中國現(xiàn)代書籍裝幀第一人
我國的書籍裝幀藝術(shù)發(fā)源于民國時期,那么你想知道中國現(xiàn)代書籍裝幀第一人是誰嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理推薦中國現(xiàn)代書籍裝幀第一人介紹，希望你喜歡。
中國現(xiàn)代書籍裝幀第一人介紹
歷史上總有很多讓人扼腕嘆息的英年早逝的才子，陶元慶便是一位，這位中國現(xiàn)代藝術(shù)史上著名的書籍裝幀藝術(shù)家，逝世時年僅36歲。在現(xiàn)行的書刊設(shè)計史論中擁有崇高的地位的陶元慶，在短暫的生命中創(chuàng)作出了無量的價值。在他生前，曾得到過魯迅的高度贊賞，他還與豐子愷、錢君匋被并稱為中國現(xiàn)代書籍裝幀的三大家。曾為魯迅、許欽文等人作品集設(shè)計封面，在藝術(shù)教育方面極有建樹。他是中國裝幀史上當之無愧的第一人。
陶元慶
陶元慶(1893-1929)，字璇卿，浙江紹興人。曾在上海藝術(shù)?？茙煼秾W(xué)校師從豐子愷和陳抱一等名家學(xué)習(xí)西洋畫。對中國傳統(tǒng)繪畫、東方圖案畫和西洋繪畫都廣泛涉獵，有著不俗的見識和修養(yǎng)，為其從事書籍裝幀藝術(shù)奠定了美學(xué)基礎(chǔ)。
伯樂相助 少年有成
陶元慶自少年時就喜歡美術(shù)，他精于國畫和水彩畫，又擅長西畫，后來他在上?！稌r報》館為《小時報》設(shè)計圖案，得以與一墻之隔的有正書局老板狄楚青相識，當時狄楚青收集有大量的中外美術(shù)圖案，陶元慶沉浸其中，此后便專事圖案設(shè)計和書籍裝幀，成為“五四”新文化運動中涌現(xiàn)出來的書籍裝幀藝術(shù)家，并與魯迅結(jié)下了深厚的友情，魯迅多次稱贊其作品，并因一再請其作畫，說自己是“得隴望蜀”。
1924年，陶元慶到北京游歷，就住在魯迅曾經(jīng)居住過的紹興會館里，此前陶元慶還在上海結(jié)識了周建人，當時恰好魯迅在北京各高校授課，其中作為文藝理論講義而翻譯的日本廚川白村的《苦悶的象征》將出版，就請?zhí)盏暮糜?、也是紹興文學(xué)青年的許欽文轉(zhuǎn)請他作封面畫，陶元慶欣然接受，沒有多久就將作品轉(zhuǎn)交給了魯迅，魯迅看后十分滿意，又讓許欽文帶話給他，讓他有空來串門聊天，但陶元慶不擅長活動，甚至羞澀于拜訪名人，沒有主動去拜訪魯迅，直到魯迅從許欽文妹妹那里聽說他來到北京已有多日，就請許欽文邀請?zhí)赵獞c來做客，這樣，陶元慶才由許欽文介紹與魯迅相識了。這年12月3日的魯迅日記上記有：“午后陶璇卿、許欽文來。”
中國現(xiàn)代書籍裝幀史上第一人
在中國現(xiàn)代書籍裝幀史上，采用新穎的圖案裝飾作為新文藝書籍的封面設(shè)計，陶元慶是第一人。而他又是在魯迅先生的熱情鼓勵支持下進行大膽創(chuàng)新的。
陶元慶為《苦悶的象征》設(shè)計的封面
