“環(huán)滁皆山也。望蔚然深秀，瑯琊山也。”，可去滁州旅游就只能看看瑯琊山么?快來(lái)和小編一起看看滁州還有什么好去處吧~

　　滁州必去旅游景點(diǎn)

　　瑯琊山

　　瑯琊山位于滁州市區(qū)西南5公里處，最高峰海拔317米，因東晉司馬睿任瑯琊王時(shí)曾寓居于此而得名，因宋代歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》而著名。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”里的“山”指的就是瑯琊山，山上景點(diǎn)多圍繞《醉翁亭記》展開(kāi)，人文氣息濃郁，比較遺憾的是不少古跡在歷代屢有毀建，現(xiàn)在看到的多數(shù)是后來(lái)重修的?，樼鹕斤L(fēng)景秀麗，爬爬山，確有“山水之間”的樂(lè)趣。

　　瑯琊山有兩個(gè)大門(mén)，北門(mén)和東門(mén)，北門(mén)為正門(mén)，公交車(chē)是停在北門(mén)外的，所以一般從北門(mén)進(jìn)，由東北往西南游覽景區(qū)。景區(qū)內(nèi)有觀(guān)光車(chē)坐，單程8元，最深處開(kāi)到瑯琊寺這里，最后一段去往山頂?shù)穆愤€是要步行的。

　　進(jìn)北門(mén)，經(jīng)過(guò)野芳園(瑯琊墨苑)后，能看到潺潺的溪水在山間流淌，溪邊用磚石圍出讓泉，即《醉翁亭記》里描寫(xiě)的泉水。讓泉對(duì)面是瑯琊山的精華部分——醉翁亭景區(qū)，醉翁亭自不用說(shuō)，里面總是站著不少游客，亭西的一株千年“歐梅”據(jù)說(shuō)為歐陽(yáng)修親手所種。意在亭下有曲水流觴的溝槽，寶宋新齋里能看到蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻，為仿制品。

　　醉翁亭景區(qū)隔壁的歐陽(yáng)修紀(jì)念館(同樂(lè)園景區(qū))里能了解到歐陽(yáng)修的生平，一塊塊由祝枝山、文徵明、董其昌等名家書(shū)寫(xiě)的《醉翁亭記》碑刻頗有趣味。然后遇岔路，可以選擇直接上山或者走瑯琊寺方向，建議走瑯琊寺方向，這座始建于唐大歷六年(公元771年)的寺廟還是有些古跡可看的。從歐陽(yáng)修紀(jì)念館到瑯琊寺的途中經(jīng)深秀湖，湖上的九曲橋連著湖心亭，岸邊有需付費(fèi)的游船可坐。

　　瑯琊寺中最大的看點(diǎn)在于無(wú)梁殿，紅色磚墻砌成，無(wú)一木梁，有說(shuō)始建于東晉有說(shuō)始建于后周顯德年間，元代在原址上復(fù)建，有趣的是佛教寺廟的殿堂里卻供著道教的玉皇大帝，殿堂的五扇拱門(mén)上有伊斯蘭教風(fēng)格門(mén)券裝飾，具有明顯的元代宗教建筑特色。在大雄寶殿后面的墻壁上有吳道子畫(huà)的觀(guān)音石刻像，記得留意。寺廟的積馨齋可吃素齋。寺外還有歷代摩崖石刻可看。

　　由瑯琊寺登南天門(mén)，1個(gè)小時(shí)之內(nèi)就能到達(dá)山頂，山頂有會(huì)峰閣和古碧霞宮等建筑，環(huán)顧四周，青山環(huán)抱，滁州城區(qū)在遠(yuǎn)方，能體會(huì)到《醉翁亭記》里說(shuō)的“環(huán)滁皆山也”。古碧霞宮是道教場(chǎng)所，每年正月初九會(huì)舉辦瑯琊山廟會(huì)，人們紛紛前來(lái)燒香祭祀，非常熱鬧。

　　出景區(qū)時(shí)依然走北門(mén)，不要走東門(mén)，東門(mén)出去一路沒(méi)什么景色可看，經(jīng)過(guò)車(chē)輛也少，而且要走1個(gè)小時(shí)左右才能到滁州城區(qū)。

