安慰心靈中短篇散文珍藏推薦(2)
安慰心靈中短篇散文珍藏推薦：空巢
素素 女，1955年生于遼南。出版過《北方女孩》、《女人書簡》、《素素心羽》、《佛眼》等散文集。曾獲遼寧偕優(yōu)秀青年作家獎。
在我眼中，沈陽是一個具有悲劇色彩的城市。
在沈陽老城內，有兩組顯赫的建筑。這兩組建筑不屬于同一時代，卻挨得很近。一綰是愛新覺羅家族留在關外的故宮，一組是張作霖稱王東三省時的帥府。那天給我的感覺是出了故宮就進了帥府，從古代一下子就走到了現(xiàn)代，數(shù)百年的歷史在這里縮成了一條小胡同。在這條小胡同里，它們有一種同命相憐的意味。這些樓雖然個個根深蒂固，卻是行帳，是駐扎。這些樓是一個時代的開始，卻又是它的結局。因為這些樓的主人雖身在關外，目光卻不約而同地盯著中原乃至全國。它們惟一的區(qū)別是，由關外入主中原的角色從來都是土著的游牧者或獵人，愛新覺羅氏只不過是最后一個。張大帥則是一個移民者的后代，一個純粹的漢人，他想給闖關東的漢人開個先例，學那些少數(shù)民族的樣子，也來他一個人主中原，但他在北京只呆了兩年，當他灰溜溜地坐著火車打道回府時，在皇姑屯把命喪了。
也許是一個錯誤，也許是命中注定，所有從大東北入主中原的英雄豪杰，不論多么長久多么短促，他們都只有出發(fā)，沒有回程。他們的老家有的成了遺址，有的成了廢墟，有的只留下一個記憶。愛新覺羅氏和張氏的老家還算完好，如今也都空著，它們分別以故宮和故居的名義，陳列在這座由于它們而著名而悲劇的城市里。
的確，沈陽因為至今還覆蓋著濃重的琉璃瓦，凝固著羅馬式的廊柱，因為曾經(jīng)散布過努爾哈赤皇太極父子的霸氣，飛揚過張作霖張學良父子的王氣，而使這個城市有了一種別處無法重復的格局。來沈陽的人大概都要經(jīng)過這條極有跳躍性的小胡同，經(jīng)過這條小胡同的人大概都仿佛走了捷徑似的新奇。因為站在這捷徑的兩端，既讓你生發(fā)觀賞了大古董的驚嘆，也讓你懷有人去樓空的哀惋。歷史似乎是一個專門為英雄豪杰們畫怪圈的魔法師，既能讓你登臺，也能讓你消失;既給你鮮花，也給你墓地。
那天是我生平第一次走進張氏帥府，居然像早已來過了那么熟悉，是久別重逢的感覺。我知道，我在書里在歷史里曾無數(shù)次地穿過它，這個院落里走動著的人以及發(fā)生過的故事，我與它們在書里歷史里也都打過照面。我知道，不管你是誰，只要面向東北，就一定能看見這個院落這對父子。張作霖張學良不止是東北的，在二十世紀上半葉中國的政治舞臺上，他們父子分別扮演了舉世矚目的角色。他們將自己袒露得太充分太精彩了，他們各自那悲劇的結局太出乎意料太絕無僅有了。當人們終于可以從容地打開歷史的那一頁時，當不論什么人的功過是非都可以以平等的姿態(tài)拿到桌面上書寫時，張氏父子必然由現(xiàn)代人心靈里的特殊珍藏，變成可以自由貶損自由崇拜的人物。
我一直以為，東北人看張氏父子，是看東北人自己的那種會心會意。因為只有東北這塊土地，才會出產(chǎn)這樣的父子。只有東北這塊土地，才會集結出這樣的人群。東北人的性格和人格，打著鮮明的東北烙印。東北人身上有一種與生俱來的悲壯。因為這塊顏色深沉的土地原本就悲壯。
這就是張氏帥府。
一座紅彤彤的中國式的三進四合院。兩座青灰色的羅馬式大小洋樓。還有七幢紅色的北歐風格的小樓群。它們構成了張氏帥府，但不是帥府的全部。在帥府的院墻外還有帥府舞廳和邊業(yè)銀行。還有一幢日式的小巧的趙四小姐樓?？梢钥闯?，昔日的帥府是因主人的不斷升遷而不斷變幻。越變越大，且由中而西，由土而洋。我發(fā)現(xiàn)，就建筑而言，帥府的色彩和造型沒有風格。然而，沒有風格就是風格。它的風格就是隨機應變，就是膨脹和暴發(fā)。
