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禪語哲理的qq個性簽名

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  禪語哲理的qq個性簽名精選:

  1) 心性虛空,動靜之源莫二,真如絕慮,緣計之念非殊。

  2) 所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。

  3) 妄生取舍者,這個病根拔盡。生死海里浮沉,真是無出頭時。

  4) 妄言綺語兩舌惡口殺人無血,其過甚惡。

  5) 未生前本來面目,死了燒了什么處相見。

  6) 物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。

  7) 悟佛之言,定要行佛之行。

  8) 世人言忍,忍字最難,非大智慧,斷然不能。

  9) 身是菩提樹,心為明鏡臺。時時勤拂拭,勿使惹塵埃!

  10) 色欲二字生死之根。

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  1) 三界之中,以心為主。真觀心者,究竟解脫。不能觀者,究竟沉淪。

  2) 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中。

  3) 忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實,惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。

  4) 若不究心,坐禪徒增業(yè)苦;如能護念,罵佛猶益真修。

  5) 若頓悟此心,本來清凈,元無煩惱,無漏智性,本自具足,此心即佛,畢竟無異。

  6) 培養(yǎng)面對現(xiàn)實的勇氣和毅力,歡歡喜喜,接受一切境界。不要動輒求卜問卦,心若迷時會很苦,苦在自己無法做主。

  7) 平常心是道, 趣向即乖,到崮里正要腳踏實地,坦蕩蕩,圓陀陀,孤*危峭,不立毫發(fā)知見。

  8) 人生最大的成就是從失敗中站起來。

  9) 若起精進心,是妄精進;若能心不妄,精進無有涯。

  10) 若悟真心本空,萬法自然消殞。

  11) 三教圣賢,本乎一理,若離心性盡是魔說。

  12) 菩提本無樹,明鏡亦非臺,原本無一物,何處染塵埃。

  13) 人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦。

  14) 人的身體有殘缺不算苦,人性的殘缺才是真正的苦。世間的災(zāi)難禍害大都是由手腳完好心靈殘缺的人造成的。

  15) 情不附物,物豈礙人。

  16) 前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

  17) 恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。

  18) 起見生心,分別執(zhí)著便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。

  19) 菩提無是處,佛不得,眾生亦不失菩提,但一切眾生,即菩提相。

  20) 怒為萬障之根,忍為百福之首。

  21) 念佛人心清凈,凈心念佛凈心聽;心即佛兮佛即心,成佛無非心凈定。

  22) 佛說:我以妙明,不滅不生,合如來藏。而如來藏惟妙覺明,圓照法界是故于中,一為無量,無量為一。小中現(xiàn)大,大中現(xiàn)小。不動道場,遍十方界無盡虛空。

  23) 佛陀臥于恒河畔,不進食不沐浴,想通過肉體痛苦悟道。終無果,終明白:肉體修行仍將受困于肉體,執(zhí)于一念,也受困于一念。

  24) 佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來。

  25) 該怎樣,就表現(xiàn)怎樣的心,既不矯揉造作,又不虛偽處世,完全是一種真實自我的流露,在這種真我里心自然解脫自在了。

  26) 感謝上蒼我所擁有的,感謝上蒼我所沒有的。

  27) 恐懼不會產(chǎn)生智慧,只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失,私欲使人身不由己。

  28) 來得不明,去得正好,智人觀此,未免心冷。

  29) 樂天知命,無喜無憂,妙性朗然,其樂難述。

  30) 離俗家與出家相應(yīng),去業(yè)障與道人相應(yīng),去習(xí)氣與工夫相應(yīng),去煩惱與清凈相應(yīng),此數(shù)相應(yīng),雖然覺得,不如不相應(yīng)好。

  31) 離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見,無菩提涅盤。

  32) 臨終之際,若一毫凡圣情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

  33) 迷時師度,悟時自度,只合自性自度。聽法頓中漸,悟法漸中頓,修行頓中漸,證果漸中頓。

  34) 明明白白無生死,去去來來不斷常;是是非非如昨夢,真真實實快承當。

  35) 能善分別諸法相,于第一義而不動。

  36) 你硬把單純的事情看的很嚴重,那樣子你會很痛苦。

  37) 念動急覺,覺之即無,久久收攝,自然心正。

  38) 根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計較,徒增煩惱。

  39) 慧者須臾頃,親近于智人,能速解達摩,如第三者嘗湯味。愚人不覺知,與自仇敵行;造作諸惡業(yè),受定眾苦果。

  40) 惑見紛馳,窮之則唯一寂,靈源不狀,見之則以千差。千差不同,法眼之名自立,一寂非異,慧眼之號斯存,理量雙銷,佛眼之功圓著。

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