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生肖為兔的人守護(hù)佛是誰

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生肖為兔的人守護(hù)佛是誰

  佛教密宗的理論認(rèn)為,人出生后便會有一個守護(hù)神守護(hù)著您,這便是十二生肖的本命佛,根據(jù)緣主的生肖不對,有不同的佛菩薩來守護(hù)您,一共有八位佛菩薩守護(hù)神,也稱為八大守護(hù)神。今天學(xué)習(xí)啦小編就帶大家一起去看看生肖為兔的人守護(hù)佛是誰!

  生肖為兔的人守護(hù)佛是誰

  文殊菩薩

  白文殊,藏密所奉文殊之一。

  一面二臂,頭戴天冠,披發(fā),一手持劍,一手持蓮花,上有經(jīng)函。身面白色;

  黃文殊,密教所奉文殊之一。

  身黃色,一面二臂,左手持經(jīng)函,右手持劍上舉;

  密具文殊,藏傳密教諸文殊之一。

  其相紅花色,七首二臂,持蓮花,經(jīng)函。屬瑜伽部本尊之一。

  文殊菩薩的相關(guān)信息

  出家日:農(nóng)歷十月二十日是文殊菩薩出家日

  成道日:每一年的臘月二十二

  五字真言:文殊菩薩五字真言︰“阿啰跛者娜”。

  文殊菩薩名號的梵音是Manjusri,舊稱文殊師利。古譯:妙德,妙首,普首,濡首,敬首。大日經(jīng)曰:妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意,師利或室利是德或吉祥之意,簡稱為文殊。文殊菩薩為佛陀釋迦牟尼的左脅侍,是釋迦牟尼的大弟子,他和釋迦牟尼、普賢菩薩合稱為“華嚴(yán)三圣”。文殊菩薩智能、辯才第一,為眾菩薩之首,是象征佛陀智能的菩薩,稱“大智”。

  文殊菩薩又稱法王子,為智慧之象征,身紫金色,形如童子,五髻冠其項,右手持金剛寶劍(代表智能之利),能斬群魔,斷一切煩惱,左手持青蓮花,花上有金剛般若經(jīng)卷寶,象征所具無上智慧,坐騎為一獅子(代表智能威猛)。

  文殊菩薩是大智慧的象征,能開發(fā)智慧,提高悟性,尤其能幫助小孩學(xué)業(yè)有成、官人福祿雙增、商人增財增福。該本命佛能保佑兔年出生的人,增加創(chuàng)造力、開發(fā)力,使您在競爭中戰(zhàn)勝對手,使事業(yè)飛黃騰達(dá)。

  因此兔年生人,若能虔誠佩戴或供奉文殊菩薩之本命佛法像,能獲文殊菩薩保佑加倍,增長智慧,使學(xué)業(yè)事業(yè)順利,婚姻和諧,破除一切煩惱。

  文殊菩薩生日:農(nóng)歷四月初四

  文殊菩薩還是農(nóng)歷二月出生者的月守護(hù)佛

  文殊菩薩道場五臺山

  傳為文殊菩薩顯靈說法道場的五臺山,居中國四大佛教圣地之首,

  人稱“金五臺,銀普陀,銅峨眉,鐵九華”??梢娖湓诜鸾掏叫哪恐械牡匚环峭话恪?/p>

  傳說五臺山最早是道家的地盤?!兜澜?jīng)》里稱五臺山為紫府山,曾建有紫府廟。《清涼山志》稱文殊菩薩初來震旦(古代印度人稱中國為震旦)時,居于石盤洞中。而石盤洞是在道家的玄真觀內(nèi),這說明五臺山為道家所踞。

  五臺山取佛教替代道教,最終成為中國的佛教名山,來源于佛祖的明示及佛道兩家的爭斗。據(jù)《文殊師利法寶藏陀羅尼經(jīng)》記載,佛祖釋迦牟尼對金剛密跡主菩薩說:“我滅度后,于此瞻部洲東北方,有國名‘大振那’。其國中有山,號曰‘五頂’。文殊師利童子,游行居此,為諸眾生,于中說法。”這里所說的“五頂山”,就是指現(xiàn)今的五臺山。佛教傳入五臺山,史載始于東漢永平十一年(公元68年),被漢明帝請來的兩位印度高僧迦葉摩騰和竺法蘭從洛陽來到五臺山(當(dāng)時叫清涼山)。由于山里很早就有了阿育王的舍利

