七月十四是鬼節(jié)還是中元節(jié)是鬼節(jié)
七月十四是鬼節(jié)還是中元節(jié)是鬼節(jié)
很多人其實(shí)有疑問(wèn),不知是7月14是鬼節(jié)還是中元節(jié)是鬼節(jié)?下面就由學(xué)習(xí)啦網(wǎng)小編為大家科普一下,到底是7月14是鬼節(jié)還是中元節(jié)是鬼節(jié)。
7月14日鬼節(jié),農(nóng)歷7月14日半夜到7月15才是鬼節(jié),又叫中元節(jié)。有的地方習(xí)俗是7.14過(guò)鬼節(jié),有的地方是7.15過(guò)鬼節(jié),各個(gè)地方習(xí)俗不一樣。 農(nóng)歷七月十五俗稱鬼節(jié),相傳陰間地府的鬼門關(guān)大開,無(wú)數(shù)鬼魂涌到陽(yáng)間度假,陽(yáng)間便成為「它們」的散心地,可謂「陰氣沖天」。每年鬼節(jié)期間,傳統(tǒng)習(xí)俗?會(huì)預(yù)備祭品來(lái)安撫鬼魂的,祈望「它們」吃飽食醉及收了衣錢財(cái)物之后,安守本份不要在陽(yáng)間搞事。 人性有分正邪善惡及七情六欲,鬼的心性也同人類無(wú)異。假若「它們」循規(guī)蹈矩故然是好,但當(dāng)中有些帶著妒氣 戾氣 怨氣、霸氣 邪氣 殺氣等不祥之氣到來(lái),而且更是冥頑不靈的那就麻煩了。鬼性難測(cè),為免有不測(cè)之災(zāi)出現(xiàn).所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)作法等事舉行「普渡」以普遍超渡孤魂,恐防它們?yōu)榈溕鐓^(qū),又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。
中元節(jié)介紹
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”,“盂蘭盆會(huì)”,也稱“中元節(jié)”(一定意義上講,中元節(jié)歸屬道教,盂蘭盆節(jié)歸屬佛教),又稱亡人節(jié)、七月半。 “鬼節(jié)”,俗稱“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四,相傳是宋代末年蒙古人入侵某地,居民為逃難而提早一天過(guò)節(jié))。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月,故有七月初接祖,七月半送祖習(xí)俗。
無(wú)論貧富都要備下酒菜、紙錢 祭奠亡人,以示對(duì)死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天,又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人,死亡超過(guò)三年的稱老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)間要回家看看,還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同,新亡人先回,老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時(shí)間選晚上夜深人靜,先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒,說(shuō)是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)?,然后一堆一堆地?zé)?,燒時(shí)嘴里還要不住地念叨:“某某來(lái)領(lǐng)錢。”最后還要在圈外燒一堆,說(shuō)是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天,無(wú)論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人,又叫“送亡人”。
中元節(jié)故事:
民間普遍流傳目連解救母厄的故事。
“有目連僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,饑苦太甚。目連無(wú)法解救母厄,于是求教于佛,為說(shuō)盂蘭盆經(jīng),教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”盂蘭實(shí)際是佛教的節(jié)日,“盂蘭”為梵文,意為救倒懸、解痛苦。據(jù)“佛說(shuō)盂蘭盆”經(jīng)記載,當(dāng)時(shí)佛陀的弟子目揵連尊者,以神通力發(fā)現(xiàn)其去世的母親在餓鬼道受苦,目揵連孝順深切,以神通力把食物送到其母口中,誰(shuí)知食物在咽喉中變?yōu)榛鹛?,不能食用,痛苦萬(wàn)分。目揵連焦急憂慮,于是去問(wèn)佛陀應(yīng)如何救渡。
佛陀告訴目揵連尊者說(shuō):“你母親罪根深重,曾有五百世的慳貪,縱使你神通第一也無(wú)法解救她的苦難,必須靠十方眾僧大德威神之力才能得到解脫!”
到七月十五日那天,是解夏日,又是“佛歡喜日”,亦是眾僧自恣日。所謂自恣就是自己檢點(diǎn),如發(fā)覺(jué)自己有過(guò)失,應(yīng)對(duì)人露懺悔:如任何人犯過(guò),亦應(yīng)對(duì)僧眾懺悔。當(dāng)日一切圣圣眾,均精持律儀,身,口,意三業(yè)清凈,這時(shí)候設(shè)齋供僧,功德最為殊勝。
故此佛陀咐矚目揵連尊者,在七月十五日那天,準(zhǔn)備飯食百味五果、汲灌盆器、燒香燃燈,將世上最珍貴的食物酂趍鼘窬都放在盂蘭盆內(nèi),供養(yǎng)十方大德眾僧。當(dāng)眾僧念咒加持,祈福消災(zāi),使在世人增長(zhǎng)?;?,先亡超度。
后來(lái)目揵連尊者得到佛陀教化在七月十五日設(shè)盆供養(yǎng)及齋僧,合各大德威神之力,使母親得以脫離餓鬼之苦。
根據(jù)經(jīng)中佛所示,如果能在功德、勝會(huì)中供佛僧大布施,可令現(xiàn)世父母、六親眷屬,能脫離三涂,衣食豐足。乃至七世父母都能脫離餓鬼之苦,生于人天中,福樂(lè)無(wú)極。如父母在,更能福樂(lè)百年、長(zhǎng)壽無(wú)病、無(wú)一切苦惱之患,所以身為佛子,為修孝道,應(yīng)常念及過(guò)去仍未解脫之先祖父母,于盂蘭超幽法會(huì)中供養(yǎng)上師大德,燃燈供佛作大功德,以報(bào)父母之恩乃利樂(lè)解脫十方孤魂餓鬼眾生。