生肖屬馬保護(hù)神的資料介紹
午年生人，其性好動(dòng)不好靜，多喜出風(fēng)頭，而對(duì)社會(huì)交際極為巧妙，且多管他人事，下面學(xué)習(xí)啦小編就帶大家一起去看看生肖屬馬保護(hù)神!
生肖屬馬保護(hù)神
生肖屬馬保護(hù)神為大勢(shì)至菩薩，大勢(shì)至菩薩是阿彌陀佛的右脅侍者，又稱大精進(jìn)菩薩，簡(jiǎn)稱為勢(shì)至，與阿彌陀佛、觀世音菩薩(阿彌陀佛的左脅侍)合稱為“西方三圣”?！侗A經(jīng)》中說(shuō)過(guò)去有個(gè)轉(zhuǎn)輪圣王，大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢(shì)至菩薩，三太子是文殊菩薩，四太子是普賢菩薩。后來(lái)轉(zhuǎn)輪圣王修行成佛，即西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，觀世音和大勢(shì)至成為父親的左右脅侍。大勢(shì)至菩薩生日：農(nóng)歷七月十三。大勢(shì)至菩薩真言：?jiǎn)?散-髯髯-娑婆訶。
大勢(shì)至菩薩是屬馬人的本命佛能夠給您智慧之光，使您在人生道路上一帆風(fēng)順，事業(yè)有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意，使您能夠隨佛光道路前進(jìn)，發(fā)揮自我的一切智慧，達(dá)到理想的境界。因此馬年生人，若能虔誠(chéng)佩戴或供奉大勢(shì)至菩薩之本命佛法像，將使一生聚財(cái)守財(cái)，順利平安。
屬馬守護(hù)神的詳細(xì)介紹
大勢(shì)至菩薩，又稱得大勢(shì)菩薩或大精進(jìn)菩薩，簡(jiǎn)稱為勢(shì)至。
據(jù)《悲華經(jīng)》卷二稱，刪提嵐世界的無(wú)諍念王有一千個(gè)兒子，長(zhǎng)子名不眴，次子名尼摩。后無(wú)諍念王成佛為阿彌陀如來(lái)，不眴太子為觀世音菩薩。而尼摩太子則成了大勢(shì)至菩薩。
《觀無(wú)量壽經(jīng)》云：此菩薩以智慧光遍照世界一切眾生，使他們解脫血火刀兵之災(zāi)，得無(wú)上之力，因此號(hào)大勢(shì)至。
菩薩跟隨佛學(xué)法修菩薩行，經(jīng)過(guò)許多階段之后，才可成佛。菩薩中經(jīng)歷所有的階段達(dá)到最高位的菩薩，就是一生補(bǔ)處菩薩。只要結(jié)束菩薩生涯，在下一階段的生涯中就定可成佛。若以三尊的形式表現(xiàn)佛陀時(shí)，必有一生補(bǔ)處菩薩隨侍左右，且組合是一定的。阿彌陀佛其左右脅侍的就是觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩，三位合稱“西方三圣”或“阿彌陀三尊”。
大勢(shì)至菩薩在中國(guó)民間信仰中的影響要遠(yuǎn)遜于觀世音菩薩。大勢(shì)至菩薩幾乎沒(méi)有單獨(dú)供奉的。其形象據(jù)《觀無(wú)量壽經(jīng)》載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同于觀音菩薩。二者的主要區(qū)別是：大勢(shì)至菩薩頭上的寶冠有定瓶為標(biāo)志，而觀音菩薩頭上的寶冠則以一小化佛為標(biāo)志。作為阿彌陀來(lái)迎時(shí)的隨侍，觀音菩薩手拿金蓮臺(tái)，大勢(shì)至菩薩則合掌。
大勢(shì)至菩薩基本解釋
【菩薩】(術(shù)語(yǔ))具名菩提薩埵 Bodhisattva，又曰菩提薩埵，摩訶菩提質(zhì)帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺(jué)有情，覺(jué)有情等。謂是求佛道之大心人。故曰道心眾生，求道求大覺(jué)之人，故曰道眾生，大覺(jué)有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開(kāi)士，始士，高士，大士等。義譯也?？偯蠓鸸蟪吮?。
《注維摩》曰：“肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。”
《大乘義章》十四云：“菩薩胡語(yǔ)，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。”
《法華文句》二曰：“菩提此言道，薩埵此言心。”
《法華經(jīng)》(隋代嘉祥疏)一曰：“菩提云道，是無(wú)上正遍知果道也。薩埵言眾生，為求果道故名道眾生也。”
《法華玄贊》二曰：“菩提覺(jué)義，是所求果。薩埵有情義，是自身也。求菩提之有情者。故名菩薩。”
《佛地論》二云：“緣菩提薩埵為境，故名菩薩。具足自利利他大愿。求大菩提利有情故。”又曰：“薩埵者是勇猛義。精進(jìn)勇猛求大菩提，故名菩薩。”
《凈名疏》一曰：“菩提為無(wú)上道。薩埵名大心。謂無(wú)上道大心。此人發(fā)大心為眾生求無(wú)上道。故名菩薩。安師云開(kāi)士始士。又翻云大道心眾生。古本翻為高士。既異翻不定。須留梵音。今依大論釋。菩提名佛道。薩埵名成眾生。用諸佛道成就眾生故。名菩提薩埵。又菩提是自行。薩埵是化他。自修佛道又用化他，故名菩薩。”
《天臺(tái)戒經(jīng)義疏》上云：“天竺梵音摩訶菩提質(zhì)帝薩埵。今言菩薩。略其余字。譯云大道心成眾生。”
《等不等觀雜錄》一曰：“菩薩之薩字，說(shuō)文無(wú)之。今有人改作[薩-產(chǎn)+夆]，謂是薛字之假借也。又有寫(xiě)作殺，更可駭也?？甲值鋸乃_，與古經(jīng)不符。經(jīng)中從廿從阝從立從生，當(dāng)是譯經(jīng)時(shí)所撰，良有以也。”
(梵文：Mahāsthāmaprāpta，藏文音：Mthu-chen-thob)
大勢(shì)至菩薩摩訶薩 是西方極樂(lè)世界無(wú)上尊佛 阿彌陀佛 的右脅侍者，又尊稱 大精進(jìn)菩薩，與無(wú)上尊佛 阿彌陀佛 尊上觀世音菩薩 (無(wú)上尊佛 阿彌陀佛 的左脅侍)信眾合尊稱為“西方三圣”。
讀法注音：①南么(na mo) ②三曼多(san man duo)③勃馱喃( bo tuo nan) ④髯髯(ran ran)⑤索(suo)⑥莎訶(sha he)
真言釋義：①歸命 ②普遍 ③諸佛 ④髯髯(生之義，除二障生空) ⑤索(種子字) ⑥成就
《悲華經(jīng)》云：中說(shuō)過(guò)去有個(gè)轉(zhuǎn)輪圣王，大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢(shì)至菩薩，三太子是文殊菩薩，八太子是普賢菩薩。后來(lái)轉(zhuǎn)輪圣王修行成佛，即西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，觀世音和大勢(shì)至成為父親的左右脅侍。
大勢(shì)至菩薩摩訶薩，梵語(yǔ)稱“摩訶那缽”，現(xiàn)今在極樂(lè)世界，為第二順位遞補(bǔ)佛位的菩薩?！队^無(wú)量壽經(jīng)》云：尊上頭頂寶瓶?jī)?nèi)存智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫血光刀兵之災(zāi)，得無(wú)上之菩提之力。
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