復(fù)活節(jié)是最古老最有意義的基督教節(jié)日之一。下面學(xué)習(xí)啦小編為你帶來復(fù)活節(jié)日記500字內(nèi)容，希望大家喜歡。

　　復(fù)活節(jié)日記500字篇一

201X月X日 星期X 晴

　　復(fù)活節(jié)是基督教紀(jì)念耶穌復(fù)活的節(jié)日。傳說耶穌被釘死在十字架上，死后第三天復(fù)活升天。每年在教堂慶祝的復(fù)活節(jié)指的是春分月圓后的第一個星期日，如果月圓那天剛好是星期天，復(fù)活節(jié)則推遲一星期。因而復(fù)活節(jié)可能在3月22日至4月25日之間的任何一天。

　　典型的復(fù)活節(jié)禮物跟春天和再生有關(guān)系：雞蛋、小雞、小兔子、鮮花，特別是百合花是這一季節(jié)的象征。復(fù)活節(jié)前夕，孩子們?yōu)榕笥押图胰私o雞蛋著色打扮一番。這些蛋有的煮得很老，有的只是空空的蛋殼。復(fù)活節(jié)那天早上，孩子們會發(fā)現(xiàn)床前的復(fù)活節(jié)籃子里裝滿了巧克力彩蛋、復(fù)活節(jié)小兔子、有絨毛的小雞及娃娃玩具等。據(jù)說復(fù)活節(jié)兔子會將彩蛋藏在室內(nèi)或是草地里讓孩子們?nèi)ふ?。一年一度的美國白宮滾彩蛋活動經(jīng)常被電視臺實況轉(zhuǎn)播。 在多數(shù)西方國家里，復(fù)活節(jié)一般要舉行盛大的宗教游行。游行者身穿長袍，手持十字架，赤足前進(jìn)。他們打扮成基督教歷史人物，唱著頌歌歡慶耶穌復(fù)活。如今節(jié)日游行已失去往日濃厚的宗教色彩。節(jié)日游行洋溢著喜慶的氣氛，具有濃烈的民間特色和地方特色。在美國，游行隊伍中即有身穿牛仔服踩高蹺的小丑，也有活潑可愛的卡通人物米老鼠。在英國，游行多以介紹當(dāng)?shù)氐臍v史和風(fēng)土人情為主，游行者化裝成為蘇格蘭風(fēng)笛樂隊以及皇宮衛(wèi)士，吸引了眾多的游客。復(fù)活節(jié)的到來還使人們紛紛換上新衣。過去基督教教徒會在節(jié)前去教堂行洗禮，然后穿上自己的新袍，慶?；降男律?。穿戴一新的習(xí)俗保留至今，因為人們認(rèn)為節(jié)日里不穿新衣是要倒運的。復(fù)活節(jié)期間，人們還喜歡徹底打掃自己的住處，表示新生活從此開始。

　　復(fù)活節(jié)日記500字篇二

201X月X日 星期X 晴

　　中世紀(jì)時期，__會依據(jù)古老的傳說，在復(fù)活節(jié)日出之時歡喜地跳躍三次，來榮耀耶穌的復(fù)活，而穿云而出的光芒就如天使般的歡舞。

　　賞日出的光輝

　　歐洲的民眾在復(fù)活節(jié)清晨時，會聚集在曠野或山頂觀賞日出的光輝，在破曉之時鳴炮和敲鐘，上升的太陽象征耶穌復(fù)活，樂隊和圣詠團(tuán)會以歌聲來慶祝。至今奧地利阿爾卑斯山區(qū)仍保留了這種清晨致敬的習(xí)慣。

　　從早到晚敲鐘

　　斯拉夫民族也保留其古老的復(fù)活節(jié)習(xí)俗，教堂從早到晚都要以短暫的間隔持續(xù)敲鐘，來提醒信徒這是一年中最偉大的日子之一。

　　“碰蛋”游戲

　　英國很多的地方都會在復(fù)活節(jié)時舉行“碰蛋”游戲，兩人互相碰擊手中的蛋，誰的蛋先破便算輸了。另外，在美國每年都有許多父母帶著孩子在白宮的草坪上，享受滾雞蛋的樂趣。

　　尋彩蛋

　　在羅馬尼亞，__上教堂前，會先在家里大掃除、穿新衣、沐浴，這樣做是為了表示一個新的開始。在四旬期(復(fù)活節(jié)前40天)之后，各家的餐桌都會放滿美食和彩蛋，來增加節(jié)慶的氣氛。最高興的莫過于小孩子了，他們可以在草叢中尋找禮物和彩蛋呢!他們相信找到最多復(fù)活蛋的人，在新一年會喜樂平安。

　　復(fù)活節(jié)日記500字篇三

201X月X日 星期X 晴

　　復(fù)活主日，如以上所述，原無專用彌撤、因為前夕守夜禮通常延伸到主日清晨?，F(xiàn)在禮參加此主日日間的彌撤。這可視為對耶穌復(fù)活的延續(xù)慶祝。 為考慮來參與彌撒的教友中，有不少未曾參加復(fù)活前夕的禮儀，因此，講道時要提及前夕守夜禮的重要性，尤其對置於祭臺旁的復(fù)活蠟燭加以解釋，使教友了解逾越奧跡的各個幅度，以及其統(tǒng)一性。 彌撒經(jīng)文所表達(dá)的是教會對耶穌之復(fù)活所洋溢出的驚嘆與喜悅之情。進(jìn)堂詠首先宣報耶穌復(fù)活的喜訊：「主真的復(fù)活了，阿肋路亞」 今天主祭誦念的集禱經(jīng)、獻(xiàn)禮經(jīng)、領(lǐng)圣體后經(jīng)、頌謝詞等均強調(diào)逾越奧跡與我們生活的關(guān)系。

　　我們過節(jié)不僅是紀(jì)念耶穌的復(fù)活，而是與耶穌一同經(jīng)過死亡的過程而后進(jìn)入復(fù)活的光榮。 復(fù)活節(jié)彌撒的經(jīng)文中把十一世紀(jì)初Conrad 王宮廷司鐸魏玻神父(Wipo)於所作歌曲納入，在復(fù)活八日慶期中歌詠或朗誦。中世紀(jì)所發(fā)展的宗教戲劇是由此首圣詩得到初步的啟發(fā)。 魏玻的詩句很自然地提示給復(fù)活劇這極生動的一景： —瑪利亞，請告訴我們，你在路上看見了什?? —我看見永生基督的墳?zāi)梗?和他復(fù)活后無比的光榮， —還看見天使作證，又有汗巾和殮布。 —基督「我的期望—已經(jīng)復(fù)活， 他要先你們而去加里肋亞。 —我們知道，基督確實從死者中復(fù)活了。

　　在中世紀(jì)，所有的__在復(fù)活節(jié)日出之時慶祝，因為依據(jù)古老的傳說，太陽在復(fù)活節(jié)清晨歡喜跳躍三次，以光榮耶穌的復(fù)活，穿云而出的光芒有如天使般歡舞。歐洲的民眾在復(fù)活節(jié)清晨聚集在曠野或山頂觀看日出的光輝，在破曉之時鳴炮與鐘聲，樂隊與圣詠團(tuán)以阿肋路亞及贊美歌聲來慶祝像徵耶穌升起的上升太陽。至今在奧地利阿爾卑斯山區(qū)仍保有這種清晨致敬習(xí)慣。

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