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蘇州園林葉圣陶讀后感

時(shí)間: 其芳39 分享

  讀葉圣陶的《蘇州園林》讓我對(duì)它無(wú)限的向往?;ú輼淠镜挠骋r、花草樹木的映襯、近景遠(yuǎn)景的層次,都讓我感到迷戀。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的蘇州園林葉圣陶讀后感,希望對(duì)大家有幫助!

  蘇州園林葉圣陶讀后感一

  XX年我們學(xué)校組織了綜合實(shí)踐活動(dòng)——游蘇州樂園?,F(xiàn)在我又讀到了一篇文章也是關(guān)于蘇州的,名叫《蘇州園林》。蘇州的園林多的很,例如有拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。

  作者曾留意過蘇州園林的資料,發(fā)現(xiàn)這些園林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如:

  拙政園為明代王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后所建,王獻(xiàn)臣學(xué)識(shí)淵博,擅長(zhǎng)詩(shī)文,但仕途不得志,官場(chǎng)受誣陷連遭貶謫。

  留園也是建于明代,為徐泰時(shí)的私家花園,徐泰時(shí)也曾被誣陷過始終被罷職不用,回鄉(xiāng)后專門治園圃。

  網(wǎng)師園建于南宋,主人叫史正志,亦曾遭貶謫,最后流寓吳中,構(gòu)建此園。

  最后還有著名的滄浪亭,它的主人是北宋的蘇舜欽,曾屢次上書議論時(shí)政得失,被罷了官貶到蘇州,在此構(gòu)建了滄浪亭。

  其它的還有一些如曲園、耦園、退思園等等。通過這些園林可以看出中國(guó)文人與平民大眾的關(guān)系和他們對(duì)封建思想的依戀程度。

  以前的文人只占社會(huì)的一小部分,他們將那么多美好的食物溶在一起,把不同特征的物象集中起來以突出自己的高風(fēng)亮節(jié),這就是中國(guó)文人的精神氣質(zhì),也恰恰是因?yàn)橹袊?guó)文人的這樣一種品質(zhì),才使得我們這個(gè)國(guó)家的整體思想得不到解放,才能使自己的精神不至于這樣垮掉。

  通過蘇州園林,讓我看到了我國(guó)古代文人的許多不足,他們盡管是社會(huì)的精英,但是如果連他們都不能獲得解放,那么但愿我們這些祖國(guó)的棟梁能使祖國(guó)興盛起來,前提是我們要好好學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)做人。

  蘇州園林葉圣陶讀后感二

  子化作纏綿悱惻的詩(shī)詞,流傳在兩千五百年前的歷史之中。

  而蘇州城內(nèi)的園林,就是畫龍點(diǎn)睛的一筆。

  金學(xué)智老師的書大致分為八個(gè)版塊,分別是建筑構(gòu)成,山水構(gòu)成,花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素,曲折幽深,透漏空靈,秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。

  蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位,不僅僅是華夏子孫的驕傲,更是世界的瑰寶,其中比較著名的幾個(gè)在書中也有詳細(xì)的介紹,例如滄浪亭,獅子林,拙政園,退思園,留園等等。

  如果說,蘇州的園林是塊美玉,那么這些細(xì)節(jié)和金學(xué)智老師就是匠人,他的文筆滲透了姑蘇的情懷,化作了玲瓏剔透的一座城。

  整本書從宏觀到微觀,從寫實(shí)到寫意,不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概,就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。

  要說蘇州園林的最大的特色啊,并不只是"上有天堂,下有蘇杭。"的美景,而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意,疊石寄情。"

  例如拙政園,她被譽(yù)為"中國(guó)園林之母"可見其造詣之深,初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅,拙政園的后池種滿了荷花,一到三伏的盛夏,接天的蓮葉無(wú)窮碧,映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔,花木中它的寓意最高,正如園主人的性情,不好官場(chǎng)榮華富貴,也不鞠躬于車馬前,隱居之后留心于農(nóng)事,造福于百姓,這何嘗不是荷花寓樹人。

  我最中意的園林在蘇州一個(gè)叫木瀆的小鎮(zhèn)上,它并不出名,那里沒有人山人海的游客,倒也落得清閑,它有個(gè)很美的名字,叫做虹飲山房。它的建筑風(fēng)格相較于拙政園顯得親切了許多,就像一幅水墨丹青,落到人間,滿懷柔情的展開畫軸,成了人們口中傳唱的歌謠,就等你邁入其中,聽樹下的女子彈琵琶,拂手抬袖間,蘇州的評(píng)彈和著吳儂軟語(yǔ)回響在她的一顰一笑間,這蘇城的風(fēng)華和婉約早就揉進(jìn)了你的眼簾內(nèi),叫人怎么能不如癡如醉。

  蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山,也敵不過長(zhǎng)安洛陽(yáng)那富貴花開的繁華,卻能寄你一份求之不得的奇緣。

  姑蘇總有下不完的細(xì)雨連綿,唱不盡的才子佳人,這一切的一切,請(qǐng)你好好的看。

  蘇州園林葉圣陶讀后感三

  首先,作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象,認(rèn)為這是“我國(guó)各地園林的標(biāo)本。”標(biāo)本一詞,足以證明了蘇州園林的建筑價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。接著直接指出,蘇州園林在各個(gè)園林中有個(gè)共同點(diǎn),似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是:“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在那個(gè)點(diǎn)上,眼前總是一副完美的圖畫”??梢?,葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計(jì)的圖畫美來具體介紹的。

  作者先總體介紹圖畫美的四個(gè)表現(xiàn):講究亭臺(tái)軒榭的布局,講究假山池沼的配合,講究花草樹木的映襯,講究近景遠(yuǎn)景的層次。從蘇州園林的不講究對(duì)稱來具體說明,在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對(duì)稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對(duì)稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。

  假山的堆疊也很有講究:“可以說不是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?;蛘咧貛n疊嶂,或者幾座小山配合著竹子花木”。“至于池沼,大多引用活水,有些寬暢教育城的就作為全園的中心,其他景物配合著布置。水面上假如成河道,往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸,總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁,為巖”和“斗折蛇行,明滅可見,其岸勢(shì)犬牙差互”,兩者可以說是一模一樣。

  在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子,鏤空的圖案,大鏡子,更是使得整個(gè)園林的景致富有層次,錯(cuò)落有致。

  自始至終,作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美,在介紹著設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù),不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù),更是融合了諸多中國(guó)傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。

  總之,在我看來蘇州園林是我國(guó)園林的標(biāo)本,也是我國(guó)最美的園林。

蘇州園林葉圣陶讀后感

讀葉圣陶的《蘇州園林》讓我對(duì)它無(wú)限的向往。花草樹木的映襯、花草樹木的映襯、近景遠(yuǎn)景的層次,都讓我感到迷戀。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的蘇州園林葉圣陶讀后感,希望對(duì)大家有幫助! 蘇州園林葉圣陶讀后感一 XX年我們學(xué)校組織了綜合實(shí)踐活動(dòng)游蘇州樂園。
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