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過(guò)節(jié)的經(jīng)典古詩(shī)

時(shí)間: 桂妹1023 分享

  故圣人之制民,使之有欲,不得過(guò)節(jié);使之敦樸,不得無(wú)欲。無(wú)欲有欲,各得以足。過(guò)節(jié)中華民族的偉大傳統(tǒng),每逢節(jié)日不少偉人寫(xiě)出不少相關(guān)節(jié)日的古詩(shī),以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于過(guò)節(jié)的經(jīng)典古詩(shī),給大家作為參考,歡迎閱讀!

  過(guò)節(jié)的經(jīng)典古詩(shī)篇1

  《元 日》

  [北宋.王安石〕

  爆竹聲中一歲除,

  春風(fēng)送暖入屠蘇,

  千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日,

  總把新桃換舊符。

  注釋

  1. 元日:農(nóng)歷正月初一。

  2. 一歲除:一年過(guò)去了。

  3. 屠蘇:屠蘇酒。古時(shí)候的風(fēng)俗,每年除夕家家用屠蘇草泡酒,吊在井里,元旦取出來(lái),全家老小朝東喝屠蘇酒。全句說(shuō),春風(fēng)把暖氣吹進(jìn)了屠蘇酒(意思是 說(shuō),喝了屠蘇酒,暖洋洋地感覺(jué)到春天已經(jīng)來(lái)了)。

  4. 曈曈:光輝燦爛。全句說(shuō),初升的太陽(yáng)照遍了千家萬(wàn)戶。

  5. 總把新桃換舊符:總拿新門(mén)神換掉了舊門(mén)神。桃符是用桃木做成的,古時(shí)候逢到新年,家家戶戶都用兩塊桃木板子,畫(huà)上兩個(gè)神像,掛在大門(mén)上,說(shuō)是可以驅(qū)除魔鬼。

  賞析

  這首詩(shī)描寫(xiě)新年元日熱鬧、歡樂(lè)和萬(wàn)象更新的動(dòng)人景象,抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。

  首句“爆竹聲中一歲除”,在陣陣鞭炮聲中送走舊歲,迎來(lái)新年。起句緊扣題目,渲染春節(jié)熱鬧歡樂(lè)的氣氛。次句“春風(fēng)送暖入屠蘇”,描寫(xiě)人們迎著和煦的春風(fēng),開(kāi)懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日”,寫(xiě)旭日的光輝普照千家萬(wàn)戶。用“曈曈”表現(xiàn)日出時(shí)光輝燦爛的景象,象征無(wú)限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”,既是寫(xiě)當(dāng)時(shí)的民間習(xí)俗,又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門(mén)上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符,換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng),形象地表現(xiàn)了萬(wàn)象更新的景象。   王安石既是政治家,又是詩(shī)人。他的不少描景繪物詩(shī)都寓有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容。本詩(shī)就是通過(guò)新年元旦新氣象的描寫(xiě),抒寫(xiě)自己執(zhí)政變法,除舊布新,強(qiáng)國(guó)富民的抱負(fù)和樂(lè)觀自信的情緒。

  全詩(shī)文筆輕快,色調(diào)明朗,眼前景與心中情水乳交融,確是一首融情入景,寓意深刻的好詩(shī)。

  過(guò)節(jié)的經(jīng)典古詩(shī)篇2

  《八月十五夜月》

  【其一】

  滿月飛明鏡,歸心折大刀。

  轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn),攀桂仰天高。

  水路疑霜雪,林棲見(jiàn)羽毛。

  此時(shí)瞻白兔,直欲數(shù)秋毫。

  【其二】

  稍下巫山峽,猶銜白帝城。

  氣沈全浦暗,輪仄半樓明。

  刁斗皆催曉,蟾蜍且自傾。

  張弓倚殘魄,不獨(dú)漢家營(yíng)。

  2、譯文

  【其一】

  窗外是滿月,明鏡里也是滿月,思鄉(xiāng)的情緒如同刀在心頭亂割!

  輾轉(zhuǎn)流離,家鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn);桂花攀折,天空如此遠(yuǎn)闊!

  歸去吧!路上的霜露像雪一樣潔白,林中棲息的小鳥(niǎo)正梳理著羽毛。

  看著那月宮中的兔兒,正在明亮的月光下,悠閑地?cái)?shù)著新生白毛。

  【其二】

  圓月慢慢落下巫山深峽,猶自被白帝城銜掛著。

  江上霧氣沉沉,江浦昏暗,但是車(chē)輪一樣傾斜的圓月依然把半座樓照得通明。

  兵營(yíng)里士兵的刁斗敲響了催曉的聲音,月宮的蟾蜍也自然傾斜。

  圓月如同張滿的弓,蒼白的魂魄不僅僅照耀漢家營(yíng)盤(pán)。

  3、簡(jiǎn)析

  《八月十五夜月二首》是唐代偉大詩(shī)人杜甫的組詩(shī)作品。組詩(shī)共兩首,采用了虛實(shí)結(jié)合,借景抒情的寫(xiě)作手法,表現(xiàn)了作者思念親人,懷念家鄉(xiāng)的思想感情。

