嘉興小鎮(zhèn)的民俗習(xí)慣

　　一個(gè)城市的核心何在?在建筑中嗎?在沉淀的歷史中嗎?在曾有過的名人中嗎?在路邊小販的吆喝聲中嗎?或者，是這一切的總和?看過冠冕的文化盛會(huì)和傳奇的文化名人，我們切不可忘記廣大的人民，在這片土地上切切實(shí)實(shí)靠水靠天活著的人和他們的生活習(xí)慣。

　　這里的人，是古樸的，也是迷信的?；蛘哂每蓯垡辉~更為恰當(dāng)。早晨開船打魚的漁家如欲轉(zhuǎn)回，不能立即調(diào)轉(zhuǎn)船頭，須繞路回?fù)u，寓"好人不走回頭路"。第一網(wǎng)捕魚，如果捕到鯉魚，認(rèn)為是"鯉魚跳龍門"，預(yù)兆一年的豐收;如捕到白鳘，便認(rèn)為是惡兆，尤忌白鳘跳進(jìn)船艙，如遇白鳘跳進(jìn)艙即割下魚頭，謂可免不吉。捕到的魚頭上有斑點(diǎn)，兆"生意就在近幾天";魚尾有斑點(diǎn)，兆"生意在以后";魚身有斑點(diǎn)，兆"生意旺在中旬";如正月里捕到身上有斑點(diǎn)的魚，則預(yù)兆六月里捕魚豐收。農(nóng)歷十二月二十四，漁民在鍋灶前擺供品，點(diǎn)香燭，謝灶君。漁民傳說灶君是掌管魚的，每年此夜為漁民開放魚庫(kù)。敬灶君時(shí)選一條活黑魚供祭，敬畢放生，以黑魚游向定年后第一次開船捕魚的方向。新年第一天開船捕魚，漁家在船頭放鞭炮、燒香。如此之多煩瑣的禁忌，在我們看來或許是不屑和一笑，但，那確實(shí)就是他們真實(shí)的生活，祖祖輩輩，從古至今。

嘉興小鎮(zhèn)

　　還有一種水邊的交易聞所未聞：書船。專門用以販賣書籍的船只，出于湖州烏程織里村。船家將書裝于船上，然后出售。船上設(shè)有書客專艙，兩側(cè)置書架，陳設(shè)多種書籍，中間設(shè)書桌與木椅，供購(gòu)書者享用。書船停在河埠，迎接顧客上船，以禮相待。書的目錄藏于袖中，來了顧客可先看目錄，然后進(jìn)行買賣交易。書船是一個(gè)流動(dòng)書店，裝飾考究，十分豪華，其船有大有小，沒有統(tǒng)一的規(guī)格。比書船更綜合的是文化船，水鄉(xiāng)特有的船舶，有的以船為書市，有的是文房四寶專用船。杭嘉湖一帶主要有書船、筆舫。

　　水邊的故事各色各異，沒有間斷。打魚祭灶君，書商造書船，養(yǎng)蠶便祭蠶神。舊時(shí)石境不少地方在水上舉行社會(huì)性的民俗活動(dòng)，如濮院陡門水會(huì)、新塍水會(huì)等都很有名。其中桐鄉(xiāng)芝村水會(huì)以蠶神祭祀為主要內(nèi)容、稱為蠶花勝會(huì)。舊時(shí)芝村鄉(xiāng)有一規(guī)模宏大的龍船廟(又名龍蠶廟)，前殿祀四大天王,后殿祀“馬鳴王菩薩”。這馬頭娘是一端坐的女子，旁立一匹馬，當(dāng)?shù)卣f是宋代艘封的"馬鳴大士"，清代加封"先蠶圣母"，是桐鄉(xiāng)、祟德一帶蠶農(nóng)信奉的蠶神。每年清明，各村聯(lián)合在水上舉行祭祀盛會(huì)。迎會(huì)從清明日開始，當(dāng)天早上，由主持的村坊將馬鳴王神像由廟中移至船上，各村參加迎會(huì)的船只齊集進(jìn)行朝拜。每村都在船上表演拿手節(jié)目：龍燈船，賽燈;臺(tái)閣船，由少年兒童彩扮表演;標(biāo)竿船，由表演者爬上豎在船-上十多米高的粗毛竹上演驚險(xiǎn)動(dòng)作;打拳船，在船上表演拳術(shù);拜香船，由兒童捧"香凳"邊跳邊唱"拜香調(diào)"。在附近更開闊的河面上還進(jìn)行"搖快船"比賽。賽會(huì)常舉行三至七天，游人如織，船滿河面，沿河數(shù)里設(shè)滿茶棚、酒肆、貨攤，鼓樂喧天，熱鬧非凡。古老的祭神儀式逐漸演變成群眾的狂歡。

　　大千世界的蕪雜和城市的繁華依然掩蓋不了生命中最本質(zhì)的力量：對(duì)生的渴望和對(duì)更好生活的向往。或許隨著時(shí)間流逝，江南小鎮(zhèn)會(huì)更加明白自己應(yīng)珍惜和恪守的生態(tài)。