以方圓為話題的作文
以方圓為話題的作文
人們總是說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編欣賞一下方圓范文吧!
方圓范文篇一：不要規(guī)矩，自成方圓
世道天天在變，江湖總是不安。所謂江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。此言足以概括今之文學(xué)江湖。
話說(shuō)數(shù)載前，老前輩們舉辦“新概念”，以武會(huì)盟。武林新秀韓寒橫空出世，以一支凌厲的筆擊敗各路豪杰，群雄皆服，文壇俱驚。韓寒一役成名，一時(shí)拜服者甚眾，隱然有成門立派之勢(shì)。
自此，江湖亂矣。
有韓寒之例，各路少年豪杰無(wú)不將“新概念”視為成功之捷徑，趨之若騖。紛紛拋了陳規(guī)，棄了舊俗，自立起門戶來(lái)。有狂傲不羈派，有叛逆的，有哲思的，荒誕不經(jīng)，大言不慚……真可謂應(yīng)有盡有。倒是令老前輩們始料未及，竟有些招架不住了。而江湖似在一夜之間改弦易轍。校園的條條框框開(kāi)始散架，學(xué)院派的規(guī)規(guī)矩矩慘遭拋棄，在“新概念”及其后的各種武林英雄會(huì)的引領(lǐng)下，“80后”們紛紛拋棄了書(shū)上所教的寫(xiě)作規(guī)矩，自成方圓而去。
史載：80后天下，自此成矣。
有道是：長(zhǎng)江后浪推前浪，一代人踩一代人。就在80后巨浪正要回落時(shí)，踏在浪尖上的另一巨浪洶涌來(lái)襲。
在不久后的一段時(shí)間里，世人皆嘆：天下盡歸非主流矣。
此言不虛，90后的大浪來(lái)得比80后更洶涌、更猛烈。而且，他們有一個(gè)響亮的口號(hào)——“非主流”。
非主流者，自成主流也!
這些人非主流得十分徹底。老前輩的老規(guī)矩自然已不放在眼里，就連新前輩的也毫不理會(huì)。而是自成規(guī)矩，自畫(huà)方圓。本著“寧可天下人與我同，不可我與天下人同”的理念，立異標(biāo)新，努力地做被追隨者而非追隨者。
噫!經(jīng)兩代人的鬧騰，江湖已是紛紛擾擾，難得安寧。只是不知能否真領(lǐng)得百年風(fēng)騷。也不知再過(guò)數(shù)載，“千年后”們會(huì)給我們帶來(lái)什么樣的驚喜，畫(huà)出何種方圓?
方圓范文篇二：方圓之說(shuō)
曾讀過(guò)這樣一句話：“方圓的世界，方圓的人。”當(dāng)時(shí)頗不理解，可細(xì)細(xì)想來(lái)，其中道理卻可使人受益終生。
大千世界，本就有方有圓，比如桌子是方的，球是圓的，一切都是造物主固定好的，并沒(méi)什么好說(shuō)的?？捎嘘P(guān)方圓的人，卻是從古至今一起為人們所津津樂(lè)道。
俗話說(shuō)：“方圓處世。”大家也許會(huì)奇怪，方圓只是幾何線條，如何成為處世之道?其實(shí)這是人們對(duì)方圓的人格化演繹。為人處世，無(wú)非三種情況，方，圓，或兼而有之。方者，如那一代名相魏征;圓者，有如那和坤之流。由于歷史的原因，在人們心中方者為善，自然那圓者就為惡。然而在充滿矛盾的現(xiàn)代社會(huì)里，那極其方正之人，往往在社會(huì)中碰得頭破血流，尚不知做錯(cuò)了什么;而那些圓滑有如潤(rùn)滑劑之人，看見(jiàn)權(quán)貴就逢迎，看見(jiàn)倒霉的就幸災(zāi)樂(lè)禍，卻不知天有不測(cè)風(fēng)云，有朝一日那倒霉之人重登高位，卻又搬起石頭砸自己的腳。
由此可見(jiàn)，方或圓都只是一個(gè)人的性格特點(diǎn)，卻絕不是為人處世的好方法。方有剛有棱，易傷害他人和自己，圓則有柔有韌，尚不可全盤否定。
因此，在如今這樣人事紛繁的社會(huì)里，方圓結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，才是最好的處世之道。周不正是一個(gè)剛?cè)岵?jì)的人嗎?他運(yùn)用此道修身，治國(guó)，平天下，贏得世人衷心敬仰，他的外交水平令世界各國(guó)贊嘆不已。
所以方正之人要學(xué)會(huì)心平氣和地看待世界，溫和地與人相處，因?yàn)榉彩挛飿O必反，方正之人他的沖動(dòng)，他的孤傲，他的不容置辯，亦可能不為他人所接受，很難與這個(gè)社會(huì)相融;圓之人，要學(xué)會(huì)真誠(chéng)地看待世界，坦誠(chéng)地與人相處，否則，別人則對(duì)其處處疑慮，處處設(shè)防，難以和人推心置腹，魚(yú)水相融。只有將方與圓完美的結(jié)合，剛與柔靈活的運(yùn)用，做起事來(lái)，才能事半功倍。
