初學(xué)者怎樣自學(xué)攝影構(gòu)圖？

　　構(gòu)圖在我看來(lái)，與理性生硬的技術(shù)關(guān)系不是很大，主要還是和“美”有關(guān)。換句話說(shuō)即構(gòu)圖與你舉不舉相機(jī)都無(wú)太大關(guān)系，更無(wú)關(guān)你用什么檔次相機(jī)拍攝，構(gòu)圖只是你眼睛里看到世界的角度。所以，構(gòu)圖更多的是感性的美，是情緒的構(gòu)成，也是攝影百家爭(zhēng)鳴的精彩所在。我還是只談思想與方法，韓愈說(shuō)：師者，傳道授業(yè)解惑。 我自知淺薄的很，斷不敢稱“師”，只是覺(jué)得”道“，也就是思想與方法更為重要。俗話說(shuō)的好：授人以魚，不如授人與漁。思想方法對(duì)了，怎么拍，那是每個(gè)人個(gè)性與審美的斗艷爭(zhēng)芳。

　　構(gòu)圖學(xué)習(xí)的誤區(qū)：被捆綁的創(chuàng)意

　　許多攝影書籍里，都分析了很多構(gòu)圖的方法，如：三分法，十字構(gòu)圖法，X構(gòu)圖法亦或者三角構(gòu)圖法等等。這些方法的分析本來(lái)是沒(méi)有問(wèn)題的，但這里注意到一個(gè)問(wèn)題，這樣的分析很多都是拍完照片，旁人再去看圖分析，根據(jù)很多大師的作品，分析出來(lái)很多的方法，然后寫成書可以賣賣錢。說(shuō)實(shí)話，看到一張作品，只要看著舒服，如果非要去分析，可以分析出很多的理論依據(jù)，但其實(shí)只是后來(lái)人的想法，拍攝者當(dāng)初根本沒(méi)有想那么多，只是舉起相機(jī)就拍了，很多都是潛意識(shí)構(gòu)圖，潛意識(shí)行為，潛意識(shí)那樣拍。有的瞬間也就一秒鐘，哪里真的會(huì)想那么多?

　　之所以要出很多構(gòu)圖分析，我的理解是給一些參考，訓(xùn)練一下線條思維，培養(yǎng)一下尋找有序線條與點(diǎn)面的意識(shí)。并不是要很多人舉起相機(jī)時(shí)，再去糾結(jié)我是三分構(gòu)圖法，還是三角構(gòu)圖法。很多新人問(wèn)題就在這里，以為看了很多構(gòu)圖方式，舉起相機(jī)去想，我該怎么構(gòu)圖?糾結(jié)半天，機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)了?；蛘吲耐炅苏?qǐng)某個(gè)大師分析下：您看看我的構(gòu)圖對(duì)嗎? 其實(shí)哪里有對(duì)錯(cuò)?只有你覺(jué)得看著舒服不舒服?很多情況下是，你看著舒服，他看著不舒服。調(diào)查一百個(gè)人，都看著舒服的作品是極少的，大部分情況都是各花入各眼而已。 有些人拿著入門拍的可以看著很舒服，有些人器材換到了頂級(jí)，技術(shù)理論背的爛熟于心，還是拍不出看著很舒服的照片，問(wèn)題出在哪里?我個(gè)人覺(jué)得是很多人滿腦子都是技術(shù)數(shù)據(jù)，理論方法，拍照的時(shí)候都是想的太多，選擇太多，反而不能專心帶著真性情去拍照，帶著自我情緒去表達(dá)美。本來(lái)有想法的，卻被那些平日爛熟于心的構(gòu)圖法則理論不斷干擾。總糾結(jié)要芝麻還是要玉米，結(jié)果弄得四不像。

