。如果把園林設(shè)計(jì)比喻為龍的話，那么園林中的匾額和楹聯(lián)無(wú)疑是它的眼睛!既表達(dá)的設(shè)計(jì)者的思想，也寫(xiě)活了園林。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的蘇州園林匾額楹聯(lián)鑒賞，希望對(duì)大家有幫助!

　　蘇州園林匾額楹聯(lián)鑒賞

　　蘇州園林中的匾額和楹聯(lián)有著豐富的文化底蘊(yùn)，它是園林主人和設(shè)計(jì)者的心聲和思想的寫(xiě)照。

　　園林中的匾額和楹聯(lián)，有的寫(xiě)景，有的抒情，寫(xiě)景的托物言志，抒情的只抒胸臆，還有的既寫(xiě)景又抒情。

　　比如滄浪亭石柱上的那副：“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，遠(yuǎn)山近水皆有情。”楹聯(lián)，就是既寫(xiě)景又抒情的杰作。

　　此聯(lián)由嘉慶年間進(jìn)士梁辛矩所書(shū)。這是一副集聯(lián)，上聯(lián)出自歐陽(yáng)修的《滄浪亭》長(zhǎng)詩(shī)，下聯(lián)來(lái)自園主蘇舜欽的《過(guò)蘇州》一詩(shī)，上下聯(lián)渾然一體，讓人看不出有一點(diǎn)斧鑿的痕跡。

　　上聯(lián)寫(xiě)景自然貼切，下聯(lián)抒情一目了然。良辰美景，賞心樂(lè)事，人生如此，夫復(fù)何求?園林主人那種超然物外，縱情山水之心由此可窺全貌。這一份淡泊寧?kù)o, 這一種磅礴的天地間坦蕩博大的情懷，也只有在江南才能體會(huì)。這是江南的根，也是江南園林的靈魂。

　　蘇州園林中的楹聯(lián)和匾額無(wú)一不是名宿大儒的大手筆，這并非是園林主人不學(xué)無(wú)術(shù)，附庸風(fēng)雅，而是園林主人本身就都是飽學(xué)之士。

　　如網(wǎng)獅園濯纓水閣南墻上的那副“曾三顏四，禹寸陶分。”楹聯(lián)，乃揚(yáng)州八怪之一鄭板橋親書(shū)親寫(xiě)。全聯(lián)言簡(jiǎn)意賅，寥寥數(shù)字，發(fā)人深省。

　　聯(lián)中的“曾”字，即孔子弟子曾參。他說(shuō)過(guò)：“吾日三省我身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思是每日反省自己的忠心、守信、復(fù)習(xí)三個(gè)方面，故曰曾三。“顏”為孔子弟子顏回，他有四勿，“即非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”故稱“顏四”。“禹寸”指的是大禹珍惜每一寸光陰?！队文献印分^：“大圣大責(zé)尺壁，而重寸之光陰”。“陶分”指學(xué)者陶侃珍惜每一分時(shí)光。他說(shuō)過(guò)：“大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當(dāng)惜分陰”。

　　作者用極其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，囊括了廣博深邃的內(nèi)容，讓人欽佩，更讓人值得欽佩和學(xué)習(xí)的是作者的這種積極的思想。此聯(lián)在于激勵(lì)人們要珍惜人生的大好時(shí)光，積極學(xué)習(xí)，用以完善自己。

　　蘇州園林的匾額和楹聯(lián)一樣，也都是寫(xiě)景抒情的上作。

　　離蘇州石路不遠(yuǎn)處有一留園，留園曲橋的東方有一亭，名曰：“濠濮亭”。這是一副蘊(yùn)涵深刻哲理的匾額，取自《莊子.秋水》中莊子垂釣濮水以及和惠子濠梁?jiǎn)柎鸬墓适?。誰(shuí)都知道，莊子是一個(gè)無(wú)心名利，超然物外的世外高人，主人以此作為亭名，并且經(jīng)常在此垂釣觀魚(yú)，顯然是要學(xué)那莊子，“寧做泥中龜，不作櫝中神。”主人官場(chǎng)失意，決心歸隱山林，做一個(gè)世外閑人，此不正是主人思想的寫(xiě)照嗎?