看帥府，有一種忍俊不禁，也有一種悲涼。它既主觀，又露出模仿和裝扮。它把殿的威儀王的派頭擺設得很足，卻又顯得缺少底氣面目渾濁。它的這種矛盾這種土洋參半，讓我一下子回想起二十世紀初中國的圖景。
從國外回來的孫中山要在中國建立一個三民主義共和國，他的追隨者們一色穿著筆挺的西裝，口誅筆伐地要清王朝退出歷史，要讓中國改朝換代。他的力量太弱了，不得不把大總統(tǒng)的位置讓給還梳著辮子穿著長袍馬褂的袁世凱。當袁世凱竊國當權，中國人也只是剪掉了辮子，軍人也只是脫下了清兵的黑色勇裝換上了民國的大蓋帽灰制服。中國歷史上，也就出現(xiàn)了一個北洋軍閥統(tǒng)治時期，也就出現(xiàn)了靠武力控制時局的那一批人物。那時候，在中國的城市里已有了外國人的租界，有了外國的領事館，在中國的大街上有洋兵洋紳走來走去，這便讓那些土生土長的養(yǎng)著三妻四妾的軍閥們紛紛地棄土崇洋。
張作霖的四合院，還是仿清宮王府的樣式，那幢大青樓，則是照著天津的曹家花園建的。那位當過中華民國總統(tǒng)的曹錕當然也是從天津的洋人那里照葫蘆畫瓢。我看帥府，其實就是看中國廢除帝制后那一段無序而又滑稽的歷史，看那一群野心勃勃又脆弱無比的北洋軍閥。
記得那天，我最先走進了古色古香的四合院。
它是帥府的中院。東院是大小青樓，西院是紅樓群，它居中間，它也是最初的帥府。張作霖全家搬進這座四合院時，他已是奉天督軍兼奉天省長。人們也就從這時開始叫他“大帥”，叫他的家“帥府”。這是一座中國傳統(tǒng)的古典式建筑，青磚瓏瓦，雕梁畫棟，飛檐獸吻挑脊，方磚方石鋪地，還有那對面孔熟悉的石獅。在三進院的正房廂房門房乃至山墻的墻裙和礎石上，鑲有許多寓意深刻的石雕，那石雕有富貴吉祥功名利祿的內容，也有人人皆知的歷史典故。在不太惹人注意的地方，還有以龍為飾紋的石雕畫。龍是朝廷的象征，那時清廷還在紫禁城享有優(yōu)待，可見這房子主人骨子里早已是不安分。最有意思的是，東北農(nóng)村盛產(chǎn)的蘿卜白菜茄子辣椒高粱谷子，乃至張作霖老家的蘆葦河蟹，也被雕刻在石上磚上木頭上鑲嵌帥府的墻。我想，這就是張作霖，他永遠地盯著前面盯著遠處，又永遠脫不了鄉(xiāng)野之氣，從蘿卜白菜這兒，能看見他純樸的一角。
在走進這個院子之前，我曾經(jīng)讀過與他同時代的英國歷史學家麥柯馬克寫的《張作霖在東北》。那本書的開頭是這么寫的：張作霖是偏僻的邊疆地區(qū)一伙土匪的頭子。是個文盲，個子矮小，外表文弱，留著八字胡。在吸食鴉片和徹夜賭博的間隙里，他常常做著當上中國皇帝的夢。與許多可能也有過這個夢想的其他人不同，張接近于實現(xiàn)這個夢想，因為在稱為軍閥的那群怪人中，他或許是最大的一個。
麥柯馬克顯然是沒見過張作霖，卻能在遙遠的英國刻畫出他眼中的張作霖，可見在當時的世界，張大帥已經(jīng)是個很有知名度的人物。
中國一位見過張作霖的歷史學家這樣寫道：作霖身短小，目炯炯有光，精悍之色見于眉宇。雖出身武弁，恂雅如一儒生。遇事剖決如流，機警過人，及其怒也，須發(fā)畢張，辟易千人，故人畏其威而懷其惠。
不論中國或外國，凡是寫張作霖的人，都對他的長相感興趣，漫畫式的幾個線條，就使他活靈活現(xiàn)。在世界政治史上，小個子男人獨具魅力，張作霖顯然也被忝列其中。
在我看來，張作霖太難描繪了。他幾乎讓方方面面的人恨之入骨。他殺了張榕，讓革命黨人怒不可遏。他殺了李大釗，讓共產(chǎn)黨人忍無可忍。他一會兒助直倒皖，一會兒又聯(lián)皖倒直，讓那些軍閥們咬牙切齒。他把日本人當靠山卻不聽日本人的話，讓日本人暗中記著這筆賬。他是誰?那套天藍金黃仿洋的元帥服穿在他身上有點不倫不類，帥府后來建的那些西式的灰樓紅樓與他也似乎無關。他只適合做這座四合院的主人，他也只適合穿黑皮小馬褂，叼著他那個大煙斗，叫嚷著他那句只有東北人才能聽懂的罵人話。但在中國北方，他卻統(tǒng)治奉天、東北、華北達十三年之久，是民國以來統(tǒng)治北部中國最長的軍閥。
