蘇州是我國古典園林的萌發(fā)地之一，聚集了江南私家園林的精粹，具有悠久的歷史，造園技藝精湛，那么你知道蘇州園林的造景手法嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的蘇州園林的造景手法，希望對大家有幫助!

　　蘇州園林的造景手法

　　景物是通過各人體感官直接觸動(dòng)人的心境的，特別是視覺有著綜合觸覺和運(yùn)動(dòng)感覺的性質(zhì)，所以，在概括表現(xiàn)景物造型全貌方面，適宜以視覺為主。在蘇州古典園林中，為了滿足人們對于景物的觀賞要求，除了良好的觀賞路線和視覺觀賞條件外，處處有景，步移景異，具有白看不厭的魅力，使人們感覺其園林空間雖小但又不覺其小。在蘇州古典園林對各造景要素進(jìn)行構(gòu)景設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)里，通常采用對景、敞景、分景、框景、漏景、夾景、借景等處理方式將景物與視線巧妙地組合起來。

　　(1)對景：蘇州古典園林通常在重要的觀賞點(diǎn)有意識地組織景物，形成各種對景，但不同于西方庭院的軸線對景方式，而是隨著曲折的平面，步移景異，依次展開。這種對景以道路、廊的前進(jìn)方向和進(jìn)門、轉(zhuǎn)折等變換空間處以及門窗框內(nèi)所看到的前景最為引人注意。所以沿著這些方向構(gòu)成對景最為常見。

　　如留園的明瑟樓及曲廊就互為對景，明瑟樓是觀賞曲廊的絕佳地點(diǎn)，同理，曲廊也是觀賞明瑟樓的最佳角度。更重要的是，它們的景色展開是隨著游人在曲廊或明瑟樓的游覽路線而展開的，真正達(dá)到了步移景換的效果。拙政園的倚玉軒與荷風(fēng)四面廳、雪香云蔚亭與待霜亭、別有洞天與待霜亭等景致都是對景手法運(yùn)用的極佳范例。

　　當(dāng)然，對景是相對的，園內(nèi)的建筑物既是觀賞點(diǎn)，又是被觀賞對象，因此，往往互為對景，形成錯(cuò)綜復(fù)雜的交叉對象。

　　(2)敞景：景物與視線完全不受約束于限制，視線開闊，成一覽無遺的景象，稱為敞景。敞景能給人以視線舒展、豁然開朗的感受，景深層次明晰，景域遼闊，易于激發(fā)人的情感，容易獲得景觀整體形象特征。這種視覺處理方式在蘇州古典園林較少單獨(dú)使用，一般是為達(dá)到一種視覺的強(qiáng)烈對比而與其它方式如框景、漏景等手法結(jié)合使用。

　　如在拙政園的遠(yuǎn)香堂對岸觀看中部景區(qū)時(shí)，會感覺視線開闊，一覽無余，而且，各個(gè)景觀隨著視線依次展開，層次分明，很好的體現(xiàn)了敞景的特點(diǎn)。拙政園的香洲及荷風(fēng)四面亭、滄浪亭水景、留園的曲溪樓及中部景區(qū)等也是敞景手法運(yùn)用的較好范例。

　　(3)分景：景色的層次變換和視象的流動(dòng)感受是形成構(gòu)景藝術(shù)魅力的必要條件。如果要使景物具有吸引和誘導(dǎo)觀賞的作用，那么，空間景物的視覺效果與意境構(gòu)設(shè)，就宜含蓄有致，切忌一覽無余，所謂“景愈藏，意境愈深;景愈露，意境越淺”。分景就是根據(jù)視象空間表現(xiàn)原理，將景區(qū)按一定方式劃分與界定，形成園中有園、景中有景、景中有情的構(gòu)景處理手法。它可以造成景物實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，虛虛實(shí)實(shí)、半虛半實(shí)的豐富變化效果，其處理手法主要有障景與隔景兩種。

