攝影構(gòu)圖課堂教學(xué)作業(yè)作品圖片
攝影構(gòu)圖課堂上作品圖片，學(xué)生的需求、感受、興趣占整個過程的主導(dǎo)部分，構(gòu)圖體驗教學(xué)最重要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和能動性。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的攝影構(gòu)圖課堂教學(xué)作業(yè)作品和攝影構(gòu)圖體驗式教學(xué)的內(nèi)涵及理論依據(jù)。
攝影構(gòu)圖課堂教學(xué)作業(yè)作品
攝影構(gòu)圖體驗式攝影構(gòu)圖的內(nèi)涵
“體驗式教學(xué)”始創(chuàng)于20世紀(jì)40年代，原是為二戰(zhàn)時期軍隊的生存訓(xùn)練而服務(wù)。隨后，體驗式教學(xué)作為以其獨特的學(xué)習(xí)方式在世界范圍內(nèi)迅速傳播。70年代中期，體驗式教學(xué)作為一種以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)方式在美國興起。
其引導(dǎo)者有庫博、布魯納德、杰維斯等人，他們提出概念并成立了體驗式教學(xué)研究與推廣理事會，受到了美國教育界的普遍關(guān)注。教育家們通過這次研究認(rèn)為應(yīng)把體驗式教學(xué)應(yīng)用于教育的各個領(lǐng)域，他們認(rèn)為體驗式教學(xué)適合人類各個年齡層次包括兒童、少年、青年、中青年、老年等的人群;也適合短期、長期的學(xué)習(xí)長度，同時體驗教學(xué)還可伴隨人類一生，它是一種適合各種膚色，各類性格的人群。
學(xué)習(xí)者通過想象、移情、聯(lián)系、思考、感受等多種心理活動的碰撞、交融，激發(fā)已有經(jīng)驗，產(chǎn)生新經(jīng)驗;最后，又使新經(jīng)驗內(nèi)化為自我的感受，并最終成為自身個性化的知識。可以說體驗教學(xué)是通過獲得體驗-聯(lián)系反饋-思考概括-實際應(yīng)用等環(huán)節(jié)有效獲得知識。
攝影構(gòu)圖體驗式教學(xué)的理論依據(jù)
體驗式教學(xué)的理論依據(jù)是主要來源于皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)說。建構(gòu)主義理論認(rèn)為：知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。
同時，建構(gòu)主義者還認(rèn)為：知識是需要構(gòu)建的，構(gòu)建的基礎(chǔ)在于學(xué)習(xí)者本身的經(jīng)驗背景，這取決于特定的學(xué)習(xí)情境，即每個人獲得的知識都和自身的經(jīng)驗有關(guān)。建構(gòu)主義還認(rèn)為，知識的獲得不是通過教師傳授，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助其他人(包括教師、學(xué)習(xí)伙伴和父母等)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。
由于學(xué)習(xí)是在一定的情境下，借助其他人的幫助而實現(xiàn)有意義的建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。這些理論表明學(xué)習(xí)需要有意義建構(gòu)，需要學(xué)習(xí)者本身的經(jīng)驗，需要特定環(huán)境下的情境幫助，需要有意義的學(xué)習(xí)。那么如何創(chuàng)設(shè)情境和有意義學(xué)習(xí)，體驗教學(xué)將成為其中不可或缺的部分，因此建構(gòu)理論將會成為體驗教學(xué)的理論基礎(chǔ)。
有效的教學(xué)反饋對教與學(xué)都起到促進(jìn)作用。在攝影課程中，因為有體驗教學(xué)的參與，教學(xué)反饋更加準(zhǔn)確性、差異性、針對性。以前的教學(xué)反饋一般在課后給學(xué)生們布置一些作業(yè)，而且批改可能比較忙，只注意到共性的東西，沒考慮個別問題。但在體驗教學(xué)參與攝影課程中，這樣差異性就體現(xiàn)出來，在點評作業(yè)時，須注重學(xué)生本身經(jīng)驗的差異性，點評也具有差異性和針對性，當(dāng)然教師后期的記錄需仔細(xì)認(rèn)真具有準(zhǔn)確性，只有機(jī)制建立完善才能讓學(xué)生學(xué)有所得。
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