即使是歷史學家也得承認，張作霖是東北獨有的一種現(xiàn)象。由窮而匪，由小匪而巨匪，由匪而官，又由小官而高官。他的人生，神秘，傳奇，不可思議。林語堂在《中國人》里曾經(jīng)把中國人分為南北兩種，他說，南方人是商人，北方人是強盜。他其實是在說南方人精于算計，而北方人擅于搶奪。在北方人里，東北人更是精通此道。強盜這詞兒文了點，在東北就叫土匪。東北盛產(chǎn)土匪。張作霖則是東北土匪集大成者。他把土匪做到了份兒，做成了主角，做得堂而皇之，甚至做出了榜樣和偶像。他身邊的五虎上將，大都是綠林兄弟，他統(tǒng)帥的奉軍，也大都是他招安的各路土匪。他們是他的家丁，他的私軍，是他的整個生命和全部財產(chǎn)。他讓東北有了一個獨特的土匪時代，他使東北的土匪具有地域的文化的特征。
這恐怕才是張作霖。
如果他安心做這座四合院的主人，歷史可能就是另外一種寫法。他不可能滿足于四合院，東北沒有這個傳統(tǒng)，東北的傳統(tǒng)就是騎著馬入主中原。張作霖繼承了這個傳統(tǒng)。他不是牧人也不是獵人，而是胡子是馬賊。他太想當王。占山為王，是土匪時代的理想。這種理想一直慫恿著他，讓他停不下來。這種理想讓他當了東北王之后還想當中國王。王，已成了他血里的東西，成了他惟一的激情。于是，繼遼、金、元、清，他是大東北最后一個騎士。
這個時候，帥府便是他問鼎中原的跳板，是向那些綠林兄弟們發(fā)號施令的大本營。在這個院子里，他發(fā)動過兩次奉直大戰(zhàn)。在那兩次大戰(zhàn)中，奉系的他與直系的吳佩孚，把成和敗表演得跌宕起伏。一個土匪出身，一個秀才出身;一個會玩槍桿子，一個會耍筆桿子。吳佩孚光是舞文弄墨之乎者也寫電文就差不多能打贏一場戰(zhàn)爭，他瞧不起張作霖，總拿土匪這點事譏諷咒罵。短小精干的張作霖內心里有些自卑，外表卻從未對這位秀才示過弱，他給他的感覺是秀才遇到兵，有理說不清。然而，第一次奉直大戰(zhàn)，秀才勝了，土匪敗了，土匪有點無顏見關東父老，回來便宣布東三省獨立，其實是養(yǎng)精蓄銳。第二次奉直大戰(zhàn)，土匪勝了，秀才敗了，秀才無處可去便渡海南逃，逃得很狼狽。然而，政治上沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人。他們后來又成為盟友，聯(lián)手去打別人。這就是李奶奶說的軍閥混戰(zhàn)天下大亂哪。
這段秀才和土匪的故事吸引了我。我從這里看見，張作霖最怕別人揭他土匪這個短。他一直遮掩他的機警又一直編織他的網(wǎng)，他嘴上總說他是個武人不懂政治卻戰(zhàn)勝了所有的人。我看見，那北洋軍閥們一個個如走馬燈，只有張作霖不慌不忙笑在最后。他一生進了三次關，終于在第三次就任中華民國軍政府陸海空大元帥，把持北洋軍閥最后一屆政府，也就是麥柯馬克說的那個接近于皇帝的夢。
從一個綠林土匪爬上大元帥的寶座，說明他在政治上有成功之處。只是，他成功得太遲。當他這個老軍閥走馬上任時，北伐軍的炮聲已經(jīng)震天響了，接著就有新軍閥四面楚歌群起而攻之了。他又露出土匪的馬腳，三十六計走為上。征服者，最終總是被被征服者所征服。他想回家。這可能是他整個人生最悲壯的一幕。
然而歷史已不再給他機會，屬于他的時代就這么匆匆地結束了。
