100平方室內(nèi)設(shè)計造型圖片
在室內(nèi)設(shè)計中有效融入低碳經(jīng)濟理念,將會為居住者提供更健康、更舒適、更環(huán)保的居住環(huán)境。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你提供的100平方室內(nèi)設(shè)計造型圖片，希望對大家有幫助。
100平方室內(nèi)設(shè)計圖片
木制組合軟布的沙發(fā)，椅面上的印花別致而精美，搭配優(yōu)雅的茶桌，將優(yōu)美的線條融入家具中，富有深刻的意義;選擇了天然去雕飾的地面磚打造墻面，紋理無需修飾，將爽朗、敦實的效果呈現(xiàn)出來，有一種回歸自然的美感。
主燈以吊燈和光帶用來明亮餐區(qū)，輔燈分散點綴，主要是為了渲染掛畫的效果;咖色餐椅、餐桌以優(yōu)雅的形態(tài)，展現(xiàn)了古典家居的氛圍，在地面經(jīng)過特別處理的水刀拼花地磚上，延伸出一個神秘的意境用餐空間。
依舊延續(xù)暖色小調(diào)，金色的大花紋墻紙洗禮墻面，搭配素色的薄紗窗簾，輕盈而飄逸;姜黃色沙發(fā)組合鐵藝材質(zhì)的簡易茶幾，打造出一個臥室里的休閑區(qū);棕色柱床增加色彩的層次，配以古典的臺燈形成臥房里富有藝術(shù)感的新銳設(shè)計。
四個小柱以前高后低的構(gòu)造形塑出絕妙床鋪造型，讓房間多了分沉穩(wěn)的氣勢，搭配香檳色的床頭軟包更顯輕奢感;木箱作為床尾可以收納物件，又可以擺放茶具，可謂是一物多用。
歐美風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計注意事項
歐美風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計—家具與燈具
歐美風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計在選擇家具產(chǎn)品時應(yīng)與硬裝修上的歐式細節(jié)應(yīng)該是相稱的，應(yīng)選擇深色、帶有西方復(fù)古圖案以及非常西化的造型家具，與大的氛圍和基調(diào)相和諧;亮閃閃的鋼制材料燈具是大敗筆，與歐風(fēng)簡直是水火難容，華麗細碎的水晶燈最好也不要。可以是一些外形線條柔和些或者光線柔和的燈，像鐵藝枝燈是不錯的選擇，有一點造型、有一點樸拙。
歐美風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計—墻紙與裝飾畫
歐美風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計可以選擇一些比較有特色的墻紙裝飾房間，比如畫有圣經(jīng)故事以及人物等內(nèi)容的墻紙就是很典型的歐式風(fēng)格。北美風(fēng)格中，條紋和碎花也是很常見的;歐式風(fēng)格裝修的房間應(yīng)選用線條繁瑣，看上去比較厚重的畫框，才能與之匹配。而且并不排斥描金、雕花甚至看起來較為隆重的樣子，相反，這恰恰是風(fēng)格所在。
歐美風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計—配色
歐美風(fēng)格的底色大多采用白色、淡色為主，家具則是白色或深色都可以，但是要成系列，風(fēng)格統(tǒng)一為上。同時，一些布藝的面料和質(zhì)感很重要，亞麻和帆布的面料是不太合時宜的，絲質(zhì)面料是會顯得比較高貴的。地板：如果是復(fù)式的房子，一樓大廳的地板可以采用石材進行鋪設(shè)，這樣會顯得大氣。如果是普通居室，客廳與餐廳最好還是鋪設(shè)木質(zhì)地板，若部分用地板，部分用地磚，房間反而顯得狹小。
歐美風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計—地毯
歐美風(fēng)格裝修中地面的主要角色應(yīng)該由地毯來擔(dān)當(dāng)。地毯的舒適腳感和典雅的獨特質(zhì)地與西式家具的搭配相得益彰。選擇時最好是圖案和色彩相對淡雅，過于花哨的地面也許會與歐式古典的寧靜和諧相沖突。
歐美風(fēng)室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格有哪些
歐美風(fēng)室內(nèi)設(shè)計—傳統(tǒng)風(fēng)格
傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。例如吸取我國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國維多利亞或法國路易式的室內(nèi)裝潢和家具款式。此外，還有日本傳統(tǒng)風(fēng)格、印度傳統(tǒng)風(fēng)格、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、北非城堡風(fēng)格等等。傳統(tǒng)風(fēng)格常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。
歐美風(fēng)室內(nèi)設(shè)計—現(xiàn)代風(fēng)格
現(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的鮑豪斯學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時的歷史背景，強調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法。鮑豪斯學(xué)派重視實際的工藝制作操作，強調(diào)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人W·格羅皮烏斯對現(xiàn)代建筑的觀點是非常鮮明的，他認為“美的觀念隨著思想和技術(shù)的進步而改變”。“建筑沒有終極，只有不斷的變革”。“在建筑表現(xiàn)中不能抹殺現(xiàn)代建筑技術(shù)，建筑表現(xiàn)要應(yīng)用前所未有的形象”。
歐美風(fēng)室內(nèi)設(shè)計—后現(xiàn)代風(fēng)格
后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。50年代美國在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價，需要我們透過形象從設(shè)計思想來分析。
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