現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的理念是以人為本,充分考慮人性化的設(shè)計(jì)理念.但在實(shí)施過(guò)程中,出現(xiàn)了很多問(wèn)題,運(yùn)用到園林設(shè)計(jì)當(dāng)中的時(shí)候確實(shí)很少.下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的現(xiàn)代園林景觀特點(diǎn)，希望對(duì)大家有幫助!

　　現(xiàn)代園林景觀特點(diǎn)

　　現(xiàn)代園林景觀考慮最多的是人性化空間，以“人”為本，經(jīng)常見(jiàn)到大家提，真正運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中很少。各大城市都有廣場(chǎng)，廣場(chǎng)很大，人不能留足，原因樹(shù)很少，城市家具少(座椅少)，草坪大，不讓人進(jìn)?，F(xiàn)代園林景觀應(yīng)多注重尺度“宜人、親人”，尊重自然，尊重歷史，尊重文化、文脈。不能違自然而行，不能違背人的行為方式。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“其實(shí)地上沒(méi)有路，走的人多了便成了路。”所以我們的設(shè)計(jì)應(yīng)符合人的行為方式。既要繼成古代文人、畫家的造園思想，又要考慮現(xiàn)代人的生活行為方式，運(yùn)用現(xiàn)代造園素材。形成鮮明的時(shí)代感，如果我們一味的推崇古代園林，就沒(méi)有進(jìn)步。不同的時(shí)代要留下不同的符號(hào)。

　　過(guò)去孤立的、內(nèi)向的園轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)敞的、外向的整體城市環(huán)境，即由城市中的花園轉(zhuǎn)變?yōu)榛▓@城市。園林中建筑密度降低，以植物為住的景觀取代了建筑為主的景觀。起伏的地形及草坪的建立，代替大面積挖湖堆山，減少土方工程，增加環(huán)境容量。綜合運(yùn)用新技術(shù)、新材料、新藝術(shù)手段對(duì)園林進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃與施工，創(chuàng)造出豐富多樣的新型園林。生態(tài)效益與社會(huì)效益，經(jīng)濟(jì)效益結(jié)各更為緊密，強(qiáng)調(diào)功能性、科學(xué)性與藝術(shù)性結(jié)合，用生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)指導(dǎo)植物配置?，F(xiàn)代園林的研究及理論建設(shè)，將綜合生態(tài)學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、行

　　為學(xué)等諸多學(xué)科共同發(fā)展。具有現(xiàn)代風(fēng)格，體現(xiàn)時(shí)代精神的環(huán)境小品在園林中的應(yīng)用日益增多。

　　現(xiàn)代園林建筑的特點(diǎn)

　　第一、開(kāi)放式

　　現(xiàn)代園林建筑把過(guò)去孤立的，內(nèi)向的園林轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)敞的，外向的整個(gè)城市環(huán)境，從城市中的花園轉(zhuǎn)變?yōu)榛▓@城市。城市公共開(kāi)放空間是城市重要組成部分。它具有提供公共休閑、娛樂(lè)場(chǎng)所，平衡城市發(fā)展，調(diào)節(jié)土地使用密度，城市防災(zāi)，美化環(huán)境，凈化污染等多項(xiàng)功能。

　　第二、雙重性

　　現(xiàn)代園林建筑既滿足了各種園林活動(dòng)上的使用要求，又是園林景物之一，給人精神上的感官更好了，藝術(shù)性要求更高了，除了具有觀賞價(jià)值外，還富有詩(shī)情畫意。

　　第三、建筑色彩明朗

　　采用的色彩以輕快明朗為主，充分表現(xiàn)了園林建筑輕松活潑的特點(diǎn)。

　　第四、與園林環(huán)境相結(jié)合

　　充分利用自然地形及環(huán)境的有利條件，考慮到了建筑在環(huán)境中的比重分量，將園林建筑的平面布局和空間處理的非常活潑且富有變化。

　　建筑園林中園林建筑是非常重要的一部分，而現(xiàn)代園林建筑已經(jīng)越來(lái)越朝著便民利民的方向發(fā)展，在設(shè)計(jì)和規(guī)劃上能夠充分的與現(xiàn)代的環(huán)境需求相聯(lián)系起來(lái)，極大的豐富了園林景觀。

　　中國(guó)古典園林在現(xiàn)代園林建設(shè)中的啟示

　　梁思成在新中國(guó)建國(guó)之初便在研究探索中國(guó)建筑的發(fā)展方向。英國(guó)皇家建筑學(xué)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)Parkinson 在20 世紀(jì)80 年代曾對(duì)吳良鏞說(shuō)：“中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)太珍貴了，不能允許它們被西方傳來(lái)的這種虛偽的、膚淺的、標(biāo)準(zhǔn)的、概念的洪水淹沒(méi)。”

　　這表明，人們?cè)缫炎⒁獾?ldquo;當(dāng)前世界文化的一種特征，一方面是文化的趨同現(xiàn)象，一方面是個(gè)性的覺(jué)醒及對(duì)特性的需求與追求。”而這種文化特性是“一種社會(huì)內(nèi)部的動(dòng)力在進(jìn)行不斷探求創(chuàng)造的過(guò)程”，它歡迎外來(lái)部分，自覺(jué)地接受地多樣性中汲取營(yíng)養(yǎng)。這種特性不是一成不變、僵化而封閉的東西，而是一個(gè)不斷更新，充滿活力并持續(xù)探索，具有創(chuàng)造性的合成因素。，啟示。文化特性也非古老價(jià)值的簡(jiǎn)單復(fù)活，而是對(duì)新文化建設(shè)的追求。這種文化特性反映在城市建設(shè)中即為城市所表現(xiàn)出的特色“核心競(jìng)爭(zhēng)力”。，啟示。這里的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”可以理解為中國(guó)古代造園思想對(duì)當(dāng)代園林建設(shè)的指導(dǎo)意義。

