攝影構(gòu)圖藝術(shù)作品圖片有哪些
攝影構(gòu)圖藝術(shù)發(fā)展的初期，主要以繪畫語言為主，以繪畫的藝術(shù)視角進行任務(wù)搭配、光影使用、作品布局等。攝影藝術(shù)家們在進行藝術(shù)創(chuàng)作時用的都是繪畫的藝術(shù)形式，主要靠的還是繪畫的成熟技藝。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的攝影構(gòu)圖藝術(shù)作品圖片和攝影構(gòu)圖藝術(shù)與繪畫的關(guān)系。
攝影構(gòu)圖藝術(shù)作品圖片
攝影構(gòu)圖藝術(shù)在繪畫語言上的探究
(一)攝影在意境方面的繪畫語言探究
在我國攝影藝術(shù)領(lǐng)域中，攝影在繪畫語言上的探索體現(xiàn)在傳統(tǒng)國畫領(lǐng)域。攝影藝術(shù)家對我國國畫的外在表現(xiàn)、意境內(nèi)蘊、審美觀念等進行了從內(nèi)到外的模仿和吸收，創(chuàng)造出了別具一格的攝影藝術(shù)。不管是二十世紀(jì)初期郎靜山的山水畫外在形式模仿還是二十世紀(jì)后期陳復(fù)禮的國畫意境仿效，甚至還得了大獎。
我國攝影的國畫意境探索，經(jīng)歷了漫長歷程，為大家創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的作品。對國畫意境的模仿增加了攝影的藝術(shù)語言?，F(xiàn)在，這種模仿的效果是可以通過畫面一看就能夠感知到，使得攝影上升到了內(nèi)外兼修的境界。其從外在形式的相似階段上升到了內(nèi)涵與意境交相融合。完美統(tǒng)一。《長壽果》(郁濱鍵)、《叢林深處》(簡慶福)都是拔尖的作品。其中，《從林深處》中的燦爛櫻花，遒勁的樹干占了大幅布局，表現(xiàn)出的櫻花盛開的春季及生意盎然，讓人感受到生命的意義，凸顯出國畫韻味，很多觀眾都會對作者高超的國畫審美意境表示慨嘆。
在繪畫領(lǐng)域中曾有人在研究國畫形式與內(nèi)涵的關(guān)系中，分析了攝影的國畫意境：繪畫者畫出是其個人感受到的外部環(huán)境。其作品中的世界與實際的世界差別巨大。這些都是繪畫者的個人精神感受，是來源于真實世界的感受。外部事物的形態(tài)，外觀帶給個人的感受和認知是藝術(shù)家創(chuàng)作的關(guān)鍵所在。不論所畫的內(nèi)容如何，所畫出的應(yīng)該不但包括事物的形式與內(nèi)涵，更重要的是形外之形、意外之意。
(二)攝影藝術(shù)對繪畫形式的探究
我國繪畫有著非常獨特的特點，表現(xiàn)在毛筆著墨后在宣紙上的渲染和勾勒，表現(xiàn)在藝術(shù)形式上精神意蘊的相似，追求氣質(zhì)和韻味，追求意蘊境界，以及一系列源自生活提煉出的流程化的藝術(shù)方式。這種藝術(shù)方式是極度的主觀性和情感性。我國國畫的情致和意趣，在一定意義上就是性、情、心的外化。當(dāng)下，攝影相機對真實世界的再現(xiàn)如果能拍出國畫的意蘊，那真的可以稱得上更高層的藝術(shù)境遇。
攝影構(gòu)圖藝術(shù)與繪畫的融合與發(fā)展
攝影家?guī)浡?#12539;雷(美國)在論述攝影和繪畫的聯(lián)系時這樣說：“我拍攝不想畫出的東西，畫出我拍攝不到的東西。”這句話道出了繪畫和攝影的相互促進的聯(lián)系，而且曼・雷既是攝影師和畫家兩種身份也驗證了繪畫與攝影之間的千絲萬縷的聯(lián)系。
實際上，攝影藝術(shù)在繪畫語言上的探究，繪畫與攝影兩種藝術(shù)門類的相互浸染和超越，是早已被理論研究家所共識的。當(dāng)代藝術(shù)家蘇珊(美國)說：“攝影的歷史與攝影評價中影響最久遠的理論是以繪畫與攝影評判的守則，這份守則讓兩者能夠保持自己的特性同時擁有相同的效果，也可以相互促進相互競爭……。
攝影設(shè)備使事物固化的形式為繪畫者們提供了構(gòu)筑畫面和題材的新靈感，給沒有畫完的畫面提供更多的選擇，甚至帶給繪畫者看到微笑生活角落和探索快速物體移動與光影的機會。攝影藝術(shù)并不僅僅是把自身限制在真實世界的重現(xiàn)領(lǐng)域上，其始終在跟隨和不斷吸取繪畫方面抽象藝術(shù)等反自然主義的精髓。”
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