古典園林是指中國以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式，是中國漢族建筑在世界園林發(fā)展史上獨樹一幟有重大成就的體現(xiàn)，是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的隋唐時期園林的發(fā)展趨勢以及特點有關(guān)信息，希望對大家有幫助!

　　隋唐時期園林的發(fā)展趨勢以及特點

　　隋唐時期是中國封建社會經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的時期，也是中國古典園林藝術(shù)類型和風(fēng)格基本定型并曰趨成熟的時期。隋朝雖然短暫，但在洛陽大力營建了宮殿苑囿。隋煬帝所修的西苑，是繼西漢上林苑后最豪華壯麗的皇家園林。西苑大體上沿襲漢以來的"一池三山”的宮苑模式，將宮苑建筑融于山水之中。

　　唐朝國力強(qiáng)盛，皇家造園活動頻繁。唐朝皇家園林?jǐn)?shù)量眾多，規(guī)模宏大，因功能不同可分為大內(nèi)御苑、行宮御苑和離宮御苑三種類別。大內(nèi)御苑有大明宮、洛陽宮等，行宮御苑有西苑、上陽宮等，離宮御苑有著名的華清宮、九成宮等。

　　唐朝文人雅士喜以風(fēng)雅高潔自居，所建園林將詩情畫意融于自然山水中，講求園林趣味。這些園林充分利用自然景物，以簡單樸素的建筑點綴其間，富有自然之趣。唐代詩人杜甫在成都所建的淀花溪草堂是今杜甫草堂的前身。這座園林位于浣花溪旁，隨地勢而建，園內(nèi)枝繁葉茂，與溪水一起構(gòu)成了優(yōu)美的園林風(fēng)光。詩人白居易任江州(今江西九江)司馬時，在廬山旁修建了一座廬山草堂，建筑和陳設(shè)十分簡樸。唐代士大夫還喜歡在宅旁修建園地或在近郊置別業(yè)。造園者根據(jù)生活需求，并通過對山水的藝術(shù)認(rèn)識，因地制宜，疊山理水，表現(xiàn)主人的品味。

　　唐代佛教、道教興盛，寺觀數(shù)量眾多，建筑規(guī)模宏大，其除了作為宗教活動場所外，還擔(dān)任著社交和公共活動場所的功能。許多寺觀以環(huán)境優(yōu)美和花木栽培聞名于世，有的寺觀內(nèi)還建置山池水景。唐代寺觀遍布城內(nèi)和郊野，風(fēng)景名勝之地幾乎都建有寺觀，著名的如五臺山、普陀山等。這些寺觀與自然的山水環(huán)境相融合，成為景點的“風(fēng)景建筑”，起到點綴和美化自然山水的作用。

　　現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢及時代特征

　　(一)現(xiàn)代園林發(fā)展趨勢

　　現(xiàn)代世界園林發(fā)展的趨勢是與生態(tài)捉護(hù)運動相結(jié)合的。強(qiáng)調(diào)引入自然，回到自然，即千方百計把大自然引入城市.引入室內(nèi)，并號召和吸引人們投身到大自然的懷抱中去。這是由于西方世界物質(zhì)文明高度發(fā)展的必然結(jié)果。然而，第三世界的廣大勞動人民，還沒有享受著高度的物質(zhì)文明，他們向往物質(zhì)文明，希望擺脫貧窮落后的農(nóng)村而躋身于城市。所以遇具體情況尚須具體分析。

　　在保護(hù)自然方面，美國和前蘇聯(lián)作得較好，除了自然保護(hù)區(qū)，還有大量的國家公園與森林公園等。美國許多生態(tài)保護(hù)團(tuán)體，如山林俱樂部和奧都邦協(xié)會等組織，與破壞生態(tài)的商業(yè)、企業(yè)進(jìn)行過許多斗爭，取得了較好的成效。

　　英、法等國幅員不大，生態(tài)保護(hù)的范圍小，分布亦零散，組織不及美、前蘇完善。德國和日本十分重視生態(tài)保護(hù)，自然保護(hù)區(qū)所占國土面積德國為10%，與美國相當(dāng)，日本達(dá)20%，而我國目前僅為0.17%，值得深思。