  過(guò)節(jié)的經(jīng)典古詩(shī)篇3

  《端 午》

  節(jié)分端午自誰(shuí)言,

  萬(wàn)古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺,

  不能洗得直臣冤。

  【注釋】

 ?、俣宋纾?a href='http://www.zbfsgm.com/jierizhishi/duanwujie/' target='_blank'>端午節(jié),農(nóng)歷五月初五日。自:自從。

 ?、谇?前340—前278):中國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)人、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)政治家。名平,字原。因貴妃鄭袖、令尹子蘭、大夫靳尚等詆毀排擠,被貶黜流放。楚敗于秦,郢都失陷后,自沉汨羅江。相傳端午節(jié)習(xí)俗就是源自對(duì)屈原的紀(jì)念。

 ?、鄢撼?guó)境內(nèi)的江河,此處指汨羅江。

 ?、苤背迹赫敝迹颂幹盖?。譯文:節(jié)氣中端午節(jié)的來(lái)歷是因誰(shuí)開(kāi)始的,自古以來(lái)傳聞是為了紀(jì)念屈原。只能嘲笑楚江盡管空闊浩渺,也不能洗刷盡忠臣的冤情?!竞?jiǎn)釋】  端午即農(nóng)歷五月初五日,為民間“一年三節(jié)”之一。相傳此日為我國(guó)第一位偉大詩(shī)人屈原投江自盡日,后人傷其冤死,特以粽投江祭祀并劃船撈救,遂相沿而成端午節(jié)日食粽和龍舟競(jìng)渡的風(fēng)俗。作者這首絕句更提出了一個(gè)令人深思的問(wèn)題:盡管后人百般歌頌、祭祀,像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發(fā)生了,如此冤屈是不能簡(jiǎn)單地洗刷干凈的。這首詩(shī)言近意遠(yuǎn),言簡(jiǎn)意深,很有力量。

  過(guò)節(jié)的經(jīng)典古詩(shī)篇4

  《癸已除夕偶成》

  千家笑語(yǔ)漏遲遲,憂患潛從物外知。

  悄立市橋人不識(shí),一星如月看多時(shí)。

  譯文:

  江水分流終又回轉(zhuǎn),你走了,無(wú)法再屬於我;無(wú)法屬於我的你,必定會(huì)后悔萬(wàn)分!江水中央有孤獨(dú)的小島,你走了,無(wú)法再與我相守;無(wú)法再與我相守的你,必定會(huì)痛苦無(wú)比!江水歧流分岔連去,你走了,無(wú)法再與我相會(huì);無(wú)法再見(jiàn)到你的我,如今只能狂歌當(dāng)哭啊!

  這是清代詩(shī)人黃景仁(公元1749—1783)的著名詩(shī)篇。,黃景仁字仲則,號(hào)鹿菲子,江蘇武進(jìn)人,著有《兩當(dāng)軒集》。此詩(shī)格調(diào)凄婉,含義深沉。除夕團(tuán)圓,千家笑語(yǔ),恭祝多了一歲,然而作者的“漏遲遲”說(shuō)時(shí)光為什么過(guò)得很慢,傷感低沉,將歡快的氣氛一掃而光。自然而然有了“憂患潛從物外知”。物外,即外物,指“千家笑語(yǔ)”。人家到除夕而樂(lè),可作者到除夕而憂。究竟作者的憂患為何憂患,憂患程度如何,作者不明說(shuō),只以“悄立市橋人不識(shí),一星如月看多時(shí)”寄情。不言而言,愈感深沉。人們過(guò)年,唯作者悄悄地一個(gè)人站在小橋上,對(duì)著天上的一顆星,寄托其對(duì)仕途的不滿和憤慨,凝結(jié)著他滿腹心酸。黃景仁這首短短的七絕,讀來(lái)讓人回腸斷氣,感慨頓生。

  黃景仁的詩(shī)風(fēng)與鄭燮(xie)在乾嘉時(shí)期,雖不能完全歸于性靈派,但很接近。他們的詩(shī)歌內(nèi)容和風(fēng)格雖有不同,但所作大都能直抒懷抱,不求格調(diào)。黃景仁家庭貧困,但他能自學(xué)成才,年未弱冠,即有詩(shī)名。因長(zhǎng)期飄泊江湖,寄人籬下,懷才不遇,貧病交加,形成一種多愁善感的感情傷調(diào)。“悄立市橋人不識(shí),一星如月看多時(shí)”,表現(xiàn)了他的落拓生活和孤寂心情。在他的全部作品里,都貫穿著這樣的精神和情調(diào),使人體會(huì)到在封建社會(huì)中,詩(shī)人們所受到的壓抑和悲苦的遭遇。

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