攝影構(gòu)圖素材精美的作品有哪些
攝影藝術(shù)作品的形式是傳達(dá)作品內(nèi)容的外在構(gòu)成方式。攝影藝術(shù)的形式，又是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的研究對(duì)象，它直接關(guān)系到作品的成敗與藝術(shù)價(jià)值的高低。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的攝影構(gòu)圖素材精美的作品和攝影構(gòu)圖藝術(shù)形式美的法則及內(nèi)容。
攝影構(gòu)圖素材精美的作品
攝影構(gòu)圖藝術(shù)形式美的基本法則
要達(dá)到攝影藝術(shù)作品形式美必須掌握一些基本法則，這樣才可能取得攝影藝術(shù)創(chuàng)作的主動(dòng)權(quán)，一般來(lái)說(shuō)形式美的基本法則有以下幾種：
1、對(duì)立統(tǒng)一。“對(duì)立統(tǒng)一”是宇宙的根本規(guī)律，它存在于一切事物之中，攝影也不例外。，攝影藝術(shù)就某種意義上，也要講“對(duì)立統(tǒng)二”的，是在畫(huà)面“對(duì)比”中，顯現(xiàn)出它的藝術(shù)效果。可以設(shè)想，如果沒(méi)有這種對(duì)比就不可能產(chǎn)生如此生動(dòng)的形象。
我們所要反映的生活是極其復(fù)雜的，在“對(duì)立統(tǒng)一”的辯證法中，事物和現(xiàn)象相互配合協(xié)調(diào)，求得和諧統(tǒng)一。其包含的因素往往也是相當(dāng)繁雜的，要把這些諸多而又復(fù)雜的因素反映在一個(gè)極小畫(huà)幅中，沒(méi)有“和諧”、“統(tǒng)一”的手法也就難以創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品來(lái)。然而，要使攝影作品達(dá)到完善的形式美，則必須做到既有對(duì)比又有和諧;既有變化又有統(tǒng)一心，。
在日常生活中，有些人拍照片喜歡包羅萬(wàn)象，凡是景框能裝下的全裝進(jìn)去，結(jié)果畫(huà)面雜亂無(wú)章;還有人在拍照時(shí)不注重畫(huà)面結(jié)構(gòu)與秩序。即使是簡(jiǎn)單的合影，也要考慮背景與人的相互映襯及隊(duì)形高矮、服裝色彩搭配。假如這些因素都考慮到了，拍出來(lái)的照片效果就比較好。如果拍攝者不懂得“和諧”、 “對(duì)立統(tǒng)一”這一規(guī)律，很可能拍出來(lái)的照片，就會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)心理的不協(xié)調(diào)、不穩(wěn)定等不適之感。
2.對(duì)比。在攝影畫(huà)面中，對(duì)比是構(gòu)成立體畫(huà)面的基本因素，又是突出物象性質(zhì)、結(jié)構(gòu)的基本手段，也是攝影構(gòu)圖的基本原理。在攝影創(chuàng)作中，對(duì)比的運(yùn)用對(duì)深化主題思想、突出主體形象和展現(xiàn)作者創(chuàng)作意圖，均會(huì)起到積極的作用…。
一切事物都是比較而存在的，對(duì)比的因素極多，如黑與白、大與小、長(zhǎng)與短、近與遠(yuǎn)、粗與細(xì)、柔與剛、疏與密、虛與實(shí)、冷與暖等等。攝影作品的形式美是指景物、影像外部特征具有審美意義的外表，而外表則由各種形體構(gòu)成。不同形體有著各自的形體屬性，如矩形顯得穩(wěn)重，圓形顯得圓滿(mǎn)，三角形顯得穩(wěn)定。
3、均衡。均衡是指畫(huà)面中心點(diǎn)的上下左右所出現(xiàn)的視覺(jué)因素具有數(shù)量和重量的均勢(shì)。均衡是一種視覺(jué)感受，可以給人以穩(wěn)定的美感。對(duì)稱(chēng)均衡是最常見(jiàn)的一種均衡。對(duì)稱(chēng)給人以穩(wěn)定、和諧、莊重的感覺(jué)，象征著一種高度整齊的程度。對(duì)稱(chēng)均衡是嚴(yán)肅的，在藝術(shù)學(xué)中呈現(xiàn)出的是一種高度整齊的結(jié)構(gòu)美。
采用均衡對(duì)稱(chēng)時(shí)也不能絕對(duì)，這樣的均衡對(duì)稱(chēng)也是辯證的。在整體均衡的情況下，可以插入一些非均衡對(duì)稱(chēng)的因素。這樣，不但不會(huì)破壞整體的均衡美感，反而使畫(huà)面活潑生動(dòng)，構(gòu)成靜中之動(dòng)。動(dòng)靜相輔相成，均衡與非均衡相得益彰。
攝影構(gòu)圖內(nèi)容美要與形式美有機(jī)地結(jié)合
形式與內(nèi)容是不可分割的整體，沒(méi)有形式，內(nèi)容就無(wú)法表現(xiàn);沒(méi)有內(nèi)容，形式就蛻變成沒(méi)有靈魂的外殼。形式和內(nèi)容之間相互依存，在形象變異的過(guò)程中，內(nèi)容始終是與形式辯證統(tǒng)一的。離開(kāi)內(nèi)容，單純地追求形式，為形式而形式，是形式主義的表現(xiàn);而只注意內(nèi)容，不考慮形式則作品往往不具有藝術(shù)的審美價(jià)值。
兩者都無(wú)法達(dá)到完美統(tǒng)一體H1。 .筆者在甘南拍攝的《朝覲》(見(jiàn)圖4)，在拍攝構(gòu)思中就有充分注意到了作品的形式和內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，使得整幅畫(huà)面形象真實(shí)自然、構(gòu)圖優(yōu)美，富有濃郁的生活氣息和民族(地域特征，向讀者傳達(dá)了豐富的信息，能喚起讀者強(qiáng)烈的審美沖動(dòng)和感情認(rèn)同。
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