“未名社”出版了魯迅翻譯《苦悶的象征》，陶元慶在設(shè)計封面時，用一個在壓抑中拼命掙扎的半裸的婦人人體形象為主體，通過這個披著波浪似的黑發(fā)、用腳趾夾著釵的柄、又用溫柔的嘴和舌舔著這染了血的武器的尖頭的婦人，用那略帶恐怖的情景和暗藏著無限的悲哀的畫面表達所謂“苦悶的象征”，畫面還用了黑、白、灰、紅等彼此相襯的色彩和郁悒的線條，這樣來深刻地表現(xiàn)主題，魯迅以為這樣處理“使這書披上了凄艷的新裝”，許欽文更認為它“首創(chuàng)了新文藝書籍的封面畫”，而“五四”新文學(xué)書籍以圖案為封面的則始于此書。這本書初版時因經(jīng)費所限，封面用單色印成，魯迅覺得過意不去，于是待初版售完后，以版稅作為再版時的補充經(jīng)費，并將封面由單色還原為復(fù)色，視覺效果也更加強烈了，于是這本書的兩個版本，因為有不同色彩的封面而成為收藏家的珍品，以至被稱為是“人間妙品”。
陶元慶為《彷徨》設(shè)計的封面
另一幅《彷徨》的封面，陶元慶用橙紅色為底色，配以黑色的裝飾人物和傍晚的太陽，上下兩段橫線，簡練地概括了畫面的空間，而人物的動作似坐又似行，滿幅畫面被緊張的情緒所包圍，將“彷徨”表現(xiàn)得恰到好處，又耐人尋味。魯迅稱贊說：“《彷徨》的書面實在非常有力，看了使人感動。”可是當時有的人卻看不懂那寓意，以為陶元慶居然連太陽都沒有畫圓，陶元慶只好憤憤地說：“我真佩服，竟還有人以為我是連兩腳規(guī)也不會用的!”
Tip：《彷徨》是魯迅的一部短篇小說結(jié)集，收錄了魯迅在1924-1925年間所寫的短篇小說十一篇，包括《祝?！贰对诰茦巧稀贰缎腋４蠹彝ァ贰陡呃戏蜃印贰缎值堋贰秱拧返?。作品以”表現(xiàn)得深切”、”格式的特別”開創(chuàng)了小說現(xiàn)代化的特征。魯迅的偉大人格、深邃思想、強烈憂憤、崇高情懷、精湛藝術(shù)都凝聚其中。在魯迅之前，中國小說史上還沒有真正塑造農(nóng)民形象的作品。魯迅的最真情始終傾注在農(nóng)民身上，但他更重于挖掘舊中國農(nóng)民的精神殘疾和國民性格中的奴性。這在《訪煌》中也有深刻的體現(xiàn)。
陶元慶還為魯迅設(shè)計了《出了象牙之塔》、《工人綏惠略夫》、《中國小說史略》、《唐宋傳奇集》、《墳》、《朝花夕拾》等，其中《唐宋傳奇集》封面素樸靜穆，古風(fēng)悠然，畫中人物、馬車、旗幡，排列有序，意趣高遠，這種用寫意的手法表達性情則是他藝術(shù)特色之一。
陶元慶為《墳》設(shè)計的封面
《墳》，魯迅邀請他設(shè)計封面時說：“我的意思是只要和‘墳’的意義絕無關(guān)系的裝飾就好”，陶元慶遂在創(chuàng)作封面時便用一種包含著死的氣息的畫面營造構(gòu)圖，把棺槨與墳相排列，強烈傳達出魯迅作品的寓意。
最具代表性的裝幀封面：“大紅袍”
陶元慶最具代表性的裝幀封面，是他為許欽文的小說集《故鄉(xiāng)》設(shè)計的“大紅袍”，那是一次他從北京天橋的戲院看戲出來后，為舞臺上的藝術(shù)形象深深感動而忘情地徹夜畫出的。
陶元慶為《故鄉(xiāng)》設(shè)計的封面
他取故鄉(xiāng)紹興戲《女吊》的意境，畫出一幅半仰著臉的女子，把其中“恐怖美”中病態(tài)的因素刪除，表現(xiàn)出一種滲著悲苦、憤怒、堅強的藝術(shù)精神。畫面中藍衫、紅袍、高底靴等都是古裝戲中常見的道具，主人公持劍的姿勢也來自于京戲中武生的造型。這一作品，陶元慶汲取多元的藝術(shù)感悟，稍加變型，遂為一幅絕唱的藝術(shù)創(chuàng)作，后來許欽文把他創(chuàng)作這幅畫的經(jīng)過講給魯迅聽，魯迅沉醉其中，不斷地說：“呵，是這樣的，璇卿是這樣的”，“這樣一氣呵成，好像是偶然的，其實早就積累了素材，甚至已經(jīng)有了初步的腹稿。那天晚上的看戲，只是最后的促成。寫文章總要多看看，不看到一點就寫，才能寫得深刻，生動。繪畫也要這樣，有功夫的藝術(shù)家大概都是這樣的。”