　　蘇州園林中是楹聯(lián)和匾額無(wú)論是寫(xiě)景還是抒情，都與園林主人以及園林主題思想息息相關(guān)。

　　如拙政園中的“遠(yuǎn)香堂”，是遠(yuǎn)香堂南檐的匾額，乃著名書(shū)法家沈德潛所寫(xiě)，后來(lái)遺失又由張辛稼補(bǔ)書(shū)，此額取自北宋.周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中的“香遠(yuǎn)益清”句意。

　　大意是荷香傳的越遠(yuǎn)越清淡，表面上是寫(xiě)景(荷花)，實(shí)際上是主人以荷花自喻，把自己比喻成蓮花一樣，出淤泥而不染，有著高尚的品德，聲名遠(yuǎn)播。

　　拙政園主人王獻(xiàn)臣官場(chǎng)不得志后歸隱田園，建造園林，寄情山水。主人將自己的園林取名“拙政”，并不是他自己不擅從政，而是他厭倦了官場(chǎng)中的種種明爭(zhēng)暗斗，故而“守拙歸田園”。而蓮素有花中君子之稱，也是佛教圣花，佛家的清心寡欲，還有君子的高尚品德不正是主人所要追求的嗎!

　　蘇州園林和其它皇家園林不同，它小而能精，富貴而典雅，處處以小見(jiàn)大。一石則太華千峋，一勺則江湖萬(wàn)里。比如滄浪亭石柱上的那副：“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，遠(yuǎn)山近水皆有情。”中所寫(xiě)的山水，其實(shí)并非指真的山水，代指而已。

　　蘇州城歷史悠久，園林占地面積小，采用變換無(wú)窮、不拘一格的藝術(shù)手法，以中國(guó)山水花鳥(niǎo)的情趣，寓唐詩(shī)宋詞的意境，在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴假山、樹(shù)木，安排亭臺(tái)樓閣、池塘小橋，使蘇州園林以景取勝，景因園異，給人以小中見(jiàn)大的感覺(jué)。

　　古人云：“詩(shī)言志”，“詩(shī)緣情”，園林是“園言志”，“園言情”。蘇州園林通過(guò)清泉明月、假山花木、匾聯(lián)書(shū)畫(huà)來(lái)啟發(fā)觀賞者的情趣、聯(lián)想、思維，進(jìn)而使觀賞者得到精神上的滿足。

　　園林中的匾額和楹聯(lián)與假山花木建筑一樣，都是在表現(xiàn)一定的主題和思想，他們都是一代又一代設(shè)計(jì)者和主人智慧和思想的結(jié)晶，蘇州園林之所以有這么高的成就，我認(rèn)為與它的地理位置以及人文環(huán)境有著很重要的關(guān)系。

　　其實(shí)無(wú)論是園林還是它的匾額和楹聯(lián)，都是我國(guó)勞動(dòng)人民心血和智慧，是他們留給我們不可多的的財(cái)富!

　　蘇州園林匾額楹聯(lián)鑒賞書(shū)籍介紹

　　本書(shū)收集了蘇州十余個(gè)園林中的匾、聯(lián)、石刻，逐一作了今譯并加以評(píng)析介紹，深入淺出，雅俗共賞;每個(gè)園林以游覽路線為序。故本書(shū)又是形象的文化導(dǎo)游圖。

　　目

　　錄1基本介紹2內(nèi)容介紹3目錄

　　1基本介紹編輯

　　原　　名　蘇州園林匾額楹聯(lián)鑒賞

　　作　　者　曹林娣

　　譯　　者　N/A

　　出版時(shí)間　1991

　　國(guó)　　家　中國(guó)

　　類　　別　文學(xué)-文學(xué)

　　版　　本　影印版

　　語(yǔ)　　言　簡(jiǎn)體中文

　　頁(yè)　　碼　371頁(yè)

　　ISBN　7800539303

　　2內(nèi)容介紹編輯

　　書(shū)中所收匾額楹聯(lián)以現(xiàn)存為主，酌收部分遺佚的名家作品。以蘇州市區(qū)的主要古典園林為主，并以建國(guó)的時(shí)代先后序次，每個(gè)園林基本上按游覽觀賞路線為序。析解融學(xué)術(shù)性、科學(xué)性和實(shí)用性為一體，以雅俗共賞為宗旨，一般分三個(gè)部分：一、“譯意”，用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋匾聯(lián)語(yǔ)意;二、“作者”，包括撰人和書(shū)寫(xiě)者，介紹撰書(shū)名家的簡(jiǎn)歷和書(shū)法特色;三、“簡(jiǎn)析”，重在詮釋詞義，考核典實(shí)，為了便于游人了解某睦具有校高欣賞價(jià)值的景點(diǎn)，特加“按”語(yǔ)，交代一些背景材料。