麥柯馬克說：他越來越深地卷入了北京政治和全國事務，這種卷入終于成了他垮臺的原因。歷史是不能如果的，但我寧愿設想幾個如果：如果張作霖聽信郭松齡等人退守關外保境安民的忠告，如果他不去插手中原，不去爭坐北京，就不會有后院的空虛，不會有日本人的猖獗，當然也就不會發(fā)生皇姑屯的慘禍，不會發(fā)生“九·一八”。大清王朝當年就因為只顧進關奪天下，而讓俄國人鉆了空子。張作霖則因為一心想當中國總統(tǒng)，而被日本人害了老命，最后又端了老窩。他想要的東西太多。他的失敗，歸于他的貪婪。他的失敗，是王者的失敗。
在中國歷史的漫漫長途上，遺落著許多王者的頭骨王者的隱恨，遺落著許多像張作霖這樣驚心動魄的悲劇情節(jié)。王者一去不復還，他們的宮殿便前所未有地寧靜下來。這種寧靜，將王者的故事襯托得更加凄涼。
從帥府向北可以望見故宮的鳳凰樓。我突然感覺，故宮老了，故宮沒有等待，它已經(jīng)是歷史的一個場景，它在歷史的正中央，它不再等誰來住，所有的人都可以走進來看看，像看一件遙遠的事物。故居卻有等待的意思，它沒有故宮那么重的分量，它靜靜地站在歷史的一個角落，它小而簡陋，原始而親切，永遠安詳，永遠焦急。或是等待主人，或是等待主人的子孫。它每日的使命就是翹首以盼。
故居是母性的，故居有家園意味。在這世間，每個人都需要家，每個人又都不安于家。家是一種誘惑，世界也是一種誘惑。而當你真正背井離鄉(xiāng)，真正成了一個流浪的人，你才會明白，無家可歸是痛苦的，有家不能歸更痛苦。
走進大青樓的那一瞬，我體驗到了張學良心里的那種痛。
不知為什么，我明明知道張氏帥府是張氏父子共同的故居，卻總以為四合院是老帥的，大青樓是少帥的。好像只有走近了大青樓才走近了少帥，他們父子應該是兩個不同背景里的人。
大青樓因為高敞華貴，它的空寂就比逼仄曲折的四合院更顯得落寞酸楚。它的主人從六十六年前的那個春天離家去北平上任陸?？崭笨偹玖铋_始，就再也沒有回來。那年他才三十歲。他離家的時間太長，他的離家，不是逃婚的那種，不是躲債的那種，更不是殺人避禍的那種。他從沒想過離家，他每次離家都很快就會回來。父親在的時候，他是父親的兒子，父親不在的時候，他是東北父老的兒子。他始終讓自己扮演兒子這個角色，他喜歡這個角色。兒子意味著年輕，忠誠，有未來。兒子更意味著對家族家鄉(xiāng)的責任。他是那年的4月18日離家的，9月18日突然間降臨的一場災難，使他再也不能回家。大東北如望兒山上的母親一樣，一夜之間黑發(fā)變白發(fā)。而他，在想家的路上一程一程蒼老。
可以想象出帥府當年的喧囂和華麗。即使老帥死了，男女老少兄弟姊妹，仍是團團圓圓的一大家人。老帥留下的那些家私家財還有秩序地原地未動，少帥的辦公室還是他走時的樣子，桌上只是落了一層輕塵而已。這兒仍是東北的政治中心，仍是東北的靈魂所在。但這一切，他突然間就再也見不到了。一家人作鳥獸散，所有的宅院都遭到了暴徒式的洗劫搶掠。赫赫帥府，頃刻間就變成了一座空巢。而他，一下子就成了無家無根的人。他與他的父親不一樣，父親畢竟死在回家的路上，畢竟回到了家。他活著，卻被那個時代放逐了。
如今，據(jù)說他終于可以在這個世界上自由選擇一個住的地方了，他選擇了夏威夷。夏威夷在太平洋上。它美而孤獨。我想，當這位世紀老人每天曬著夏威夷黃金般的陽光，聽著海浪不斷拍打著銀色的沙岸時，內心一定翻騰著比夏威夷更孤獨的情感。幾乎所有與他同時代的人都不在了，無人可以與他對話，他只有在心里自說自話，或者，只能與歷史對話。聽說他已在口述他所經(jīng)歷的歷史，聽說有關西安事變的真相他將在2002年公之于世。難道這世界還有另外一個真相么?難道我們口口聲聲有鼻有眼說的一切都不是真相么?這個像歷史一樣古老的老人說：歷史是人說的。那么，歷史并不可靠，歷史可以篡改，他要揭穿歷史。這是多么可怕的事情!也許是這位老人太愛我們人類才一直緘口不語，他在盡可能地讓我們多過一些平靜的日子。
然而2002年的那一天，他究竟要告訴我們什么?