　　狼巷迷谷

　　狼像迷谷位于鳳陽(yáng)縣東南30公里處，分為古剎禮佛和迷谷探奇兩大主題。其中迷谷探奇特別好玩，是天然的喀斯特地貌形成的“迷宮”，迷宮中的道路非常狹窄，最窄處只能彎腰躬身側(cè)著通過(guò)，道路兩邊的巖壁都有一層一層的紋理，粗短的樹(shù)木頑強(qiáng)地生長(zhǎng)在巖石上，地貌奇特。

　　景區(qū)的入口在東北角，古剎禮佛部分在東邊，迷谷探奇部分在西邊。先到達(dá)的是古剎禮佛部分，這里主要看禪窟寺、禪窟洞、摩崖石刻、塔林等人文景點(diǎn)，禪窟寺?lián)f(shuō)建成于漢武帝年間，現(xiàn)在看到的是現(xiàn)代新建的。然后到達(dá)迷谷探奇部分，許多人進(jìn)入后會(huì)迷失方向，里面的景點(diǎn)名字起得特別應(yīng)景，比如“暈頭轉(zhuǎn)巷”。迷谷盡頭有一個(gè)游樂(lè)園，可以玩玩秋千、蹺蹺板，走走勇敢者的道路。

　　景區(qū)內(nèi)沒(méi)什么吃飯的地方，需自備干糧。因?yàn)槊怨群苷?，別背大包，“鉆縫”不方便。

　　明皇陵

　　明皇陵位于鳳陽(yáng)縣城南七公里處，是明太祖朱元璋父母陵墓，初建于吳王時(shí)期元至正二十六年，明洪武二年后又兩次大規(guī)模修建，明洪武十二年年竣工。陵園占地2萬(wàn)余畝。當(dāng)時(shí)有城垣三重，周長(zhǎng)二十八里，其內(nèi)“宮闕殿宇，壯麗森嚴(yán)”。享殿、齋宮、官?gòu)d數(shù)百間。歷經(jīng)600余載，雖經(jīng)多次兵亂，但陵前神道上的三十一對(duì)(原為三十二對(duì))石象生和皇陵碑、無(wú)字碑及墳丘等保存完整?；柿瓯臑橹煸坝H撰，石象生數(shù)量之多、刻工之精美為歷代帝王陵之冠，1982年，被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　女山

　　安徽省級(jí)地質(zhì)公園。古稱(chēng)女兒山，素以保存較為完整的古火山口而著名。位于明光市邵崗鄉(xiāng)境內(nèi)，距明光市27公里，海拔高度101米，占地約80平方公里，東接山東村，西延女山湖。

　　女山位于我國(guó)郯廬斷裂帶上，由于地殼運(yùn)動(dòng)，約在150萬(wàn)年前自地下40公里處噴發(fā)大量巖漿淤積而成。女山是世界上保存最完整的古火山口，山體呈盆狀，從天空鳥(niǎo)瞰恰似一只玉環(huán)浮在水面，所以又名玉環(huán)山。女山火山口地貌特征獨(dú)特，歷史悠久，是觀(guān)光旅游和科學(xué)考察研究的理想場(chǎng)所。

　　皇甫山

　　國(guó)家森林公園、省級(jí)自然保護(hù)區(qū)。位于滁州市西郊35公里處，總面積約4000平方米。原名曲亭山，因南唐大將軍皇甫暉屯兵于此，稱(chēng)皇甫駐軍山，簡(jiǎn)稱(chēng)皇甫山。

　　主峰北將軍嶺399.2米，為皖東最高峰。峰頂有南唐建的烽火臺(tái)，現(xiàn)存遺址上還有一個(gè)四層塔形、10余米高的望火樓，可以登高遠(yuǎn)眺。

　　主要景點(diǎn)還有將軍井、彌陀寺、金甲溪、快活林、白鷺洲等。皇甫山地處亞熱帶，雨量充足，林木郁郁蔥蔥，森林覆蓋率達(dá)95%以上，野生植物有114種，其中銀杏、黃檀等、鵝掌楸等國(guó)家級(jí)二三級(jí)保護(hù)樹(shù)種10余種;野生動(dòng)物130多種，國(guó)家級(jí)二類(lèi)保護(hù)動(dòng)物15種，省級(jí)保護(hù)動(dòng)物26種;各類(lèi)鳥(niǎo)兒127種，其中夏侯鳥(niǎo)白鷺每年有幾萬(wàn)只，多時(shí)達(dá)10萬(wàn)只，甚為壯觀(guān)。

