創(chuàng)意園林好看美麗的圖片

時(shí)間：2017-11-27 18:06:36 其芳39由分享

　　創(chuàng)意園林美麗圖片

　　北方園林的自然特點(diǎn)

　　這一地域在太行山以東，燕山長(zhǎng)城以南，擁有廣闊的華北平原、山東平原。河北地區(qū)北、西、南三面圍山，東為大海，中為平原，華北平原北以燕山為靠，山東平原位于泰山中南部。相對(duì)于南方而言，此區(qū)雨量較少，華北湖泊較少，不可能像江南既有廣袤平原，又有縱橫水道，于是，在平原地區(qū)高聳的泰山和燕山就成為人們心目中的象征。水源和水量的限制是北方園林的制約因素。

　　園林的地方性自然地理有著十分密切的關(guān)系。在山東一帶，因比鄰江蘇，園林有模仿江南園林的跡象，如十笏園，就是園主游歷江南而后回家造園。北京園林除了皇家園林占有湖泊之外，王親貴族只能得到皇家的殘羹冷炙，水面不大，有些只能是平地造旱園，即使園中有水，也是水面很小，現(xiàn)代公園亦旱園很多。相對(duì)于全園面積，北方園林的水面比率是很少的。

　　北方園林的崇山性表現(xiàn)在園林的堆山上，園山雄偉，以高、壯為美。山體面積較大，高度較高，當(dāng)然，清代皇家及貴族也有權(quán)力、財(cái)力以及人力營(yíng)造如此雄偉的山。如北海的瓊?cè)A島、御花園的堆秀山、景山公園的景山、恭王府花園的假山等等。景觀效果最為有名的泰山和長(zhǎng)城都是山景。泰山在岳位居第一，泰山封禪是歷代皇帝的最愛(ài)，園林中的孤立土山概取象于泰山。長(zhǎng)城因地處燕山、連接隘口而聞名中外，園林中常有城關(guān)一景，就是長(zhǎng)城的寫(xiě)照。

　　北方一帶園林用石多為房山石、太湖石、青石，尤以青石有地方特色，太湖石雖是審美中最得寵的石材，但它并不十分普遍，因?yàn)榇说剡h(yuǎn)離江南。于是，北京一帶較少，在山東一帶相對(duì)較多。與太湖石相近的房山石，人稱北太湖石，倒是最為普遍的，因?yàn)榇耸彤a(chǎn)于北京市的房山區(qū)，從開(kāi)采到運(yùn)輸較為方便，不過(guò)，房山石在山東倒不十分普遍。青石在河北、北京一帶用得較為普遍，平置和豎立皆可。

　　在植物方面，北方園林中柳樹(shù)、槐樹(shù)、松樹(shù)、柏樹(shù)、楊樹(shù)、榆樹(shù)等喬木類是用得較多的樹(shù)種，其中以松柏和柳樹(shù)最多，因?yàn)槟秃詮?qiáng)，能過(guò)冬。灌木類有丁香、海棠、牡丹、芍藥、荷花，大部分是不能過(guò)冬的，現(xiàn)代公園中，許多冬青類籬式灌木常作為界邊材料和冬季景物。四季景色差異性最大的主要表現(xiàn)于植物上，春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，樹(shù)木吐綠，仲春開(kāi)始，百花齊放;夏季柳樹(shù)成蔭，荷花盛開(kāi);秋季楓槭變紅，群山盡染;冬來(lái)萬(wàn)木凋零，雪花紛飛。

　　北方園林布局介紹

　　北方園林布局的特色主要表現(xiàn)于前朝后寢、軸線對(duì)稱、一池三山、防景縮景、障景漏景等方面，內(nèi)容的布局特點(diǎn)主要表現(xiàn)為儒道佛3家對(duì)園林的滲透。前朝后寢，指園林的后園式布局：一是園與宅關(guān)系，園林居于宮殿、住宅的后部或側(cè)位，如故宮的御花園、景山、寧壽宮花園(乾隆花園)、慈寧宮花園都是在后部;二是園內(nèi)游與居關(guān)系上，居在前、游在后，如避暑山莊的宮殿區(qū)在南面入口處，頤和園的宮殿區(qū)在東面入口處。此等布局與儒家先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的觀點(diǎn)一致。

　　軸線對(duì)稱，是北方園林最明顯的特點(diǎn)，皇家、私家、寺觀皆如此，只是在軸線和對(duì)稱的程度上有所差別。園林的軸線與宮殿和住宅的軸線一致，成為宅區(qū)軸線的延伸。中軸線上置最重要的大門(mén)、廳堂、宮殿、甬道、水池，無(wú)論大小園林都是如此，其中以頤和園軸線最為壯觀，從昆明湖上的鳳凰墩開(kāi)始，到南湖島，到萬(wàn)壽山的牌坊、排云殿、佛香閣、須彌靈境、牌坊、石拱橋、北大門(mén)，既可以從島上觀，亦可以從山上觀，氣象不同。

　　一池三山，是中國(guó)傳統(tǒng)園林，直至現(xiàn)代園林中表現(xiàn)最多的布局形式，而且成為定制。它源于齊國(guó)的東海神話，成就于皇家園林的祈壽夙愿?；始覉@林之中，如金、元、明、清四朝在西苑三海景點(diǎn)創(chuàng)作都很好的展現(xiàn)了北方園林的一池三山、一海一山、南北一線，成一池三山之制。頤和園有大小三山，大三山是：南湖島、藻鑒堂、冶鏡閣，小三山是：鳳凰墩、知春亭、小西泠。當(dāng)然，一池三山思想在私家園林和寺觀園林中則演化為一池一山、一池二山或一池多山，與私家沒(méi)有絕對(duì)權(quán)力有關(guān)，對(duì)于生命的把握不如皇家至高無(wú)上，大臣生命的存在有時(shí)不過(guò)皇帝的一句戲言，老百姓的生死更是無(wú)足輕重。在園林中鑿一池堆一島，就大呼蓬萊瀛洲，贊嘆不止。