　　1870年美國首創(chuàng)的國家公園，現(xiàn)已在全世界發(fā)展起來。公園建設(shè)有世界化的趨勢。1972年召開的國際公園會議，建議聯(lián)合國把南極建成世界公園，1975年又提出把新西蘭作為國際公園。

　　充分利用空間建立屋頂花園，把地面失去的空間從空中得到補(bǔ)償。同時也向地下發(fā)展，把地鐵車站開辟為地下公園，為乘客供給新鮮空氣與美的環(huán)境。

　　美國近來發(fā)展室內(nèi)花園，在公共使用的天井大廳，或在住宅起居室窗沿布置綠化。前者為人群提供游賞和空氣清新的環(huán)境，后者專供兒童、老人和殘疾者欣賞。

　　巴西新畫派造園家馬克斯，從抽象繪畫構(gòu)圖，發(fā)展為用植物組成自由式庭園。為觀者提供從飛機(jī)上鳥瞰或在時速70公里的汽車上游賞，從高速中獲得瞬間的連續(xù)景觀印象，它自然與閑庭信步不同。這種超時速的造園藝術(shù)稱為現(xiàn)代巴洛克(摘自童高《造園史綱》)。

　　總之，凡用園林構(gòu)成的環(huán)境，從天上到地下、室內(nèi)到室外、市內(nèi)到市外、城市到鄉(xiāng)村，幾乎無所不在。如果說把園林空間也稱作是建筑空間，那么它們是所有建筑空間中最大的空間，是不定空間，也是流動空間。園林工作者在這樣大的空間、無限廣闊天地可以任意施展才能，大有作為。

　　(二)現(xiàn)代園林的特征

　　1.把過去孤立的、內(nèi)向的園轉(zhuǎn)變?yōu)殚_敞的、外向的整個城市環(huán)境。從城市中的花園轉(zhuǎn)變?yōu)榛▓@城市，就是現(xiàn)代園林的特點之一。

　　2.園林中建筑密度減少了，以植物為主組織的景觀取代了以建筑為主的景觀。

　　3.丘陵起伏的地形和建立草坪，代替大面積的挖湖堆山，減少土方工程和增加環(huán)境容

　　4.新材料、新技術(shù)、新的園林機(jī)械，在園林中應(yīng)用越來越廣泛。

　　5.增加生產(chǎn)內(nèi)容、養(yǎng)魚、種藕以及栽種藥用和芳香植物等。

　　6.強(qiáng)調(diào)功能性、科學(xué)性與藝術(shù)性結(jié)合，用生態(tài)學(xué)的觀點去進(jìn)行植物配置。

　　7.體現(xiàn)時代精神的雕塑，在園林中的應(yīng)用日益增多?？傊?，隨著新形勢、新內(nèi)容、新生活方式的出現(xiàn)，將逐漸取代那些不健康的，封建意識濃厚的東西。

　　古典園林的特色介紹

　　師法自然

　　師法自然，在造園藝術(shù)上包含兩層內(nèi)容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關(guān)系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規(guī)律。二是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規(guī)律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時要仿天然巖石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀?；静贾脩?yīng)是疏密相間，形態(tài)天然。喬灌木也錯雜相間，追求天然野趣。

　　融于自然

　　中國古代園林用種種辦法來分隔空間，其中主要是用建筑來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現(xiàn)自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關(guān)系。如此，則把園內(nèi)空間與自然空間融合和擴(kuò)展開來。比如漏窗的運用，使空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內(nèi)看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風(fēng)味和美學(xué)價值;透過漏窗，竹樹迷離搖曳，亭臺樓閣時隱時現(xiàn)，遠(yuǎn)空藍(lán)天白云飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。

　　順應(yīng)自然

　　中國古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、墻等建筑。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進(jìn)，也都顯示自然的風(fēng)光。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境吻合，同時又使園內(nèi)各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。

　　表現(xiàn)自然

　　與西方系統(tǒng)園林不同，中國古代園林對樹木花卉的處理與安設(shè)，講究表現(xiàn)自然。松柏高聳入云，柳枝婀娜垂岸，桃花數(shù)里盛開，乃至于樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香，其形與神，其意與境都十分重在表現(xiàn)自然。師法自然，融于自然，順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然——這是中國古代園林體現(xiàn)“天人合一”民族文化所在，是獨立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。