我總覺得，他是在他父親死后凸現(xiàn)在中國歷史的大命運中的。在他的天性里，有他父親的狂野。他的直率，他的哥們兒義氣，他的生死不辭，都在證明他是東北的一個著名的大土匪的兒子。但他同時又是一個被中國封建和西方文明共同鑄造過的男人，這使他比他的父親更復雜更大氣。他也有王的概念，或者說他就是一個王。否則蔣介石不會在臨死前還要告誡后面的人：不要放虎。他的確是一只純種的東北虎。然而他還有合作的概念，不做獨夫，一切為邦國計。那是一種獻身精神，一種真正的王者風范。只是，他那種合作的真誠被獨裁者欺騙了褻瀆了。
歷史是這樣定格的。他從父親的身后走上中國的前臺時，才是一個獨立的人，一個比他父親更能影響歷史的人。他的政治生命很短，但他做的事卻很密集。在這密集里，有三次高峰。這三次高峰把他彪炳在中華民族的史冊上，罕有人可與倫比。
東北易幟，既是聽從蔣介石的呼喚，也是他自己心靈深處的秘密。日本人想讓他當滿洲皇帝，他沒有答應，日本人就選擇了溥儀。他手中有孫中山先生專門題贈給他的那四個大字：天下為公。那是孫先生的絕筆，他把它當作是留給自己的遺囑。從此他的心里就只有天下，只有公家。所以剛剛接過父任，他就再也不能像父親那樣只管爭地盤，那是農(nóng)民式的自私。他讓東北的上空，降下了北洋軍閥的五色旗，第一次飄揚起國民黨的青天白日旗。他不要東北的獨立，不與日本人同流，堅決要以這個方式實現(xiàn)埋在他心底的父仇子報。
易幟不久，蔣、閻、馮中原大戰(zhàn)爆發(fā)，中國的統(tǒng)一受到威脅。于是，他率二十萬東北軍進關，以武力幫助蔣介石調停這場內戰(zhàn)。他曾經(jīng)幫他父親打了許多年的內戰(zhàn)，父命難違。如今他終于可以按自己的意志做人，可以親手熄滅這團鬼火。那場大戰(zhàn)因為他的出現(xiàn)而結束了。后面的歷史卻又證明，在那樣一個亂世，他那種善良有點像西班牙那位與風車作戰(zhàn)的堂吉訶德。
接著就發(fā)生了那場震驚世界的西安事變。蔣介石要先安內后攘外，他卻要先攘外后安內。那時他在西安，西安像歷史的一個緊要關頭。面對陜北就是打內戰(zhàn)，面對東北就是抗日。妁果說“九·一八事變”讓他有家難回，那么“西安事變”就是為了能早早回家。回家的心情，使他像一個任性的孩子。他的錯，或許就在于他以孩子式的天真對待刀光劍影的政治。那場事變，既改變了中國的命運，也改變了他自己的命運，他在成了中華民族千古功臣的同時，也成了中國歷史上最特殊的政治犯，成了永遠的囚徒。
千古功臣。這個桂冠很久以后才戴在他的頭上。他曾經(jīng)被這個世界所指責所誤會，甚至被自己所信賴的人以委婉的方式出賣和遺棄。只有他自己知道他看見了什么聽見了什么面對的是什么，他的淚已不知往哪兒流。二十年后，周恩來在評價張學良時用了這個絢麗而又抽象的詞——千古功臣。共產(chǎn)黨的確應該感謝張學良，他給這個黨贏得了機會，從而也為這個國家贏得了機會。這個國家，因為他而有了國共第二次合作，有了團結抗日，有了后來的一切。因為這一切都是從那場事變開始的。那場事變，卻成了他政治生涯的頂點，也是終點，使他從此在中國的政治舞臺上消失。
是一顆巨星的那種輝煌的隕落。很多人觀看了他的隕落。
我想，那其實是一個沒有人格的時代。既沒有領袖人格，也沒有走卒人格。他卻向那些機巧的南方人展示自己純正的大東北的豪俠人格。在西安的酒桌上，他摔碎了兩只杯子，大丈夫一言既出駟馬難追，他情愿投進羅網(wǎng)，而且永不言悔。這真是一種尷尬，當他被他稱為兄長的南方人關了禁閉，當他的自由被拴著繩索在南方潮濕的季節(jié)里遷來徙去，當他知道自己將為那場事變付出一生的代價時，他該怎樣為自己是個東北人而悲哀?