　　障景，其構(gòu)景藝術(shù)意識來源于“欲揚(yáng)先抑，欲露先藏”的匠意，起著抑制視線且又使陰道轉(zhuǎn)折的屏障景物的作用，多設(shè)于景區(qū)入口或空間序列的轉(zhuǎn)折引導(dǎo)處。處理宜有動(dòng)勢，宜高于人的視線，形象生動(dòng)，構(gòu)圖自由，景前應(yīng)有足夠的場地空間接納匯聚人流，并應(yīng)有指示和引導(dǎo)人流方向的誘導(dǎo)景觀。蘇州古典園林入口處障景的處理，有山石、植物、景墻等等多種方式，已成為蘇州古典園林造園處理最常用的手法之一。如獅子林中的問梅閣，在折橋上觀看問梅閣時(shí)，假山和花木遮擋住部分視線，但同時(shí)問梅閣的翹檐又露在空中，吸引著游人的視線。這種“欲揚(yáng)先抑，欲露先藏”的手法，“猶抱琵琶半遮面”的意境，體現(xiàn)了蘇州園林含蓄的設(shè)計(jì)風(fēng)格。退思園的假山及眠云亭、怡園的鎖云軒及周邊山水以及滄浪亭水景都是同樣的道理。

　　園林空間尺度大小是相對而言的，分隔多變化亦多，反之則愈少，分隔得當(dāng)，景象萬千。隔景有實(shí)隔、虛隔、和虛實(shí)并用等處理方式。高于人眼高度的石墻、山石林木、構(gòu)筑物、地形等的分隔為實(shí)隔，有完全阻隔視線、限制通過、加強(qiáng)私密性和強(qiáng)化空間領(lǐng)域的作用。被分隔的空間景色獨(dú)立性強(qiáng)，彼此可無直接聯(lián)系。而漏窗洞缺、空廊花架、可透視線的隔斷、稀疏的林木等分隔方式為虛隔。此時(shí)人的活動(dòng)受到一定限制，但視線可穿透一部分相鄰空間景色，又相互流通和補(bǔ)充的延伸感，能給人以向往、探求和期待的意趣。在多數(shù)場合中，采用虛實(shí)并用的隔景手法，可獲得景色情趣多變的景觀感受。

　　如在留園的東部，冠云峰及水池隔斷了直接通往冠云臺的道路，但視線卻可以透過假山欣賞到部分冠云臺的風(fēng)采，若想到達(dá)冠云臺，卻要繞過水池，通過曲折的回廊才能到達(dá)。這種以虛實(shí)變換、收放自如的手法，形成了曲折巧妙的序列空間，引人步步深入，具有欲揚(yáng)先抑的作用，歷來為園林界人士所稱道。

　　(4)框景、漏景、夾景

　　當(dāng)景物被嵌于框內(nèi)或透過適當(dāng)?shù)目章┨巵碛^賞時(shí)，常會顯得更為美好?？蚓熬褪鞘箍臻g景色以簡潔幽暗的景框作為構(gòu)圖前景，使人的視線高度集中于畫面的主景上，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

　　如在拙政園中，水廊的檐和柱將“與誰同坐軒”及周邊景色框入畫中，以簡潔的景框作為構(gòu)圖前景，把最美好的景色展現(xiàn)在畫面的高潮部分，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力和深刻的印象。耦園的山水間外望的門景及窗景、留園的綠蔭窗景、獅子林的海棠門洞及九獅峰、留園的華步小筑、滄浪亭的秋葉門景、怡園的復(fù)廊窗景等都是框景手法的較好體現(xiàn)。

　　漏景是由框景進(jìn)一步發(fā)展而來。蘇州古典園林中，在圍墻及廊的側(cè)墻上，常開有許多造型各異的漏窗，來透視園內(nèi)的景物，使景物時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，造成“猶抱琵琶半遮面”的含蓄意境。漏景的構(gòu)成可以通過窗景、花墻、通透隔斷、石峰疏林等造景要素的處理來實(shí)現(xiàn)。疏透處的景物構(gòu)設(shè)，既要考慮視點(diǎn)的靜態(tài)觀賞，又要考慮移動(dòng)視點(diǎn)的漏景效果，以豐富景色的閃爍變幻情趣。

　　如留園的木漏窗，本身紋理優(yōu)美，花紋獨(dú)特，給人以美好的視覺感受，同時(shí)，透過漏窗，窗外的景色若隱若現(xiàn)，豐富了景色，增添了情趣。留園的漏景窗、滄浪亭的漏窗景和紅楓窗景、耦園的漏窗、拙政園的聽雨軒及其漏窗都采用了漏景的手法。

