羅貝爾·杜瓦諾:法國人道攝影大師
羅貝爾·杜瓦諾與亨利·卡蒂埃-布雷松、布勞紹伊、歐仁·阿捷特并稱法國四大攝影家,雖受布勞紹伊的影響,卻有他獨到的“法國人道關(guān)懷攝影”取向,而這些影像,不但是法國的重要文化資產(chǎn),也是全世界的影像資產(chǎn)。
羅貝爾·杜瓦諾簡介
羅貝爾·杜瓦諾(1912~1994)是20世紀40~60年代“法國人道關(guān)懷攝影”巔峰期的代表人物,其作品以幽默而略帶諷刺的日常生活取像著稱。他是個地道的法國攝影家,終其一生對法國,特別是巴黎情有獨鐘,為世人留下超過40萬張珍貴的巴黎影像。
法國人道關(guān)懷攝影
美國人道關(guān)懷攝影(尤其族群的社會性議題)和馬格南攝影通訊社的人道關(guān)懷攝影(全人類議題為主)不同,“法國人道關(guān)懷攝影”以維護法國人文與文化為本,在攝影史上自成一家:二戰(zhàn)后,“法國人道關(guān)懷攝影”從廣義的“人道關(guān)懷攝影”中抽離,以法國本位主義而與“馬格南攝影通訊社”有所區(qū)別,彰顯法國人不為戰(zhàn)事所影響的尊貴氣質(zhì)與文化傳承。
1947年,因不愿離開法國,不愿離開鐘愛的出生地巴黎,羅貝爾·杜瓦諾毅然拒絕“馬格南攝影通訊社”邀請,執(zhí)意留在“Rapho攝影通訊社”與“XV俱樂部”。比起其他“法國人道關(guān)懷攝影家”,如布勞紹伊、 維利·羅尼、伊吉斯、愛德華·布巴等,羅貝爾·杜瓦諾少了幾分感性,而以適度的神圣、懷舊、詩意點綴其狡黠的玩笑 。
其早期作品《兩兄弟》,表現(xiàn)在巴黎街頭倒立行走的兩兄弟,另有兩兄弟在旁羨慕觀望;倒立走的兩兄弟以姿態(tài)膽識造勢,而瞠目結(jié)舌的兩兄弟則衣著端莊華貴,其對比間不失詼諧。在滿是古董藝術(shù)品店的巴黎第六區(qū),羅貝爾·杜瓦諾躲在 羅米藝廊櫥窗后,拍下一系列巴黎人的真表情:在保守的上世紀40年代,俏女郎的裸臀畫像并未擺在店面前方,而是位于人行道反向的一側(cè),但仍引起不少關(guān)注;最經(jīng)典的一張《斜視》以反差取勝,在夫妻兩人的反差神態(tài)中,制造了雙重笑點——正當(dāng)太太認真談?wù)撗矍白髌窌r,她的先生竟偏過頭斜睨美女畫像。
從1945年到1960年稱羅貝爾·杜瓦諾的主要創(chuàng)作期,尤其50年代,有《地獄之門》《市府前的一吻》《做白日夢的男人》《腦瓜子》《橋上的獵狐狗與畫家》《巴爾先生的旋轉(zhuǎn)木馬》《艾博廣場的孩子們》及文化界人像攝影等名作?!兜鬲z之門》超現(xiàn)實式地“咬住”路過的警員,這位不知情的警員還不悅地看著相機;在《橋上的獵狐狗與畫家》里,獵狐狗的主人保持距離觀看畫家作畫,而獵狐狗卻好奇地正視鏡頭——在攝影藝術(shù)還混沌不明的年代,攝影者本人有意將攝影與繪畫對照,此作在內(nèi)容與題意上表現(xiàn)繪畫的世俗地位。
羅貝爾·杜瓦諾對郊區(qū)中下階層平民的生活亦多著墨:在混亂、貧困、移民充斥的巴黎第18區(qū),一個姐姐拉住想靠近相機的妹妹;小女孩顯然從未見過照相機,大男孩則以典型的法國人的優(yōu)雅神態(tài)置身事外,這一切構(gòu)成《艾伯廣場的孩子們》真實卻略為抽象的影像。繼1949年的《巴黎郊區(qū)》、1954年《如此的巴黎人》攝影集后,1956年羅貝爾·杜瓦諾出版了《片刻巴黎》攝影集并在法國人道關(guān)懷攝影的巔峰期兩 度獲得“尼爾普斯獎”(法國人尼爾普斯乃攝影術(shù)發(fā)現(xiàn)者)。
從60年代起,法國人道關(guān)懷攝影逐漸退出影像舞臺,而羅貝爾·杜瓦諾卻依然故我,漫步于巴黎的每條街道、每塊石磚,發(fā)現(xiàn)每個令人驚喜的片段。在其晚期作品中,嘲諷與隱喻不時出入,趣味盎然,見證了巴黎逐漸后現(xiàn)代化的過程:《被掌控的維納斯》在杜勒麗花園的重整中被兩個搬運工掌握擺布;在17區(qū)的Morceau公園里閑逸休息的雕像與遠方的小孩形成對應(yīng),此即《三個白衣小孩》;《直升機》以布滿鳥糞的銅像對應(yīng)空中盤旋的4架直升機(卻不見鴿子或其他鳥);而《橋上的讀書人》則在高樓林立的古橋上邊走邊讀。
