人像攝影作為攝影藝術(shù)的一個門類，是在不太嚴(yán)格的劃分下確立起來的。在技術(shù)上主要突出攝影本體語言中有關(guān)人像藝術(shù)造型的光、影調(diào)和構(gòu)圖等表現(xiàn)手法，同時注重以二維平面表現(xiàn)出三維空間的視覺感;在觀念和格調(diào)上強調(diào)思想性和視覺性。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的在攝影構(gòu)圖中怎么理解思想性是人像攝影的靈魂，希望能幫到你。

　　一、思想性是人物內(nèi)心世界的刻劃和個性的張揚。

　　為人們制造同一個浪漫而詩意生活夢景的影樓人像攝影，離時尚越來越遠，離大眾最前沿的觀念、最時髦的趣味越來越遠，成了一種過時潮流的代言人。"模式化"美麗成了一張全民共有的面具，影樓人像可以像很多人，惟獨不像自己。比如，在我們現(xiàn)實生活中曾經(jīng)發(fā)生過這樣的事情：有人去找攝影師拍寫真照，經(jīng)過化妝、試裝等一系列大工程后，期待已久的照片出來了，美嗎?美!照片中的人物被拍的具有明星風(fēng)采，然而被攝者將照片拿給朋友眩耀時，朋友開始懷疑自己的眼睛，因為眼前的人既熟悉又陌生，這套衣服、這個姿勢都好象見過……當(dāng)被攝者自己再次仔細審視照片時，終于理解了朋友的目光，發(fā)覺照片中的人不像自己，心里開始有一種說不出的滋味。其原因我想是攝影師在拍這張照片時，一味強調(diào)拍美人的共性，而忽視了作品的個性即思想性。因為，思想性是人物內(nèi)心世界的刻劃和個性的張揚，通過人物內(nèi)心世界的刻劃和個性的張揚可以表現(xiàn)出與眾不同，伴有自己風(fēng)格，符合被攝者的作品，讓人欣賞起來有親切感，不至于感到陌生。隨著技術(shù)和觀念的更新，在市場競爭的強大壓力下，人像攝影工作者開始了自己深沉的思考，并逐漸從客觀制約和陳舊模式中解脫出來，以新的形式融合到社會生活的各個方面。突出創(chuàng)意、張揚個性的富有現(xiàn)代意義的人像攝影逐步走入人們的生活空間，以不同觀念和追求形成了人像攝影各種各樣的表現(xiàn)形式和風(fēng)格.但有一個特征是貫穿始終的，即對人物內(nèi)心世界的刻劃和個性的張揚。也就是說一幅好的人像作品在向觀者傳達攝影者與被攝者的一種思想，賦予影像以新的力量--詩的力量、生活的力量和思想的力量，使人像作品更富有感召力。這種人像攝影一般在工作室制作完成，以新穎的角度和形象表現(xiàn)主題，達到一定的思想，使觀者產(chǎn)生聯(lián)想和深沉的反思，從而使其得到理性的思索，達到震憾人心、產(chǎn)生共鳴的效應(yīng)。

　　二、思想性使人像攝影作品由瞬間變成永恒

　　客觀物質(zhì)世界不僅是空間的，同時也是時間的，攝影用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為手段，在瞬間完成形象的凝固與塑造，被人們稱為"瞬間藝術(shù)"，為人們的視覺開辟了一個廣闊的天地。在變幻萬千的社會生態(tài)中，攝影成為反映時代的一面真實而生動的鏡子，而人像攝影則是其中最靚麗的一面。人像攝影的思想，是作為一個攝影師應(yīng)該思考的深層次問題，它包含作者個人素養(yǎng)、閱歷、審美情趣、風(fēng)格取向，甚至包含對相機的機種、機型偏愛，以及后期制作等諸多因素的綜合體現(xiàn)?quot;自然人物一旦進入攝影師的鏡頭，就必定要被賦予一定的思想，成為某種形象的使者"。在《美的旋律--畫家眼中的芭蕾》這幅人像作品中，高雅的芭傳統(tǒng)與時尚，讓我們把瞬間的永恒留住。從中也折射出了時間的物質(zhì)化形象，藝術(shù)與圖像，貴族品味與大眾流行，思想深度與視覺表層所形成的文化真空地帶，通過動靜對比向人們展示一種美的永恒，給人一種更大的想象空間。