　　夾景是一種帶有控制性的構(gòu)景方式，主要運(yùn)用透視消失與對景的構(gòu)圖處理方法，在人的活動(dòng)路線兩側(cè)構(gòu)設(shè)抑制視線和引導(dǎo)行進(jìn)方向的景物，將人的視線和注意力引向計(jì)劃的景物方向，展示其優(yōu)美的對象。多運(yùn)用于河流及道路構(gòu)圖設(shè)計(jì)中。

　　如在環(huán)秀山莊山谷中的山路上，兩邊的假山石造型優(yōu)美，本身可以作為景觀供人觀賞，但同時(shí)也抑制了行人的視線，將人們的視覺中心引導(dǎo)到環(huán)秀山莊的主景西望邊樓上，展示出美好的視覺感受。

　　(5)借景

　　通過視點(diǎn)和視線的巧妙組織，把空間之外的景物納入觀賞視線之中，借以擴(kuò)展有限場地內(nèi)的空間感。借景方式可以分為直接借景和間接借景。

　　直接借景可分為近借、遠(yuǎn)借、仰借、俯借、和因時(shí)因地而借等多種方式。

　　近借時(shí)指相鄰空間景物的借取。在有景可借的空間界面處作可透視線或疏導(dǎo)視線的布置，可使鄰近空間的景物通過視線的聯(lián)系而納入景觀構(gòu)圖的畫面之中。如拙政園的小飛虹。 遠(yuǎn)借是指當(dāng)處于視野開闊處或遠(yuǎn)處有可資借取得空間景物時(shí)，將人流和視線引向遠(yuǎn)處的景物，并鏟除其干擾視線的因素，或者采用筑臺、建樓、利用高處地形布置視點(diǎn)的方式，把遠(yuǎn)處的景色組織在景觀的構(gòu)圖之中。如拙政園中把北寺塔遠(yuǎn)借景入園。

　　仰借時(shí)利用高、低處景物的自然高差形成的景觀層次和人們抬頭仰望的視覺特性，使高處的景物成為低處空間景色的借景，反之，則為俯借。

　　因時(shí)因地而借，使根據(jù)時(shí)間、空間、地物風(fēng)情、氣象及意境構(gòu)思的不同，借助中國畫的繪畫表現(xiàn)技法，變現(xiàn)變幻莫測而富有詩意的景象意趣，使借助自然、地物與天候特質(zhì)的構(gòu)景方式。如春借桃紅柳綠，夏借荷塘蓮香，秋借楓葉菊崢，冬借傲霜飛雪等等，增加景物的風(fēng)、聲、光、色、時(shí)間及陰影變幻的自然性，使景物充滿活力，表現(xiàn)出景色的流動(dòng)感。如拙政園的見山樓及秋景、宜兩亭從玉蘭堂、別有洞天借景、怡園借白玉蘭之景。

　　間接借景是一種借水面、鏡面映射與反射物體形象的構(gòu)景方式。這種景物借構(gòu)方式能使景物視感格外深遠(yuǎn)，可有助于豐富自身表現(xiàn)及四周的景色，構(gòu)成絢麗動(dòng)人的景觀。如網(wǎng)師園的擷秀樓春色，借水面鏡面反射出擷秀樓周圍的優(yōu)美景色，增添了畫面的層次。

　　蘇州園林的造園藝術(shù)，從滿了人對自然美的認(rèn)識、理解和感情。在“天人合一”的思想影響下，形成了寫意山水的風(fēng)格。

　　蘇州園林的造園手法極大的體現(xiàn)出視覺傳播藝術(shù)的環(huán)境認(rèn)知和符號傳達(dá)的優(yōu)勢，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，它擴(kuò)展了人們的視覺，讓不同國籍、民族、語言和不同文化層次的人直觀了解到自己經(jīng)驗(yàn)范圍之外的事物;其次，通過視覺符號調(diào)動(dòng)人們先天的視知覺和感性認(rèn)識的能力，保證了傳播信息的真實(shí)性以及通過對感觀的強(qiáng)烈刺激給人留下深刻的印象，最后，視覺符號形象直觀，比起其它方式更能節(jié)約時(shí)間，能在最短的時(shí)間內(nèi)獲得最有效的信息內(nèi)涵。所以說，蘇州園林的造園手法是最能體現(xiàn)視覺傳播藝術(shù)的典范之一。