市府前的一吻
對羅貝爾·杜瓦諾來說,巴黎的價值不因時間而改變,巴黎風(fēng)采依舊——盡管有時并不那么真實。他最知名的代表作《市府前的一吻》即一例。在50年,受托于美國《生活》雜志,羅貝爾·杜瓦諾制作了《巴黎的情侶》主題攝影,賦形巴黎為一浪漫城市;其中《市府前的一吻》成為巴黎的象征,紅遍海內(nèi)外并于80年代賣出50萬張海報、250萬張明信片及各種產(chǎn)品。但到1993年即其40多年后,當(dāng)年的影像主角突然現(xiàn)身, 索求40萬法郎的肖像權(quán)費并將此事鬧上法庭。昔日的女主角弗朗索瓦絲·布瓦內(nèi)敗訴之余,也揭發(fā)羅貝爾·杜瓦諾非紀實性拍攝的事實——在一個不太開放的年代,浪漫的巴黎并非處處可見擁吻場景,羅貝爾·杜瓦諾于是雇用弗朗西斯與其男友成就此情此景。
然而,在羅貝爾·杜瓦諾“認罪”后,這張照片更加值錢。2005年,弗朗索瓦絲·布瓦內(nèi)將她手邊當(dāng)初用以作為報酬的那張照片交給拍賣會并以24.2萬美元出售——羅貝爾·杜瓦諾的攝影大多數(shù)版數(shù)不明,初版照片更是罕見,因此雖此照片并非“初版”,卻是“拍攝同期印出”的照片,價值不菲亦在情理。
時至21世紀,《市府前的一吻》并未因戲劇性的紛擾而改變,它無損于羅貝爾·杜瓦諾的創(chuàng)作價值,表現(xiàn)了巴黎的浪漫,其意義早已超過真相本身。
羅貝爾·杜瓦諾的人像照作品
攝影藝術(shù)的價值并不由紀實或編導(dǎo)性的拍攝方式?jīng)Q定,尤其80年代“編導(dǎo)攝影”大行其道后,經(jīng)編排、擺飾、有劇本的導(dǎo)演拍攝方式的鋒芒已蓋過“紀實攝影”。
但平心而論,羅貝爾·杜瓦諾的編導(dǎo)拍攝確實可圈可點,他的人像作品更不得錯過。從40年代起,羅貝爾·杜瓦諾穿梭巴黎街頭的同時,也進入巴黎文藝鼎盛的咖啡館,拍下薩特、西蒙娜·波伏娃、 阿爾貝托·賈科梅蒂等人流連其間的一幕;他還為 畢加索、 費爾南·萊熱、科萊特、讓·丁格利、羅貝爾·卡皮亞于居家、室外或工作室留影,創(chuàng)意兼具超現(xiàn)實主義與劇場型態(tài)。1944年,他拍女性主義哲學(xué)家西蒙娜·波伏娃在Deux Margots咖啡館專心寫作;1952年,他來到 畢加索位于法國南部的家,拍了一系列畢加索居家照片:《畢加索的面包手》成為經(jīng)典,而畢加索雙手貼住窗戶的那張照片則登上《生活》雜志封面——真實生活中,畢加索的雙手確實又圓又大且指節(jié)圓胖,所以在《畢加索的面包手》影像里,他神情嚴肅,沒有作怪,反而讓人發(fā)笑。1954年, 羅貝爾·杜瓦諾在萊熱工作室置萊熱于交迭的畫作間,在萊熱指針性的人與符號的圖案間,幾乎看不到他的存在。而1959年,羅貝爾·杜瓦諾則拍下讓·丁格利被自己的煙霧作品罩住臉的瞬間。1976年的某晚,羅貝爾·杜瓦諾還隔著一條街,水平拍攝了自家窗臺上的演員羅貝爾·卡皮亞;影像里,主角羅貝爾·卡皮亞不但沒有居中還被縮小成遠景的一部分,樓下別致的商店櫥窗與步行道成為主體,“人”則是巴黎精致格調(diào)中的小部分。
假如巴黎是個劇場,羅貝爾·杜瓦諾則是有耐心的觀眾,不分晝夜地等待他的劇目上演,偶爾升格為導(dǎo)演。他與亨利·卡蒂埃-布雷松、布勞紹伊、歐仁·阿捷特并稱法國四大攝影家,雖受布勞紹伊的影響,卻有他獨到的“法國人道關(guān)懷攝影”取向,而這些影像,不但是法國的重要文化資產(chǎn),也是全世界的影像資產(chǎn)。
羅貝爾·杜瓦諾同名作品集
黑匣子中的法國