Tip：許欽文(1897.7.14-1984.11.10)，原名許繩堯，生于浙江山陰。1917年畢業(yè)于杭州省立第五師范學(xué)校，留任母校附小教師。 1920年 赴北京工讀，在北京大學(xué)旁聽魯迅先生的《中國小說史》課程，并因鄉(xiāng)誼與魯迅先生過從甚密，自稱是先生的“私淑弟子”。 1922年發(fā)表第一篇作品短篇小說《暈》，此后經(jīng)常在《晨報》副刊發(fā)表小說和雜文，受到魯迅的扶植與指導(dǎo)。 1926年由魯迅選校，資助的短篇小說集《故鄉(xiāng)》出版，描寫的多是浙江家鄉(xiāng)的人情世故態(tài)，頗受好評，魯迅先生將其列入“鄉(xiāng)土作家”之列。1927年離開北 京到杭州，抗戰(zhàn)爆發(fā)輾轉(zhuǎn)福建各地，勝利后復(fù)回杭州，前后20余年，一面教書，一面寫作。
和魯迅的怡怡之情
說也奇怪，陶元慶是認生的人，但一見魯迅，說起話來卻滔滔不絕，兩人彼此很投緣，這原因除了是老鄉(xiāng)之外，與魯迅懂得美術(shù)也有關(guān)系。此后，陶元慶時有造訪，魯迅也時常邀請他來(《魯迅日記》中提及陶元慶多達七十余次)，如翌年的春節(jié)，魯迅邀三個故鄉(xiāng)青年來吃飯，這三個人就是陶元慶、許欽文、孫伏園，作陪的則有魯迅的母親以及俞家三姊妹(俞芬、俞芳、俞藻)和許羨蘇、王順親等故鄉(xiāng)的女子，桌上的菜肴都是紹興的風(fēng)味。其實，魯迅向來宴客都到館子里，這次破例在家中設(shè)宴，實在是為主客的陶元慶特意準備的。此后，兩人有了更多的合作，魯迅把自己的許多書籍都交由他設(shè)計。
魯迅喜愛陶元慶的畫，想請他給自己畫肖像，陶元慶自是愿意，不過因為兩個人的時間湊不好，終于沒能找出時間來做素描，后來陶元慶返鄉(xiāng)在臺州任教，魯迅把自己的照片寄去，請?zhí)赵獞c在假期對照照片畫一張肖像。1926年5月，陶元慶把畫成的魯迅頭像寄給魯迅，這就是魯迅生前最喜愛的一張自己的肖像了，后來這幅畫就擺放在魯迅北平寓所的客廳正中。
魯迅素描像，陶元慶作于1925年
顯然，魯迅非常欣賞這位故鄉(xiāng)的藝術(shù)青年，對他幾乎常常不惜不加任何掩飾的褒獎，魯迅也非常尊重陶元慶的性格，在他們時間不長的往來中，可以說是充滿了怡怡之情，魯迅曾多次贈書和宴請他，陶元慶更是以同鄉(xiāng)晚輩的身份對魯迅執(zhí)弟子之禮，不僅經(jīng)常贈畫作和畫信片，還不時贈送家鄉(xiāng)的火腿，以及從西湖邊采擷來的梅花。魯迅1926年8月26日攜許廣平南下，在北京火車站歡送的人群中，也有陶家兄妹的身影。
中西合璧的創(chuàng)作風(fēng)格