　　將軍井：位于皇甫山北將軍嶺烽火臺(tái)北坡不遠(yuǎn)處,用石塊壘砌而成。井口直徑約70厘米，井深不過(guò)10米，井水面離井口約3米。據(jù)記載此井是黃甫暉屯兵皇甫山時(shí)，為解決將士吃水，用鋼槍挖出的泉水，將軍井由此得名。井水明凈清澈，常年不枯，水深始終保持在一個(gè)刻度上。久旱不雨，不見(jiàn)其水面下降;陰雨連綿，也不見(jiàn)其水面上漲。歷史文化

　　滁州特色地方戲曲：鳳陽(yáng)花鼓戲
　　鳳陽(yáng)花鼓戲是“鳳陽(yáng)三花”(鳳陽(yáng)花鼓、花鼓燈、花鼓戲)之一，因起源于鳳陽(yáng)縣長(zhǎng)淮衛(wèi)，故又稱(chēng)“衛(wèi)調(diào)花鼓戲”。

　　[鳳陽(yáng)花鼓的發(fā)展]

　　清代中葉，長(zhǎng)淮衛(wèi)一帶盛行一種在山歌、號(hào)子的基礎(chǔ)上形成的曲調(diào)，常被作為花鼓燈文場(chǎng)中的主要曲調(diào)來(lái)演唱，后來(lái)，藝人們吸收泗州戲與外來(lái)劇種的營(yíng)養(yǎng)，根據(jù)說(shuō)唱中的人物、情節(jié)、進(jìn)行表演，逐漸向戲劇演變，至光緒年間，形成花鼓戲。

　　民國(guó)初期，鳳陽(yáng)花鼓戲進(jìn)入全盛期，許多知名藝人如陳廣仁、李西、喬成、顧懷功等，活躍于沿淮一帶的農(nóng)村舞臺(tái)，經(jīng)常上演的劇目有：《吳漢殺妻》、《東回龍》、《西回龍》、《大隔簾》、《小隔簾》等70多出?；ü膽虬樽嘀挥需尮?，沒(méi)有弦樂(lè)，其中的三大件(鑼、鼓、鈸)必不可少，演奏為4至6人，大多由演員兼任，講究鑼跟人，人跟鑼?zhuān)閹鸵r。

　　建國(guó)后，鳳陽(yáng)縣人民政府曾兩次搶救該劇種，先后兩次成立鳳陽(yáng)花鼓戲劇團(tuán)，并吸收女演員參加演出，他們將“鳳陽(yáng)三花”巧妙地揉合在一起，創(chuàng)作出鳳陽(yáng)花鼓《全家樂(lè)》，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人董必武觀(guān)看后給予很大鼓勵(lì)，由于沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入，1960年，鳳陽(yáng)花鼓戲劇團(tuán)又被撤銷(xiāo)。如今，花鼓戲所存曲調(diào)，僅供音樂(lè)工作者作創(chuàng)作素材。

　　[鳳陽(yáng)花鼓的歌舞形式]

　　鳳陽(yáng)花鼓 鳳陽(yáng)花鼓又稱(chēng)“花鼓小鑼”“雙條鼓”等。花鼓小巧玲瓏，鼓面直徑三寸左右;鼓條為兩根一點(diǎn)五尺左右的細(xì)竹棍。表演者單手執(zhí)鼓，另一只手執(zhí)兩根鼓條敲擊鼓面，“雙條鼓”由此得名。

　　鳳陽(yáng)花鼓戲是“以唱為玩”的業(yè)余性質(zhì)，解放前，演員皆為男性(女角由男性反串)，唱腔的發(fā)展受到一定的限制。鳳陽(yáng)花鼓的打法、舞步、花勢(shì)、演唱等在保持濃郁的地方特色的同時(shí)，揉進(jìn)了現(xiàn)代歌舞的技巧，形式更加活潑多樣，氣氛更加熱烈歡快，還發(fā)展出新的舞蹈形式，名聲越來(lái)越大。鳳陽(yáng)花鼓已在多部影視片中出現(xiàn)，并在全國(guó)表演和比賽中獲獎(jiǎng)，走出國(guó)門(mén)也獲得贊譽(yù)。

　　鳳陽(yáng)花鼓這種流浪賣(mài)藝的民間歌舞表演，在新中國(guó)成立后，被作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)保留下來(lái)，并成為我國(guó)漢族民間喜慶豐收、歡度節(jié)日和反映勞動(dòng)人民幸福生活的一種民間歌舞表演形式。