屬龍人出生時(shí)的天氣狀況對(duì)屬龍人今后的生活有很大影響。在暴風(fēng)雨中誕生的孩子會(huì)走一條暴風(fēng)雨般的、充滿冒險(xiǎn)性的生活道路，會(huì)歷經(jīng)更多的艱險(xiǎn)或磨難。今天學(xué)習(xí)啦小編就帶大家一起去看看屬龍的人能不能帶貔貅!

　　屬龍的人能不能帶貔貅

　　我們通過(guò)在網(wǎng)上瀏覽的時(shí)候看到，看到的不光有屬龍的人能不能帶貔貅，還有更多的屬相被一些網(wǎng)友杜撰成不能佩戴貔貅，說(shuō)是和一些屬相不合，貔貅會(huì)帶來(lái)不好的影響。其實(shí)可以很負(fù)責(zé)任的告訴大家，佩戴貔貅是跟屬相之間是沒(méi)有任何關(guān)系的。也就是說(shuō)無(wú)論你是哪個(gè)屬相都是適合佩戴貔貅的。

　　對(duì)于屬龍的人能不能帶貔貅，答案也是肯定的，并且我們清楚貔貅是龍子，屬龍的佩戴貔貅更合適才對(duì)。佩戴貔貅不但跟生肖沒(méi)有關(guān)系，跟五行也是沒(méi)有關(guān)系的。很多人在奉請(qǐng)貔貅的時(shí)候，被一些商家所說(shuō)根據(jù)八字來(lái)推薦，其實(shí)這些都是蒙騙緣主的做法。貔貅根本就不在五行之內(nèi)，怎么可能用八字來(lái)看哪種合適呢?八字是用來(lái)推算運(yùn)程的，是屬于易經(jīng)的范疇。貔貅只是瑞獸，怎么會(huì)利用八字呢。

　　而我們也清楚貔貅這種瑞獸是需要開光的，開光之后的貔貅具有靈性，也有了招財(cái)?shù)撵`力。屬龍的人同樣適合佩戴開光貔貅。開光是屬于宗教的儀式，一般常見(jiàn)的為佛教寺院開光。開光是為貔貅注入靈性的一個(gè)過(guò)程，需要高修為的大德高僧通過(guò)自身的修行力、咒力、愿力等加持，激發(fā)出貔貅內(nèi)在的靈力，并且讓其開眼，成為真正的神獸來(lái)為主人招財(cái)旺運(yùn)。開光念菩堂貔貅靈性充足，佛門寺院開光加持，每次法會(huì)均有現(xiàn)場(chǎng)圖片視頻。開光是屬于宗教，而屬相推算也是屬于易經(jīng)，這兩者也不是一個(gè)領(lǐng)域，因此不會(huì)有任何關(guān)系的。因此屬龍的人能不能帶貔貅，相信一目了然，佩戴開光貔貅也是不會(huì)有任何影響的。

　　以上就是對(duì)于屬龍的人能不能帶貔貅的詳細(xì)介紹，貔貅不在五行之內(nèi)，不在六道之中，開光之后成為神獸，并不會(huì)與任何生肖屬相，五行八字相沖。只要是喜歡貔貅的緣主都是可以根據(jù)自己的眼緣奉請(qǐng)的，請(qǐng)到正宗的開光貔貅來(lái)幫助自己招財(cái)助運(yùn)，事業(yè)財(cái)運(yùn)更上一層樓。

　　貔貅外貌形態(tài)

　　貔貅者，其身形如虎豹，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長(zhǎng)有一對(duì)羽翼卻不可展，且頭生一角并后仰。

　　很多人認(rèn)為貔貅就是現(xiàn)在的大熊貓，《史記·五帝本記》中記載，4000多年前，黃帝馴養(yǎng)虎、豹、貔貅(大熊貓)等威猛動(dòng)物為軍隊(duì)沖鋒陷陣，在阪泉(今河北省涿鹿縣)戰(zhàn)敗了炎帝。

　　還有一種說(shuō)法認(rèn)為，貔貅在古代有兩種，分別是單角貔貅和雙角貔貅，有人說(shuō)單、雙角區(qū)別公(為貔)母(為貅)，還有人說(shuō)是區(qū)別善惡，總之是有單角貔貅的，而今多數(shù)都是單角貔貅，已經(jīng)很難看到雙角貔貅了。

　　相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，但這種猛獸分有雄性和雌性，雄性名為“貔”，雌性名為“貅”。在古時(shí)這種瑞獸是分一角或兩角的，一角稱為“天祿”，兩角稱為“辟邪”。貔貅造型多以兩角為主。古代也用貔貅來(lái)化指勇猛的戰(zhàn)士，京劇《失街亭·空城計(jì)·斬馬謖》中諸葛亮曾有一句唱詞“各為其主統(tǒng)貔貅”，“貔貅”意指雄師。

