生肖屬豬的保護神是哪位菩薩
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生肖屬豬的保護神是哪位菩薩
阿彌陀佛,其名號梵音為amitayusa(無量壽)、amitaba(無量光),別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號為清靜。他是西方極樂世界的教主,與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三圣”。
據(jù)記載,在很古的時候,他原是世自在王佛時的法藏比丘,受到世自在王佛的教化,自愿成就一個盡善盡美的佛國(極樂凈土),并要以最善巧的方法來度化眾生,發(fā)了四十八誓愿,因此成就了他成佛的愿望,而成為阿彌陀佛,現(xiàn)在仍在彌陀的西方凈土說經(jīng)法,據(jù)說遇到他大慈光的人,能夠避免一切痛苦。
記載阿彌陀佛故事的經(jīng)典,早在東漢即有翻譯。六朝時強調(diào)往生極樂世界的思想,就是建立在阿彌陀佛信仰上。并逐漸形成后來的凈土宗。隨著凈土宗在中國的普及,阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至“阿彌陀佛”四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。
阿彌陀佛代表光明無量,壽命無量,能夠默默守護狗年和豬年出生的人,通天智慧,擺脫煩惱,不疲不倦。
阿彌陀佛為西方極樂凈土世界的教主,以無盡愿力誓渡一切眾生,不舍悲愿,以無量光明照獨行者,業(yè)障重罪皆可消減,凡持其名號者,生前獲佛護佑,消除一切災禍業(yè)苦;死后更可化生其極樂凈土,得享一切安樂。
阿彌陀佛生日:農(nóng)歷十一月十七(其實是永明延壽大師的生日,因為永明延壽大師被公認為是阿彌陀佛再來,因此以此作為阿彌陀佛的生日。)
阿彌陀佛的四十八大愿
01.國無惡道愿02.不更惡道愿03.身真金色愿04.形色相同愿05.宿命智通愿
06.天眼普見愿07.天耳普聞愿08.他心悉知愿09.神足無礙愿10.不貪計身愿
11.住定證滅愿12.光明無量愿13.壽命無量愿14.聲聞無數(shù)愿15.隨愿修短愿
16.不聞惡名愿17.諸佛稱嘆愿18.十念必生愿19.臨終接引愿20.欲生果遂愿
21.三十二相愿22.一生補處愿23.供養(yǎng)諸佛愿24.供具隨意愿25.演說妙智愿
26.那羅延身愿27.一切嚴凈愿28.道樹高顯愿29.誦經(jīng)得慧愿30.慧辯無限愿
31.照見十方愿 32.寶香妙嚴愿33.蒙光柔軟愿34.聞名得忍愿35.脫離女身愿
36.常修梵行愿37.天人致敬愿38.衣服隨念愿39.樂如漏盡愿40.樹中現(xiàn)剎愿
41.諸根無缺愿42.清凈解脫愿44.修行具德愿45.普等三昧愿46.隨愿聞法愿
47.聞名不退愿48.得三法忍愿
阿彌陀佛經(jīng)典開示的往生法門
⒈《般舟三昧經(jīng)》以觀西方無量佛為方便 ,而能見十方無量佛。因佛身相好和凈土世界莊嚴并非一般眾生的現(xiàn)前境界,故需因名思義專心系念,從而使觀境明顯現(xiàn)前。通過念慧相應,安住所緣,若達到“心一境性”──定,則念佛三昧成就,從而得見十方無量佛 。但是得念佛三昧并非得天眼,也并沒到達佛國,而是在三昧中見佛的幻相,并可與佛相互問答。[35-36] 通過觀“一切法性空”得“空三昧”,而可往生凈土,屬于念佛法身或?qū)嵪嗄罘?。[37] 般舟三昧法門結(jié)合了大乘般若思想,注重依靠自力的禪觀;雖有阿彌陀佛的愿力,也必須靠念佛三昧才能往生,為利根上機所修。[38] 該法門為慧遠大師、道綽大師、善導大師等所推崇,但現(xiàn)今一般凈土行者均已廢棄不用;印順法師認為,般舟三昧法門雖不太容易,但卻是求生西方凈土的根本法門。⒉《無量壽經(jīng)》是凈土三經(jīng)之一。此經(jīng)先說阿彌陀佛立四十八愿構(gòu)建凈土,再說極樂世界的種種莊嚴,后論三輩往生明示往生的條件和方法。此經(jīng)說,三輩人往生的根本條件是念佛和發(fā)愿,不念佛不發(fā)愿便不會往生。《無量壽經(jīng)》和《般舟三昧經(jīng)》所說的念佛都不是口頭稱念,而三品人往生的根本因都是念佛和發(fā)愿。此外,《般舟三昧經(jīng)》的往生僅限于定心見佛的“念佛三昧”,而《無量壽經(jīng)》則放寬條件,可以散心,但也要一心凈念相續(xù)。
⒊《觀無量壽佛經(jīng)》是凈土三經(jīng)之一,對凈土宗影響巨大。此經(jīng)開宗明義說,往生凈土必須有三種凈業(yè)福德的積累:一、孝養(yǎng)父母,奉事師長,慈心不殺 ,修十善業(yè);二、受持三皈,具足眾戒,不犯威儀;三、發(fā)菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者。此經(jīng)在禪觀上提出十六個觀想次第,觀阿彌陀佛及凈土的種種莊嚴。首先是落日觀,再逐次觀水觀地、觀園林房屋,觀阿彌陀佛、觀音勢至等。是從觀色身相好到觀功德法身的由淺入深的過程。此經(jīng)也說明了“三輩九品”的往生等級。
?、础镀召t行愿品》也說往生極樂世界,但是并沒有提到念佛,而是在品末說,如果以普賢菩薩的十大行愿來修行并回向功德,可以往生極樂世界。這便是"導歸極樂"的思想體現(xiàn),在大乘佛教“難行道”和“易行道”的判別中,屬于“易行道”。
⒌《優(yōu)旺阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經(jīng)》中往生凈土的法門還有持咒,和密宗比較接近。經(jīng)中說除了十日十夜的念佛法門外,又加以十日十夜持誦“鼓音聲王大陀羅尼”。一般還有在念佛后加念往生咒的,西藏喇嘛教還有彌陀與“長壽法”合修。
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