  塔,再加上傳說中五臺山又是文殊菩薩演教和居住的地方,他二人遂產(chǎn)生了在此建寺的想法。但因當(dāng)時五臺山是道家的地盤,道家不會輕易地允許外來教派在此建寺。一個要建,一個不讓建,這就需要借助于第三者來裁決。據(jù)《國史舊聞》記載:“永平十四年正月十五日,明帝集諸道士于白馬寺,使于摩騰、竺法蘭二人賽法。”在明帝的主持下,雙方達(dá)成了“賽法”協(xié)議,即約期焚經(jīng),以別真?zhèn)?相傳焚經(jīng)地點(diǎn)在今洛陽焚經(jīng)臺)。其結(jié)果,道教

  經(jīng)文(除道德經(jīng)外)全部焚毀,佛教經(jīng)文卻“烈火不燒”??梢?,外來的和尚不但會念經(jīng),而且其經(jīng)文也能經(jīng)得起“千錘百煉”。印度二高僧因此也就獲得了在五臺山建寺的權(quán)利。接下來就是建寺地點(diǎn)的選擇了。據(jù)《清涼山志》記載:“在大塔左側(cè),有釋迦佛所遺足跡,其長一尺六寸,廣六寸,千輔輪相,十指皆現(xiàn)。”相傳他二人不僅發(fā)現(xiàn)了此足跡,而且還發(fā)現(xiàn)有“舍利”,再加上此處山勢奇?zhèn)ィ瑲庀蟛环?,與印度的靈鷲山(釋迦牟尼修行處)相似,故決定在此建寺,并取名靈鷲寺。明帝為表示信佛,追命“大孚靈鷲寺”。“大孚”即弘信的意思。“大孚靈鷲寺”就是今顯通寺的前身。從那時起,佛教就在五臺山深深扎下了根,并開始成為中國的佛教中心。

  文殊菩薩紀(jì)念日

  圣誕日

  佛教節(jié)日中,除釋迦牟尼佛的出生、成道、涅盤為歷史事實外,

  其余的如彌勒圣誕,觀世音菩薩圣誕皆乃是祖師大德及后人所定,并非出自佛經(jīng),佛弟子當(dāng)了解,此即是表法,實則觀世音菩薩也并非出生在地球,如何說生日呢?此是古來祖師大德借此方便接引眾生,以入佛正見。

  農(nóng)歷四月初四,是文殊菩薩的圣誕日。據(jù)《文殊師利般涅盤經(jīng)》載:文殊菩薩為印度舍衛(wèi)國多羅聚落梵德婆羅門之子,生時屋宅化如蓮花,由其母之右脅出生,身紫金色。出生即能言語,后詣諸仙人所求之出家法,因酬對者無,故至佛所出家學(xué)道,為左脅侍。

  出家日

  農(nóng)歷十月二十日是文殊菩薩出家日。在《文殊般涅盤經(jīng)》里說:

  佛滅后四百五十年,文殊到雪山,為五百仙人宣揚(yáng)法化。最后諸有緣者悉皆得度,與五百仙人同到自己的家鄉(xiāng)舍衛(wèi)國多羅聚落于尼 枸樹下,結(jié)跏趺坐,入首楞嚴(yán)三昧,從周身毛孔,出大火光,鑠金色身,成琉璃像。琉璃像內(nèi)有真金像,正長六尺,坐蓮華臺,了了分明,五百仙人,皆入涅盤。時有八大王,將琉璃像,置金剛山頂,起塔供養(yǎng)。若有眾生但聞文殊師利名除卻十二億劫生死之罪。

  成道日

  每一年的臘月二十二同樣是一個很重要的節(jié),這一天是是文殊菩薩的成道日,同樣在佛教里是一個大日子。這一天佛信徒們紛紛以 香花燈燭茶果珍肴供養(yǎng)文殊菩薩像,并用各種非常名貴的香料浸泡文殊菩薩像,以示對文殊菩薩的尊重和敬仰。

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