、教師開展陽光體育活動的策略
如何落實“團結(jié)協(xié)作精神”的陽光體育活動。
如何讓學(xué)生接受陽光體育活動帶來的快樂。
如何讓學(xué)生接受陽光體育活動帶來的快樂的研究。2017年3月
6、對“陽光體育活動”課題研究實施后學(xué)生心理狀態(tài)問卷調(diào)查2017年4月
（三）第三階段：（2017年5月—2017年6月）
收集原始材料（包括問卷、案例和案例分析、教師論文和活動資料等）；2017年5月
分析整理資料；撰寫研究報告；課題成果匯編；對課題進行結(jié)題評估。2017年6月
畢業(yè)論文開題報告怎么寫相關(guān)文章：