老話重提，“世界，方圓的世界;人，方圓的人。”作為跨世紀(jì)一代的我們，不可至方，更不可至圓，我們只愿成為一個(gè)方圓的人。
方圓范文篇三：自成方圓
人之所以不同于世界上的其他生靈，正是因?yàn)槿说撵`魂與靈魂之間，有一種本真的相異。
越是一致的物種，只能作為越低下的存在。
異于他人，異于萬(wàn)物，獨(dú)異于世界之中，也許正是自己存在的理由吧。
不要去改變自己，更不要想去改變他人。莊子的寓言里，有最好的素材：南海的帝王名為倏，北海的帝王名為忽。這兩個(gè)國(guó)家距離彼此十分的遙遠(yuǎn)。他們要是想會(huì)面的話，經(jīng)常在中央之地相會(huì)，這個(gè)中央之地的帝王名叫渾沌。渾沌據(jù)說(shuō)長(zhǎng)成一個(gè)蒙昧未開(kāi)的大肉球。但他對(duì)待人卻非常熱情，衣食住行都照顧得非常周到。倏與忽都十分內(nèi)疚，都為渾沌而感到遺憾，都可憐渾沌。他們想：渾沌人這么好，卻無(wú)七竅，看不到世間美景，嗅不到世間芳香。咱們給他鑿開(kāi)吧。于是就開(kāi)始動(dòng)工，一直鑿了七天七夜。結(jié)果如何呢，“七日而渾沌死”。因?yàn)樗チ嗽瓕儆谧约旱谋菊?。他原?lái)之所以可以活著，是因?yàn)樗３种臏嗐缰畱B(tài)，他可以縱觀天地，待他被鑿出七竅時(shí)，他已經(jīng)遠(yuǎn)離了他的生命本體。
萬(wàn)物都只能在自己的本真之上發(fā)展，誰(shuí)也不例外。誰(shuí)也休想例外。因?yàn)檫`背了它，就等于終結(jié)。
肢體殘缺的人，只要心靈依舊，他仍然完整。只要守護(hù)著自己的本真，便能造就偉大輝煌。先認(rèn)識(shí)自己，然后相信自己，再讓理想帶著你去闖，那是引領(lǐng)夢(mèng)開(kāi)始的地方。
尋找到了屬于自己的軌跡的話，就只管去盡盡全力地將它做到完美。何須去管其他東西，自然得以生成一個(gè)大的團(tuán)結(jié)。由始至終遵循一句話——自成方圓。
方圓范文篇四：方圓之道
“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，國(guó)有國(guó)法，軍有軍規(guī)，處世做人也同樣有規(guī)矩、原則，要把握原則里的分寸，一個(gè)度，一個(gè)底線和上線。
做人，中國(guó)傳統(tǒng)思想都以儒家學(xué)說(shuō)的“君子”為理想標(biāo)準(zhǔn)，直到今天還是這樣。
做“君子”，就要首先成為一個(gè)內(nèi)心完善的善良的人。君子的力量始自于人格與內(nèi)心。內(nèi)心完滿富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出來(lái)一種從容不迫的風(fēng)度，所謂“不憂不懼”，所謂愧疚。我們應(yīng)該把有限的時(shí)間，精力用來(lái)苛責(zé)內(nèi)心，而不是外在世界。一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)。我們常說(shuō)做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人很多的過(guò)錯(cuò)，可以設(shè)身處地的站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題。做君子就是要成為最好的自己，按自己的社會(huì)定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為心內(nèi)完善的人。只有你內(nèi)心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。
子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”。君子每天牽掛的是自己的道德修繕，他心中始終有一份規(guī)矩，法度，不得超越。
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