故圣人之制民，使之有欲，不得過節(jié);使之敦樸，不得無欲。無欲有欲，各得以足。過節(jié)中華民族的偉大傳統(tǒng)，每逢節(jié)日不少偉人寫出不少相關(guān)節(jié)日的古詩，以下是學習啦小編為大家整理的關(guān)于過節(jié)的經(jīng)典古詩，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　過節(jié)的經(jīng)典古詩篇1

　　《元 日》

　　[北宋.王安石〕

　　爆竹聲中一歲除，

　　春風送暖入屠蘇，

　　千門萬戶曈曈日，

　　總把新桃換舊符。

　　注釋

　　1. 元日：農(nóng)歷正月初一。

　　2. 一歲除：一年過去了。

　　3. 屠蘇：屠蘇酒。古時候的風俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。全句說，春風把暖氣吹進了屠蘇酒(意思是　說，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺到春天已經(jīng)來了)。

　　4. 曈曈：光輝燦爛。全句說，初升的太陽照遍了千家萬戶。

　　5. 總把新桃換舊符：總拿新門神換掉了舊門神。桃符是用桃木做成的，古時候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個神像，掛在大門上，說是可以驅(qū)除魔鬼。

　　賞析

　　這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。

　　首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現(xiàn)日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。 　　王安石既是政治家，又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內(nèi)容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執(zhí)政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。

　　全詩文筆輕快，色調(diào)明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩。

　　過節(jié)的經(jīng)典古詩篇2

　　《八月十五夜月》

　　【其一】

　　滿月飛明鏡，歸心折大刀。

　　轉(zhuǎn)蓬行地遠，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林棲見羽毛。

　　此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。

　　【其二】

　　稍下巫山峽，猶銜白帝城。

　　氣沈全浦暗，輪仄半樓明。

　　刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。

　　張弓倚殘魄，不獨漢家營。

　　2、譯文

　　【其一】

　　窗外是滿月，明鏡里也是滿月，思鄉(xiāng)的情緒如同刀在心頭亂割!

　　輾轉(zhuǎn)流離，家鄉(xiāng)越來越遠;桂花攀折，天空如此遠闊!

　　歸去吧!路上的霜露像雪一樣潔白，林中棲息的小鳥正梳理著羽毛。

　　看著那月宮中的兔兒，正在明亮的月光下，悠閑地數(shù)著新生白毛。

　　【其二】

　　圓月慢慢落下巫山深峽，猶自被白帝城銜掛著。

　　江上霧氣沉沉，江浦昏暗，但是車輪一樣傾斜的圓月依然把半座樓照得通明。

　　兵營里士兵的刁斗敲響了催曉的聲音，月宮的蟾蜍也自然傾斜。

　　圓月如同張滿的弓，蒼白的魂魄不僅僅照耀漢家營盤。

　　3、簡析

　　《八月十五夜月二首》是唐代偉大詩人杜甫的組詩作品。組詩共兩首，采用了虛實結(jié)合，借景抒情的寫作手法，表現(xiàn)了作者思念親人，懷念家鄉(xiāng)的思想感情。

　　過節(jié)的經(jīng)典古詩篇3

　　《端 午》

　　節(jié)分端午自誰言，

　　萬古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺，

　　不能洗得直臣冤。

　　【注釋】

　?、俣宋纾?a href='http://www.zbfsgm.com/jierizhishi/duanwujie/' target='_blank'>端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五日。自：自從。

　?、谇?前340—前278)：中國最早的浪漫主義詩人、戰(zhàn)國時代楚國政治家。名平，字原。因貴妃鄭袖、令尹子蘭、大夫靳尚等詆毀排擠，被貶黜流放。楚敗于秦，郢都失陷后，自沉汨羅江。相傳端午節(jié)習俗就是源自對屈原的紀念。

　?、鄢撼硟?nèi)的江河，此處指汨羅江。

　?、苤背迹赫敝迹颂幹盖Ｗg文：節(jié)氣中端午節(jié)的來歷是因誰開始的，自古以來傳聞是為了紀念屈原。只能嘲笑楚江盡管空闊浩渺，也不能洗刷盡忠臣的冤情。【簡釋】　　端午即農(nóng)歷五月初五日，為民間“一年三節(jié)”之一。相傳此日為我國第一位偉大詩人屈原投江自盡日，后人傷其冤死，特以粽投江祭祀并劃船撈救，遂相沿而成端午節(jié)日食粽和龍舟競渡的風俗。作者這首絕句更提出了一個令人深思的問題：盡管后人百般歌頌、祭祀，像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發(fā)生了，如此冤屈是不能簡單地洗刷干凈的。這首詩言近意遠，言簡意深，很有力量。

　　過節(jié)的經(jīng)典古詩篇4

　　《癸已除夕偶成》

　　千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。

　　悄立市橋人不識，一星如月看多時。

　　譯文：

　　江水分流終又回轉(zhuǎn)，你走了，無法再屬於我;無法屬於我的你，必定會后悔萬分!江水中央有孤獨的小島，你走了，無法再與我相守;無法再與我相守的你，必定會痛苦無比!江水歧流分岔連去，你走了，無法再與我相會;無法再見到你的我，如今只能狂歌當哭啊!

　　這是清代詩人黃景仁(公元1749—1783)的著名詩篇。，黃景仁字仲則，號鹿菲子，江蘇武進人，著有《兩當軒集》。此詩格調(diào)凄婉，含義深沉。除夕團圓，千家笑語，恭祝多了一歲，然而作者的“漏遲遲”說時光為什么過得很慢，傷感低沉，將歡快的氣氛一掃而光。自然而然有了“憂患潛從物外知”。物外，即外物，指“千家笑語”。人家到除夕而樂，可作者到除夕而憂。究竟作者的憂患為何憂患，憂患程度如何，作者不明說，只以“悄立市橋人不識，一星如月看多時”寄情。不言而言，愈感深沉。人們過年，唯作者悄悄地一個人站在小橋上，對著天上的一顆星，寄托其對仕途的不滿和憤慨，凝結(jié)著他滿腹心酸。黃景仁這首短短的七絕，讀來讓人回腸斷氣，感慨頓生。

　　黃景仁的詩風與鄭燮(xie)在乾嘉時期，雖不能完全歸于性靈派，但很接近。他們的詩歌內(nèi)容和風格雖有不同，但所作大都能直抒懷抱，不求格調(diào)。黃景仁家庭貧困，但他能自學成才，年未弱冠，即有詩名。因長期飄泊江湖，寄人籬下，懷才不遇，貧病交加，形成一種多愁善感的感情傷調(diào)。“悄立市橋人不識，一星如月看多時”，表現(xiàn)了他的落拓生活和孤寂心情。在他的全部作品里，都貫穿著這樣的精神和情調(diào)，使人體會到在封建社會中，詩人們所受到的壓抑和悲苦的遭遇。