　　三、思想性是人像攝影文化交流全球化認同的基礎(chǔ)

　　攝影作為一種文化交流的手段，有著與生俱來的跨越語言障礙的現(xiàn)實可能性。從攝影展開交流、促進相互了解也是切實可行的。在全球化日益成為淹沒各民族文化主體性的世界潮流的情況下，對全球化的民族文化內(nèi)涵認同中，攝影所起到的交流提示作用也就越來越顯得重要。中國加入WTO后，進一步加大對外開放力度，增強與各國人民的交往，不但是我們國家的行為，也是每一個國人身體力行的義務(wù)。在改革開放的新形勢下，中國攝影師在積極展開自己的攝影實踐的同時，也在積極與世界各國攝影同行展開交流，各國的攝影家運用圖象進行交流，克服了語言轉(zhuǎn)瞬即逝的弱點，使信息知識與情感脈波變?yōu)橛篮愕闹苯蝇F(xiàn)實。他們根據(jù)各自的文化傳統(tǒng)、社會現(xiàn)實與攝影實踐通過國際性的攝影展、攝影比賽及觀光采風(fēng)等形式進行交流，創(chuàng)造出一個"和而不同"的活潑榮的局面。為世界文化的繁榮作出自己的獨特而又重要的貢獻。

　　四、深刻的思想內(nèi)涵才能賦予數(shù)字攝影以強大的生命力

　　近年來,隨著數(shù)字技術(shù)和電腦技術(shù)的不斷發(fā)展，為數(shù)不少的電腦制作作品也在各級各類影展、影賽中頻頻亮相，嶄露頭角，讓人有一種耳目一新的感覺，為人們步入輝煌的圖像世界不斷縮短著距離。數(shù)字攝影掀起了圖像文化的一場革命，數(shù)字化不僅是一種技術(shù)上的轉(zhuǎn)型，而且還是攝影人觀念的轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致圖像文化的轉(zhuǎn)型，在新圖像文化時代，攝影者在數(shù)字技術(shù)的潮流中面臨的不僅僅是拍攝工具改變的問題，而且是整個大環(huán)境在電腦科技和數(shù)字技術(shù)影響下，從圖像制作到圖像傳播乃至實現(xiàn)其價值的轉(zhuǎn)型問題。數(shù)字攝影與媒體的交融形成多元一體的新圖像文化，攝影圖像不斷向其他媒介的邊緣拓展自己的空間，攝影人對這種多元文化交融狀態(tài)的把握，是當(dāng)前媒體創(chuàng)新與圖像傳播創(chuàng)新的關(guān)鍵手段，從而傳送更為復(fù)雜的信息符號和心境，使攝影進入一個新的文化境界。如果缺少投入圖像文化本質(zhì)意義的理性思考，很可能會迷失在眩目的器材及技術(shù)中而導(dǎo)致圖像文化內(nèi)涵的枯竭。在第二十屆全國攝影藝術(shù)展中獲獎的《清澈的眼睛》、《人體攝影裝置、》《時代潮》這些作品中，充分利用了數(shù)字攝影技術(shù)提供的高科技制作手段，運用藝術(shù)語言和造型手段，追求形式感和光影效果，在直觀的圖像式閱讀中，獲得一種平面下的新?quot;閱讀深度"?！稌r代潮》讓我們把瞬間的永恒留住。從中也折射出了時間的物質(zhì)化形象，蘊含了藝術(shù)家對日常生活的政治學(xué)的細致分析，同時也在演化傳統(tǒng)攝影與創(chuàng)新攝影的新方法，賦予了照片更深刻的思想內(nèi)涵。優(yōu)秀獎作品《城市節(jié)奏》在用光、背景、構(gòu)圖等也有了很大的反差。突出在高速發(fā)展的時代，社會的變革速度加快了，我們在追逐的同時，不斷地在尋找自我，證明自己的能力，有一股不服輸?shù)臍鈩?，心底里潛意識中也流露出對舒緩和寧靜的向往，為我們重新踏上征途注入新的活力。