　　構(gòu)圖其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)美，然后合理表達(dá)美

　　所謂審美，就是老一輩攝影家通俗形象說(shuō)的：攝影眼。比如你和朋友下班走過(guò)路邊，別人看到：頭上路燈正暖，旁邊車流正濃，天空深藍(lán)如詩(shī)，瞬間就掏出相機(jī)拍了一張。你卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)如此天時(shí)，地利，人和的交融美景而悄然走過(guò)。如果連發(fā)現(xiàn)美的線索的意識(shí)還不能具備，談構(gòu)圖不是為時(shí)尚早?所以我一直提倡構(gòu)圖更多關(guān)系的是感性的審美問(wèn)題。這個(gè)不是只看大師的攝影作品可以解決的，綜合來(lái)說(shuō)，是提高自己美的修養(yǎng)，美的靈感。 能夠第一時(shí)間去對(duì)美的事務(wù)有一定敏感度，先瞬間發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)值得拍的東西，然后再訓(xùn)練合理的構(gòu)圖。有一些人認(rèn)為學(xué)攝影最有效的途徑是看大師作品，我倒是不以為然，開(kāi)玩笑的說(shuō)，你見(jiàn)過(guò)只臨摹別人作品而成就自己畫風(fēng)的繪畫大師嗎?臨摹也好，欣賞作品也罷，只是學(xué)習(xí)一種方式，借鑒參考罷了。更多的東西是在攝影之外，你對(duì)這個(gè)世界，生活，四季元素的美的感受。如果沒(méi)有這個(gè)，看了幾萬(wàn)張大師作品，會(huì)的還只是模仿臨摹而已，又沒(méi)有大師那個(gè)境界與思想，所以也就只能搞四不像的東西出來(lái)。

　　構(gòu)圖，我個(gè)人理解就是每個(gè)人眼中看待世界的角度。比如說(shuō)西湖，有人看著就是一個(gè)很平常的城市公園湖泊而已，有人卻看出詩(shī)情畫意，水墨的遠(yuǎn)山和湖中的蕩舟可以如此親切。其實(shí)前類人和后類人都沒(méi)有錯(cuò)，用理科生邏輯思維去分析西湖，他就是一個(gè)城市中的公園湖泊，最多比一般公園湖泊大點(diǎn)，豐富點(diǎn)。但感性的人，對(duì)西湖有一種感性文藝上認(rèn)知的人，那山水就是一幅畫，他自然會(huì)用看待山水畫的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，自然拍出來(lái)和理科生那種邏輯線條畫面感是不同的。至少在畫面感上，會(huì)有更多的情緒表達(dá)與美的角度。 如果沒(méi)有這個(gè)文學(xué)修養(yǎng)與積累，把西湖拍的萬(wàn)紫千紅，霓虹燈下醉生夢(mèng)死的感覺(jué)，那就不是西湖，因?yàn)槲骱缭谏锨甑奈娜四脱鞠?，成了一種文化符號(hào)。濃妝淡抹總相宜，淡雅的風(fēng)格是蘇軾當(dāng)年在規(guī)劃西湖已經(jīng)定了格局的美。我到過(guò)西湖二十余次，看過(guò)雪湖，雨湖，晨湖，以及她的四季輪回，卻還是總覺(jué)得沒(méi)有看懂西湖。

　　所以，我理解的構(gòu)圖，某種程度上來(lái)說(shuō)，是你舉起相機(jī)之前的事情。舉起相機(jī)之前是感性的，舉起相機(jī)之后，怎么拍才是夾雜了理性的技術(shù)理論應(yīng)用。這點(diǎn)學(xué)習(xí)一定要分開(kāi)，如果總是滿腦子理性的數(shù)據(jù)與理論去構(gòu)圖，先不說(shuō)拍的美不美，至少作品少了幾許”人味“，當(dāng)然，這個(gè)”人味“是調(diào)侃的說(shuō)法，意思就是少了一種性情之美在里面，既然是邏輯理論，那是可以模仿的，就是工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)一樣，誰(shuí)都可以去模仿出來(lái)，那就不用去談構(gòu)圖，直接找和別人一樣角度克隆拷貝就好了。構(gòu)圖之所以是攝影之美的精髓，最大的魅力是每個(gè)人眼中的世界都是不同的。我可以從你的眼里發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)我所看不到的世界，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處的感覺(jué)。

　　對(duì)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)構(gòu)圖的建議

　　莊子有言：”天地有大美而不言。“世間萬(wàn)物，在你上班途中，在你家里小區(qū)樹(shù)下，甚至地上擺放幾個(gè)石頭，都可以訓(xùn)練一種線條審美的能力，如果過(guò)分局限于一張圖去分析，未免太束縛了眼界。所謂構(gòu)圖學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，就是從紛亂的世界元素中重新有序的組合你眼里的世界。