　　在南方，有些人將它稱為“怪獸”或“四不像”等。中國(guó)傳統(tǒng)有裝飾“貔貅”的習(xí)俗，貔貅與龍、鳳、麒麟一樣是一種虛構(gòu)的動(dòng)物，人們相信它能帶來(lái)歡樂(lè)及好運(yùn)。

　　怪獸由于是神話中的動(dòng)物，所以沒(méi)有真正的形象可作依據(jù)，只能憑畫師及藝術(shù)工作者憑空想象，因此怪獸形象各異，千奇百態(tài)。經(jīng)過(guò)朝代的轉(zhuǎn)變，貔貅的形態(tài)比較統(tǒng)一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼、長(zhǎng)獠牙。

　　較為流行的形狀是頭上有一角或兩角，全身有長(zhǎng)鬃卷起，有些是有雙翼的，尾毛卷曲。玉雕的貔貅一般采用臥姿，有口銜著玉錢的，也有趴在玉錢上的。人們喜歡用紅線拴住貔貅口里的玉錢，或是將繩子拴在貔貅的尾巴上，用來(lái)佩帶和把玩。

　　生肖龍的來(lái)歷傳說(shuō)故事

　　據(jù)說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)代的龍是沒(méi)有角的，那時(shí)的龍?jiān)诘厣仙?。它憑著自己身強(qiáng)體壯，能飛，善游，想當(dāng)屬相，也想當(dāng)獸王，取代虎的地位。于是，人間產(chǎn)生了龍虎斗，結(jié)果是難分難解。最后，玉帝覺(jué)得它們斗得太不像話，下旨叫它們來(lái)天宮評(píng)理，臨行時(shí)，龍想到自己雖然高大，卻不及老虎威風(fēng)，怕玉帝小看自己，當(dāng)不上獸王也排不上屬相。這時(shí)，龍的小弟蜈蚣出主意：“公雞有一對(duì)漂亮的角，不防借來(lái)戴上，這一定會(huì)給龍大哥添幾分威風(fēng)。”龍聽(tīng)大喜，便同蜈蚣來(lái)找公雞借角。

　　公雞聽(tīng)說(shuō)龍要借它的角，死活不肯，龍一見(jiàn)急了，對(duì)天發(fā)誓道：“如果我不還你的角，回陸地就死。”蜈蚣也在一帝擔(dān)任保道。“如果龍大哥不還你的角你一口把我吃掉。”公雞見(jiàn)蜈蚣作保便把角借給了龍。

　　龍和虎到了天宮，玉帝見(jiàn)龍和虎都十分威風(fēng)，便下令龍虎都作獸王，虎為陸地百獸之王，龍作水中水族之王。虎既然可以當(dāng)屬相，龍也可以成為屬相，只不過(guò)得在后面一些。于是，龍和虎皆大歡喜，告辭玉帝回到凡間，回來(lái)后，龍心里想，如果把角還給公雞，水族們見(jiàn)我這么丑能服我管呢?于是決定不還公雞的角，一頭扎進(jìn)水中，現(xiàn)也不上陸地了。

　　公雞見(jiàn)龍不還角，氣得滿臉通紅，也遷怒于蜈蚣，蜈蚣嚇得從此鉆進(jìn)石縫中。今天我們還可以見(jiàn)到，公雞的臉總是紅的、蜈蚣也難得爬出地面，公雞見(jiàn)到蜈蚣總是一口一個(gè)吃掉，并且總是在喊：“龍哥哥，還我的角”而龍呢，再也沒(méi)有到陸地上來(lái)了。

　　雖然龍是十二生肖中唯一虛構(gòu)的動(dòng)物，但中國(guó)人對(duì)它卻是又敬又怕、有一種特殊的感情，龍的地位之高任何動(dòng)物也無(wú)法與之比較，中國(guó)人心中，它是一種能呼風(fēng)喚雨，騰云駕霧的神物。帝王自稱自己是真龍?zhí)熳?、百姓自己是龍的傳人。人們發(fā)揮出無(wú)限的想象力，將龍說(shuō)得神奇而偉大，把各種動(dòng)物的形象聚于龍一身、有獸的野性、人的悟性、神的靈性，并創(chuàng)造了許多龍的傳說(shuō)，這些傳說(shuō)經(jīng)過(guò)民間的加工和文人的潤(rùn)色后，更加令人神往了。人們敬龍、愛(ài)龍、的心理更升華為一種崇拜。也許，這也是龍成為生肖的文化因素。

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