　　(一)中國(guó)古典園林講求“師法自然，高于自然”，用現(xiàn)代理論表述即以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)指導(dǎo)設(shè)計(jì)施工，即以營(yíng)造一個(gè)合理的、協(xié)調(diào)的、穩(wěn)定的生存居住環(huán)境為目的。但在設(shè)計(jì)時(shí)也需做到“事出有因”，“合乎自然”，也就是說(shuō)運(yùn)用某些設(shè)計(jì)手法時(shí)也要符合大自然規(guī)律。如流行于日本庭院中“土包石”的假山做法在中國(guó)古典園林中并不多見(jiàn)。

　　但在以建立草坪代替大面積挖池堆山的現(xiàn)代園林中并不少見(jiàn)。此法運(yùn)用在地勢(shì)起伏的山坡、草地邊緣及道路轉(zhuǎn)彎處，象征山之余脈，亦可作為對(duì)景。需值得注意，一方面此時(shí)所選山石大小應(yīng)與地勢(shì)起伏之高低相符，不宜過(guò)多特置或散置山石，過(guò)多則顯得突兀，即便偶爾為之，體量也不宜過(guò)大。又如霧狀噴泉用在草坪或林間，可產(chǎn)生云蒸霞蔚之感，若使用在硬質(zhì)鋪裝廣場(chǎng)上則顯得與環(huán)境不能相融。

　　(二)中國(guó)木構(gòu)建筑在世界上獨(dú)樹(shù)一幟，中國(guó)古典園林也常常以建筑圍合、分隔空間成內(nèi)向性得園，其中建筑占地面積約15%～50%，并居于全園的藝術(shù)構(gòu)圖中心，常成為該園的標(biāo)志。，啟示。這與古典園林的服務(wù)對(duì)象有關(guān)。而隨著社會(huì)的發(fā)展，園林服務(wù)對(duì)象的轉(zhuǎn)變(由統(tǒng)治階層、文人墨客及其家人轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ù蟊?，園林也由過(guò)去孤立而內(nèi)向的個(gè)體轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)并外向的整體，建筑密度大幅下降，園林主要景觀也改由植物造景為主。同時(shí)在現(xiàn)代園林中出現(xiàn)了大量現(xiàn)代風(fēng)格的環(huán)境小品。

　　那么，作為古典園林特色之一的傳統(tǒng)建筑也可作為環(huán)境小品的另一種外在形式。如極具中國(guó)傳統(tǒng)特色的垂花門，不一定非要建造在園墻之上，而可以以個(gè)體的形式成為園林中獨(dú)立的小品。，啟示。作為小品，形式可以簡(jiǎn)化，但需要考慮保留具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的元素，加以恰當(dāng)?shù)慕M合設(shè)計(jì)，使其協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在現(xiàn)代園林中煥發(fā)新的光彩。，啟示。

　　(三)現(xiàn)代園林同樣講求意境的創(chuàng)造。意境可以預(yù)先設(shè)定，古典園林可得之于神話傳說(shuō)、逸聞?shì)W事，歷史典故等;現(xiàn)代園林則集中表現(xiàn)為一些主題性公園，以反映重大事件或時(shí)代精神為主。意境還可以在園林建成后根據(jù)現(xiàn)成物境由文字點(diǎn)題，古典園林中多借助古人詩(shī)句以景題、匾、聯(lián)、刻石等表現(xiàn);現(xiàn)代園林中則可以近代詩(shī)句、散文如徐志摩、汪國(guó)真的文字，幫助游人領(lǐng)會(huì)、感悟，同時(shí)充分利用高科技手段刻意地去創(chuàng)造或引導(dǎo)游人創(chuàng)造聲響、氣味調(diào)動(dòng)游人以全身的感官去感受以激發(fā)內(nèi)心的感動(dòng)。

　　(四)隨著園林中建筑密度的降低，許多極具中國(guó)傳統(tǒng)特色的建筑形式都已少見(jiàn)，而大量的環(huán)境小品充斥在空間中，此時(shí)可以將立體的平面的形式相互轉(zhuǎn)換。如將傳統(tǒng)建筑形式作為地面鋪裝紋樣，在場(chǎng)地中鑲嵌，或設(shè)置小品，象電影《行運(yùn)超人》中，在玻璃上繪制傳統(tǒng)建筑，通過(guò)控制視距，使游人通過(guò)玻璃可以看到所繪制的建筑坐落于場(chǎng)地上。

　　文字一向被視為平面的形式，在現(xiàn)代園林中可將這平面的形式轉(zhuǎn)為立體的環(huán)境小品的外形，比如通過(guò)字體的變形作為垃圾筒、電話亭，或立體鏤空的字體作景墻隔斷。現(xiàn)代環(huán)境中視覺(jué)污染、聽(tīng)覺(jué)污染、嗅覺(jué)污染充斥在人們的身旁，使人們忽略了身邊大自然的原色。，啟示。原音、原味，因此，可設(shè)置設(shè)施小品作為人們感官的擴(kuò)張，引導(dǎo)人們、幫助人們感受自然，看到鮮艷的色彩，聞到清新的味道，聽(tīng)到高空的風(fēng)聲、鳥(niǎo)聲，并且在植物配置時(shí)就注重選擇植物以利于招風(fēng)引蝶。