　　一談系統(tǒng)學(xué)習(xí)，很多影友就會(huì)理解為應(yīng)該有類似一二三四那樣的條款，先做什么，后做什么，就如手把手教寫字一樣，我個(gè)人理解的系統(tǒng)學(xué)習(xí)只是一個(gè)學(xué)習(xí)的方法，思路，而不是手把手去臨摹什么。文字分享大概也只能去談方法與思路。我個(gè)人分享點(diǎn)十來(lái)年攝影學(xué)習(xí)下來(lái)對(duì)于構(gòu)圖學(xué)習(xí)與養(yǎng)成一點(diǎn)看法，僅供部分影友參考。

　　1、多從美術(shù)作品中尋求靈感與創(chuàng)意，攝影與繪畫本源一家，沒(méi)有必要把眼睛一直盯著攝影界而看不到其他藝術(shù)形式。美術(shù)作品不僅僅要看西方的，也要學(xué)會(huì)欣賞東方不同時(shí)期的美術(shù)作品才好。西方畫處印象派之外，早起更多注重的寫實(shí)，凹凸感較強(qiáng)，符合光影邏輯以及營(yíng)造的空間感。而東方畫，特別是宋之后的文人畫，更多的寫意線條之上的簡(jiǎn)約美，也是很符合攝影構(gòu)圖的”減法“美學(xué)的?？吹亩嗔?，自然而然的看待世界的情緒與眼光會(huì)有所不同，再拍出的作品也自然而不同。

　　2、好的建筑作品是最好的攝影用光與構(gòu)圖的導(dǎo)師，貝聿銘大師有句名言：建筑的靈魂是光。攝影作品也一樣，光是系統(tǒng)構(gòu)圖的引導(dǎo)線，空的時(shí)候，多參觀一下優(yōu)秀建筑的設(shè)計(jì)，都是很不錯(cuò)的一種美的啟發(fā)。比如蘇州博物館與蘇州火車站的設(shè)計(jì)就是集成了用光的精髓。這些都是生活在身邊的大美，但卻無(wú)言之美。如果視而不見(jiàn)，再抱著相機(jī)去刻意說(shuō)是去發(fā)現(xiàn)美，未免有些舍近求遠(yuǎn)了。

　　3、深厚的文學(xué)修養(yǎng)可以使你更加詩(shī)意地看待這個(gè)世界，而不是一味在枯燥的邏輯理論數(shù)據(jù)之間輾轉(zhuǎn)反復(fù)卻又無(wú)味不得。不管拍什么，怎么構(gòu)圖，作品有味道，有生命力，有情緒，總是好作品的標(biāo)準(zhǔn)之一。理論數(shù)據(jù)再多，一張沒(méi)有任何情緒，沒(méi)有任何美的感受的作品總是平淡無(wú)奇的。 而這一切，是與拍攝內(nèi)心情緒感受是息息相關(guān)的。 佛家有言：菩薩眼里皆菩薩，眾生眼里皆眾生就是這個(gè)道理。

　　總結(jié)：

　　攝影無(wú)論如何，最終的作品是藝術(shù)。如果你只是隨拍記錄，可以什么都不用學(xué)習(xí)，自動(dòng)擋拍攝即可。如果想上升到美的領(lǐng)域，那就是上升到藝術(shù)的領(lǐng)域，既然是藝術(shù)，那就是感性的，是給人看的，是傳達(dá)的人的因素。而不是拍出一堆照片在那分析理論數(shù)據(jù)的。

　　最后建議初學(xué)者不要嫌棄攝影學(xué)習(xí)的麻煩與漫長(zhǎng)，踏實(shí)的攝影學(xué)習(xí)是沒(méi)有速成的，讓相機(jī)伴隨你一生的美的修煉又有什么不好呢?之前談攝影后期時(shí)，任何藝術(shù)修煉都是沒(méi)有速成的，臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功，器材有錢就可以任性，但知識(shí)與閱歷的積累不是錢可以買來(lái)的。