假如巴黎是個劇場,羅貝爾·杜瓦諾則是有耐心的觀眾,不分晝夜地等待他的劇目上演,偶爾升格為導(dǎo)演。他與亨利·卡蒂埃-布雷松、布勞紹伊、歐仁·阿捷特并稱法國四大攝影家,雖受布勞紹伊的影響,卻有他獨到的“法國人道關(guān)懷攝影”取向,而這些影像,不但是法國的重要文化資產(chǎn),也是全世界的影像資產(chǎn)。
在法國攝影界, 羅伯特·杜瓦諾和利·卡笛爾·布列松堪稱為一對并駕齊驅(qū)的大師 。這兩人的攝影都以紀實為主,但風(fēng)格卻迥然不同。
布列松經(jīng)常云游四海,作品比較深沉嚴肅,關(guān)心各地民族疾苦。杜瓦諾則一生只以他所居住的巴黎為創(chuàng)作基地,喜歡在平民百姓的日常生活中抓取幽默風(fēng)趣的瞬間。
黑白攝影作品則引領(lǐng)我們攀上另一個高度,進入另一個時空,雖然我們未必可以在心中留下深刻的印象,但我希望我們可以通過那些在那個時空和文化背景下,散發(fā)著時光氣息的作品主題,了解羅伯特.杜瓦諾作品的精髓。
這一經(jīng)典影冊,將以“時間影集”的方式展現(xiàn)在中國讀者的面前。這不僅僅是一本圖書,一本優(yōu)秀精美的攝影集,更是一本可以永久使用的萬年歷,一本祭奠時間的絕佳禮品、收藏品。
“時光與城市”
羅伯特.杜瓦諾的黑白作品讓我憶起了照相暗盒這種最早期的攝影設(shè)備,人類早在金字塔時期就發(fā)現(xiàn)了光源乃一切影像之源的奧秘。
經(jīng)過了漫長歲月,攝影才成為捕捉影像的一種方式,然后,再慢慢被視為一種表達手法。
隨著賽璐珞膠卷面世,更現(xiàn)代化的照相機以其靈活可攜的特點壓倒了早期的影樓攝影。這項技 術(shù)突破讓攝影師可以隨心所欲地去進行拍攝。而占據(jù)著羅伯特.杜瓦諾心田的,正是那個屬于光與影的城市──巴黎。
在經(jīng)典作品的殿堂里,我們經(jīng)常欣賞到羅伯特.杜瓦諾、亨利. 布列松、積賴恩. 尼埃普斯、安塞爾.亞當(dāng)斯和曼紐爾.布拉沃等攝影大師的黑白作品,這些跨時空之作,一直歷久不衰。
事實上,時間于攝影而言,頗有點諷刺意味。時間是曝光度的指標(biāo),準(zhǔn)確曝光是造就優(yōu)秀作品的不可缺元素,但攝影又是一分半秒的凝結(jié),是不起眼瞬間生活的捕捉,然后重現(xiàn),讓人細味。這就是攝影,一種受不同時間概念約束的藝術(shù)。
然而,本次攝影展令人驚喜之處,是可以帶領(lǐng)大家從現(xiàn)今這個著重即時滿足、全球交流的電子攝影年代,返回時光隧道不遠處的那個時空,感受攝影師先用負片捕捉“陰”影像,然后再經(jīng)顯影轉(zhuǎn)化成“正”影像,記錄在相紙上一絲不茍的工藝流程,所有作品都是時間、耐心和技術(shù)的結(jié)晶。
如果說攝影技巧是成就一位出色攝影師的條件,那只可算是基本條件而已。羅伯特.杜瓦諾鏡頭中的巴黎不僅隱含了純熟技巧,同時也蘊藏了作者對巴黎社會、人文和城市特征的深刻了解。
文化,是人類生存與交流的的載體,蘊含了所有藝術(shù)表達方式和生活形式,因此,了解文化,是一個十分重要的課題。
羅伯特.杜瓦諾把城市,尤其是他喜愛的巴黎市,理解為一個活生生的載體,一個與城市及其居民的互動,一段文化古跡與孩童、子孫和城市設(shè)計師之間的對話。
參觀“逝水年華──羅伯特.杜瓦諾攝影展”,猶如進入了時光旅程,一個我們久違了、沒有色彩的視覺旅程。
然而,正是缺少了這些我們習(xí)以為常的色彩,才讓這次展覽在二十一世紀的今天大放異彩。
我們活在一個彩色世界,顏色過分直接地反映了我們感官的一切。
但黑白攝影作品則引領(lǐng)我們攀上另一個感官高度,進入另一個時空,雖然我們未必可以在心中留下深刻的印象,但我希望我們可以通過那些在那個時空和文化背景下,散發(fā)著時光氣息的作品主題,了解羅伯特.杜瓦諾作品的精髓。
如果做到了,如果能夠與相片展開對話,我們就可以透過羅伯特.杜瓦諾的雙眼,返回那個時空,探索巴黎獨特的文化。這就是交流,需要的只是一位參與這次攝影展旅程的游人,簡單至此而已。