他后來的蹤影，嚴嚴實實地藏匿在那座翠綠的島上。手中一部明史，身邊一個女人，就是他的日子。有一天，他讀著讀著，突然發(fā)現(xiàn)歷史是人說的，是永遠也無法真實的，他便扔掉了那本厚厚的古書，讀起了《圣經(jīng)》。曾經(jīng)的少帥，曾經(jīng)的關東驕子，曾經(jīng)的中國棟梁，步履蹣跚著走向上帝，并向上帝跪下。任何一個中國人，望著他蒼老的背影，都應該為這個國家這個民族心痛。他不是生來的__，他是在人世間碰得頭破血流之后，是在經(jīng)過了漫長的等待漫長的煎熬之后，是在對自己的同類失去信心卻又想拯救并想自己獲救之時，毅然決然皈依上帝的。這是一個人絕望之中的瀟灑。與基督同在，與上帝同在，才覺安全，才覺真實，這其實也是人類的大不幸。
在臺北，他與蔣介石在同一座教堂里祈禱，卻從未在那里見過面。他們都是上帝的兒子，在上帝面前，卻不知他們各自說了些什么。我想，張學良說的就是他要到2002年才說的話吧?
這世界，有智者的孤獨，有王者的孤獨，張學良是后者。也許他就該是這樣的。他身上王的氣息太逼人了，讓有的人感覺壓抑，感覺緊張，甚至威脅。他不是虎落平陽的那種孤獨，而是被人畏之如虎的那種孤獨。如今，雖然他已經(jīng)重新回到山野叢林，虎老威猶在，他仍然不能實話實說，他仍能讓這世界因為他的某一句話而翻天覆地。可見這世界是多么脆弱，這世界有多少見不得陽光的東西，而我們每天就在這樣一個不真實的世界中過著自以為真實的日子。
夏威夷岸邊的老人，你還在想著你年輕時住過的家嗎?一位馬來西亞華人朋友告訴我，臺灣的報紙上曾登過一句詩的上聯(lián)：煙鎖池塘柳。向讀者征它的下聯(lián)，不僅要對仗，還要分別以“火金水土木”為字旁。你讀到了這天的報紙，并很快就對出來了：炮鎮(zhèn)海城樓。那位朋友對我說，只有張學良能想出這樣的句子，他是將軍，又是海城人。是的，海城是你父親的老家，你的爺爺死在那里，你的父親也險些死在那里。你們一家從遼南走到遼西，又從遼西走到沈陽。其實東北處處都有你的家，它們因為你不在而一個一個地空空蕩蕩。這個國家就是你的家，你為它做過，付出過，你理所當然是它的主人。你不回家，是它的恥辱，也是這個家所有的人的恥辱。如果有一天，我能在夏威夷海邊與你不期而遇，我會紅著臉告訴你，我們都欠著你，欠得太多?？墒牵丶野?。
然而，你為什么就站在太平洋的那個小島上，遠遠地望著世界，望著故國，卻不走近一步呢?你真的就是為了向人類宣布一個真相而靜靜地等在那里嗎?或者，你現(xiàn)在仍是一個戴枷鎖的人，所謂的自由都是假象?那么，你的小老鄉(xiāng)在這里祝你長壽，祝你在主的世界獲救之后，在人的世界最終也能夠獲救。
可是你聽過那支著名的薩克斯曲嗎?它的名字叫《等你回家》。每次聽這首曲子的時候，我就會想起你，就想落淚。因為，我在等你回家。
我們都在——等你回家。
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