陶元慶生前舉辦過一次“個展”，那是1925年3月19日，地點在北京西四的帝王廟內(nèi)，這是魯迅通過章衣萍為陶元慶借用了“個展”的場所，此外魯迅還熱心參與籌辦，為《陶元慶氏西洋繪畫展覽會目錄》寫序，他說：“陶璇卿君是一個潛心研究了二十多年的畫家，為藝術(shù)上的修養(yǎng)起見，去年才到這暗赭色的北京來的。到現(xiàn)在，就是有攜來的和新制的作品二十種藏在他自己的臥室里，誰也沒有知道，——但自然除了幾個他熟識的人們。在那黯然埋藏著的作品中，卻滿顯出作者個人的主觀和情緒，尤可以看見他對于筆觸，色采和趣味，是怎樣的盡力與經(jīng)心，而且，作者是夙擅中國畫的，于是固有的東方情調(diào)，又自然而然地從作品中滲出，融成特別的豐神了，然而又并不由于故意的。將來，會當更進于神化之域罷，但現(xiàn)在他已經(jīng)要回去了。幾個人惜其獨往獨來，因?qū)⒛遣欢嗟淖髌罚饕粋€小結(jié)構(gòu)的短時期的展覽會，以供有意于此的人的一覽。但是，在京的點綴和離京的紀念，當然也都可以說得的罷。”這篇《序》，很快就在孫伏園編輯的《京報副刊》發(fā)表了。
陶元慶同時代的藝術(shù)家對陶的作品也有極高的評價。如陳抱一在1929年《回憶陶元慶君》中說：“陶君的作品……富裝飾感……看他的作品全體的氣概的特象，與其說是健重的、豐麗的，寧說是柔弱的、陰沉的。但所謂柔弱陰沉，在他的作品上決非不好的意味，因為那確是純真的根據(jù)，他自己本能的觀感所表現(xiàn)的緣故。”鐘敬文在1929年在《陶元慶先生》一文中說：“他的繪畫的取材表現(xiàn)等方法，雖大概屬于西方的，但里面卻涵容著一種東方的飄逸的氣韻。”
優(yōu)秀的美術(shù)教育家
陶元慶不僅是個杰出的美術(shù)家，而且是個優(yōu)秀的美術(shù)教育家，省立第六中學(xué)是他從事美術(shù)教育活動的第一所學(xué)校。魯迅說他是“師范生出身的，懂得教學(xué)法”。雖然在六中任教僅一年半，但成績斐然。
在六中的三個學(xué)期，既是陶元慶進行美術(shù)教育工作的第一次，也是他書籍裝幀設(shè)計成果豐碩的重要時期，陶元慶為魯迅的著譯創(chuàng)作的大量的封面畫，相當一部分就是在省立六中任教時完成的。當年，陶元慶在臨海不僅為魯迅的著譯繪制封面，還應(yīng)魯迅的請求，為他主持出版的書刊和熟人的著譯作了許多封面畫，如《未名叢刊》、《烏合叢書》、《沉鐘》、《往星中》、《青年的夢》等。
暑假到來，省立六中換了校長，陶元慶未得續(xù)聘，遂與許欽文一起離開臨海。他先后在上海立達學(xué)園和杭州西湖國思立藝術(shù)院任教，在這段時間，仍和魯迅保持密切的聯(lián)系。
短命天才，惜早逝
1929年8月6日，陶元慶因病去世，年僅36歲。魯迅先生對于陶元慶的逝世很是悲痛。當許欽文寫信告知陶去世的消息后，魯迅于日記中即記下了準確的時間：1929年8月6日午后8時。魯迅還向許欽文詳細探問陶元慶病中的情況和他的家境，并拿出300元錢，托許欽文在陶元慶逝世的地方——杭州西湖畔，買了三分多地，購了建筑材料，在陶元慶生前喜愛的西湖玉泉道旁造了墳?zāi)梗}名“元慶園”，并且種上了花卉和柏樹。經(jīng)過戰(zhàn)火和動亂的一再洗劫，現(xiàn)在“元慶園”已隨著歲月的流逝而消失了，但陶元慶和他的畫仍活在許多人的心中，他在臨海的這一段生活，也將永遠為臨海人民所追念。
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