五子棋是如何來的?連珠是怎么發(fā)展產(chǎn)生的呢?下面學(xué)習(xí)啦小編給你介紹五子棋的歷史來源吧。

　　五子棋歷史(日版)

　　“連珠”這個詞的意思是什么呢?有很多人不知道它，但如果說成“五子棋”的話，就連孩子也知道連珠是什么了。那么，雖然說的是同一種競技，為什么名稱不一樣呢?要回答這個問題，有必要首先從它的起源說起。另外，和五子棋稍有不同的地方也有必要論述一下，之所以這樣說，是因為將來在解說定式時，它與連珠棋的規(guī)則以及珠法有密切的關(guān)系。

　　一般都認為，圍棋、將棋是古代時從中國傳來的競技。圍棋的起源不僅像傳說的那樣，而且事實也是如此。將棋雖然說法不一，但在遠古時代的中國就已經(jīng)有棋盤和棋子這也是事實。

　　連珠棋的叫法似乎不如叫五子棋準(zhǔn)確，在筆者年幼的年代，曾經(jīng)叫“朝鮮五目”。據(jù)我們的前輩們說，五子棋是由日本人發(fā)明并流傳下來的競技，對這種競技的起源做過深入調(diào)查的是已故小說家、同時有著八段稱號的川口直樹先生，他生前曾經(jīng)非常深入地研究過五子棋的歷史。有關(guān)五子棋曾有這樣一段記載:大概從戰(zhàn)國時代(大致是豐臣秀吉掌權(quán)時代)后不久開始有五子棋，進入德川時代后便急劇出現(xiàn)。事情的起因是這樣的，皇宮中的女侍們從干活的同伴那里拾來小石子，把它們排列成五個子以取樂，后來進出皇宮的商人們回到家鄉(xiāng)后，把這種有趣的游戲向孩子們和衙役官員們傳播，教給他們玩法。

　　到了明治33年，那時我還沒有出生，在大販、東京、北陸(富山縣和石川縣)等地出現(xiàn)了高手，說是天下無敵，大肆炫耀，還熱烈地舉行了與其他流派的比賽。這事至今還留有記載。從那以后，由誰定的規(guī)則這一點不清楚，有了先手后手都有“三三禁手”這一規(guī)定。但是，因為先手方(黑)立刻就能取勝，所以規(guī)定不以一盤棋決勝負。

　　可是，在前面提到過的明治33年、34年時期，萬朝報社的社長，同時也是一個大名鼎鼎的小說家黑巖淚香先生認定，因五子棋對先手方太有利，哪怕只是孩子們的游戲也應(yīng)該進行改革。黑巖先生是位狂熱的五子棋愛好者，與其單純地說他是愛好者，還不如說他也是一位高手，當(dāng)時被公認為五子棋第一。黑巖先生這種改革的想法經(jīng)過多少年后也沒有改變，于是他召集了當(dāng)時的高段者 (當(dāng)時似乎還未設(shè)段位制)進行商議，作出了黑子“三三禁手”、走則判負、白子自由走的規(guī)定，并且把珠形分為桂、間、連的21種定式，以“連珠棋”的名稱 進行發(fā)表，同時還決定了對段位的分段辦法，打算給以前的棋手也追加段位的稱號。就這樣，連珠棋作為面向成年人的競技迅速地發(fā)展起來，東西方名手的對局譜，在萬朝報社以及其它報紙上也陸續(xù)登載，連珠棋處于繁榮狀態(tài)。當(dāng)時，連珠棋在全國還不太普及，但它以飛速發(fā)展之勢迅速傳播開來。在大正時代初期，各大學(xué)的學(xué)生多數(shù)參加這種競技，給連珠棋造就了一個黃金時代。當(dāng)時，在最強的即自己和別人都認可的連珠棋家中間，有我的老師山下部放朧名人、小日向梅軒八段、高須吾秀七段、深井八段、富森信男八段、高田春山、崛江靜山氏等。以上提到的先輩們，不管怎么說都已經(jīng)是故去的人了，在尚健在的棋手中，首屈一指的是高木樂山名人。隨之，依實力相繼有坂田吾端名人 (最近已故去)，長瀨九段和不少棋手。

　　五子棋歷史(日版)2

　　到大正末期，連珠棋確實超過了將棋和圍棋的陣勢，那時的連珠棋的詳細歷史在黑巖淚香全集的隨筆里有詳細的記載。順便補充一句，當(dāng)時定下的珠形直到現(xiàn)在也還在沿用。

　　雖然已有如此盛況的連珠棋，在黑巖先生死后，因為失去了偉大的領(lǐng)導(dǎo)者以及由于連珠棋家之間的利己主義思想，突然又呈現(xiàn)出戰(zhàn)國時代的狀態(tài)。在大阪、東北 (指日本本州北部的叫做東北的地區(qū))、中國 (指日本本州南部的叫做中國的地區(qū))、九州等地出現(xiàn)了零星的連珠社。為了設(shè)法把它們統(tǒng)一起來，一部分人在茫然黑暗的路上努力摸索，但未能如愿。但是，昭和15年，連珠協(xié)會的高木樂山等在全國結(jié)集了東京的長懶政吉(尚健在)、大阪的富森信男 (已故)、名古屋的服部寅雄(已故)、九州的三浦仙三 (尚健在)組成了大日本連珠社。但高木樂山從中只實施了以日本連珠協(xié)會名義進行十五道盤連珠棋研究一項，其它方面末取得成果。就是這樣好不容易才統(tǒng)一起來的連珠棋界也因日本從未有過的第二次世界大戰(zhàn)，使連珠競技陷入了毀滅狀態(tài)，但有幸的是戰(zhàn)后在東京居住的鈴木竹童五段又使連珠棋界復(fù)活，加上長獺九段和大扳的富森八段等人的熱忱，終于開花結(jié)果，迎來了連珠棋的再生時期。

　　戰(zhàn)后的連珠棋界各自亂立門戶，大體上是維護十九道盤的舊連珠棋家和最終要改進成十五道盤的新派，因發(fā)生了糾紛分成了兩派。我屬于舊派，是反對最終形成十五道盤的首領(lǐng) (當(dāng)時我是日本連珠聯(lián)盟的理事長)，在要引導(dǎo)日本連珠界合并的前提下，根據(jù)實力，計劃并舉辦了名人賽，當(dāng)然采用的是十九道盤的連珠棋。但是，十五道盤連珠棋名人坂田吾端也欣然來參與了這次計劃，出于對坂田先生的感謝和敬慕，筆者這時斷然決意要把兩派合二為一，并且認為應(yīng)立刻采用新派的十五道盤。

　　新舊意見的對立不會沒有，但為了最終避開重復(fù)同道的徒勞，昭和35年，東西方連珠棋組織合并統(tǒng)一成日本連珠聯(lián)盟。這是更進一步發(fā)展了昭和41年在日本連珠社名義下的團結(jié)大聯(lián)合。還有，對珠法、珠規(guī)、對局規(guī)則等也作了統(tǒng)一。我想，這都是連珠棋界全體人員的努力和堅忍不拔的結(jié)果。

　　雖然至今還仍舊有舊連珠棋即十九道盤的固執(zhí)者，但報紙上以及連珠社主辦的升段會戰(zhàn)、名人賽等，都全部采用了新規(guī)則對局。

　　譯自日本連珠社已故理事長新井華石九段的著作節(jié)選