國(guó)內(nèi)外古典園林的成型、發(fā)展并形成各自的獨(dú)立體系，均與文化的差異有關(guān)。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的西方園林的起源及古典時(shí)期，希望對(duì)大家有幫助!

　　西方園林的起源及古典時(shí)期

　　西方園林的起源和形成

　　西方園林的起源可以上溯到古埃及，公元前3000多年前，尼羅河兩岸土壤肥沃，適宜于農(nóng)業(yè)耕作，但因其每年泛濫，退水后需重新丈量耕地，因而發(fā)明了幾何學(xué)。古埃及人把幾何概念用于早期的園林——果蔬園中，一塊長(zhǎng)方形平地被灌溉水渠劃分成方格，方格中整整齊齊地種植著果樹和蔬菜。到公元前16世紀(jì)，這些農(nóng)業(yè)性質(zhì)的園子逐漸演變?yōu)閷ｉT供統(tǒng)治階級(jí)享樂的觀賞性園林，成為世界上最早的規(guī)則式園林。

　　大約公元前5世紀(jì)，在巴爾干半島、小亞細(xì)亞西岸和愛琴海的島嶼上的許多城邦建立了自由民民主制度，自由民民主制度又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的大繁榮與建筑、園林的進(jìn)一步發(fā)展。其中雅典是最具代表性的，古希臘造園崇尚人的力量，追求有序的和諧。公元前1世紀(jì)未，古羅馬建立了強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)，古羅馬的造園藝術(shù)繼承了古希臘的造園藝術(shù)成就，并添加了西亞造園因素，發(fā)展了大規(guī)模庭院，至此，西方園林的雛形基本上形成了。

　　古典時(shí)期

　　巴比倫、波斯氣候干旱，重視水的利用。波斯庭園的布局多以位于十字形道路交叉點(diǎn)上的水池為中心，這一手法為阿拉伯人繼承下來(lái)，成為伊斯蘭園林的傳統(tǒng)，流布于北非、西班牙、印度，傳入意大利后，演變成各種水法，成為歐洲園林的重要內(nèi)容。

　　古希臘通過波斯學(xué)到西亞的造園藝術(shù)，發(fā)展成為住宅內(nèi)布局規(guī)則方整的柱廊園。古羅馬繼承希臘庭園藝術(shù)和亞述林園的布局特點(diǎn)，發(fā)展成為山莊園林。

　　歐洲中世紀(jì)時(shí)期，封建領(lǐng)主的城堡和教會(huì)的修道院中建有庭園。修道院中的園地同建筑功能相結(jié)合，如在教士住宅的柱廊環(huán)繞的方庭中種植花卉，在醫(yī)院前辟設(shè)藥圃，在食堂廚房前辟設(shè)菜圃，此外還有果園、魚池和游憩的園地等。在今天，英國(guó)等歐洲國(guó)家的一些校園中還保存這種傳統(tǒng)。13世紀(jì)末，羅馬出版了克里申吉著的《田園考》，書中有關(guān)于王侯貴族庭園和花木布置的描寫。

　　現(xiàn)代西方園林的局限性

　　與追求自然美的中國(guó)園林不同，西方古典園林以整齊一律，均衡對(duì)稱，具有明確的軸線引導(dǎo)，講究幾何圖案的組織，甚至連花草樹木都修剪得方方正正，一切為人工創(chuàng)造為特點(diǎn)?，F(xiàn)代西方園林雖不再有修剪整齊的樹木，但還是保持了古典園林中的以大幾何圖案劃分地域，重在人工創(chuàng)造的特點(diǎn)?，F(xiàn)代的西方園林大的幾何圖形的廣場(chǎng)形式確實(shí)可以滿足普通人民的健身娛樂要求，但在中國(guó)很多地方以機(jī)械效仿，生搬硬套，這種沒有經(jīng)過消化吸收的"文化大搬移"必定會(huì)產(chǎn)生一些沒有生命的景觀垃圾。而且西方園林設(shè)計(jì)過于平面化，人們往往驚嘆于設(shè)計(jì)圖紙平面圖案的美妙絕倫，但事實(shí)上，親身置身于施工完的景觀現(xiàn)場(chǎng)，完全體會(huì)不到設(shè)計(jì)者的"獨(dú)具匠心"。在夏日的驕陽(yáng)下，人們穿越廣場(chǎng)匆匆行走，根本無(wú)暇顧及滿目平整的花花草草。大尺度的平面布置，使景觀設(shè)計(jì)成為純粹的裝飾品，和人產(chǎn)生了很大的距離。設(shè)計(jì)思想過于蒼白，一味追求形式美，拋棄了實(shí)用功能和延承歷史文脈的本質(zhì)要素，只能是蒼白而無(wú)生命的。

　　國(guó)內(nèi)外古典園林文化上的差異

　　從西方哲學(xué)發(fā)展的歷史看，是把美學(xué)建立在“維理”的基礎(chǔ)上。古希臘的比達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為萬(wàn)物最基本的元素是數(shù)，著名的“黃金分割”最早就是由這個(gè)學(xué)派提出來(lái)的，這種數(shù)字的或幾何的審美思想強(qiáng)調(diào)整一、次序、平衡對(duì)稱，推崇圓、正方形等幾何圖形，企圖用一種程式化和規(guī)范化的模式來(lái)確立美的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，深深地影響到園林。同時(shí)，西方自然觀的發(fā)展，是把人與自然分開來(lái)認(rèn)識(shí)自然、探索自然規(guī)律的，強(qiáng)調(diào)人與自然的抗?fàn)?，?qiáng)調(diào)人工美高于自然美。

　　中國(guó)古代以農(nóng)業(yè)立國(guó)，形成了依賴自然、熱愛自然、敬畏自然的心態(tài)，并深受儒教、道教的影響，崇尚“法師自然”，注重從總體觀察事物，注重事物之間的聯(lián)系，注重觀察事物的對(duì)立面及其相互轉(zhuǎn)化。這種觀點(diǎn)滲透到園林活動(dòng)中，形成了一種獨(dú)特的群體空間藝術(shù)，力圖去模仿自然、再現(xiàn)自然，把人工美與自然美相結(jié)合，追求一種人與自然和諧、相融的自然美的園林風(fēng)格。