古代詩歌表達技巧

　　表達技巧是古詩的藝術(shù)手法之一，在古詩文的鑒賞題中經(jīng)常出現(xiàn)，下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的古詩鑒賞的表達技巧，希望大家可以幫助到大家!

　　古詩鑒賞的表達技巧(一)

　　常見修辭手法：

　　比喻、借代、夸張 對偶、比擬、雙關(guān) 排比、對比、反問等 一、修辭手法

　　1、白發(fā)三千丈，緣愁似個長。(夸張)

　　2、江東子弟今雖在，肯為君王卷土來?(反問) 3、朱門酒肉臭，路有凍死骨。(對比、借代) 4、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(對偶) 5、遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。(比喻) 春雪 韓愈

　　新年都未有芳華，二月初驚見草芽。 白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

　　(運用了擬人手法，使穿樹飛花的春雪具有靈性，給全詩增添了浪漫主義色彩) 竹枝詞 劉禹錫

　　楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

　　(運用諧音雙關(guān)含蓄而又成功的表達了女子希望而又疑慮、歡喜而又擔(dān)憂的微妙心理) v常見修辭格表達效果

　　v比喻、比擬：描繪事物生動、形象、鮮明。增強了感染力。比喻用在議論中使深奧的道理淺顯化，易于理解，接受。

　　v借代：形象突出，特點鮮明，具體生動。

　　v夸張：引起豐富的聯(lián)想，突出了事物的本質(zhì)和特征，便于抒發(fā)強烈的感情。 v雙關(guān)：使語言幽默，饒有風(fēng)趣;生動活潑，含蓄曲折地表達微妙的神態(tài)和情思。 v對偶：音節(jié)整齊勻稱，節(jié)奏鮮明，有結(jié)構(gòu)美和音樂美。 v排比：增強語勢，強化感情。

　　v對比：使事物特征鮮明突出，表達強烈的感情。

　　古詩鑒賞的表達技巧(二)

　　表達方式 記敘、議論

　　抒情 直接抒情

　　間接抒情——借景抒情、托物言志、借用典故(表現(xiàn)手法)、借古喻今 描寫 直接描寫

　　間接描寫(側(cè)面描寫)

　　嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。 ——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

　　——直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了詩人甘愿為天下貧寒的知識分子的幸福而犧牲自己的高尚情操。 1.間接抒情——借景抒情和托物言志

　　1、托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”可以是景物，也可以是動物或其它事物，常含有的象征意義;借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。

　　2、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等，借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。 絕2.借用典故抒情

　　借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現(xiàn)實生活中某些問題的立場和個人愿望等，屬于借古抒懷或借古諷今。

　　千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否? 用典：使語言精煉，內(nèi)容豐富

　　古人常用典故在作品中或鮮明強烈、或含蓄曲折地表達自己的情感，在表達上增強藝術(shù)感染力。

　　如不了解典故往往會影響對詩的理解，辛棄疾是個擅用典故的人?！队烙鰳?京口北固亭懷古》中連用了五個典故(孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗)，都是京口這地方的歷史掌故，典故的思想與這首詩的思想性緊密相連。 3.借古諷今(喻今、傷今) 臺 城 臺城六代竟奢華，結(jié)綺臨春事最奢。 萬戶前門成野草，只緣一曲后庭花。

　　分析：全詩以臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對比，把嚴肅的歷史教訓(xùn)化做了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無限感慨。

　　古詩鑒賞的表達技巧(三)

　　鑒賞詩歌的用典主要明確兩點： (1)典故的來源及其含義。

　　(2)用典的作用。用典的作用在唐以前詩歌中主要表現(xiàn)為增加詩歌的容量，使詩典雅耐讀，富于文采;在唐以后的詩詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。 絕句 李清照

　　生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項羽，不肯過江東。

　　分析：這是一首借古諷今的懷古詩。作者通過贊頌楚霸王項羽的英雄氣概，譴責(zé)了宋王朝倉皇南逃、不思北上的行為;簡潔而有意味，頗顯豪氣。 4.其他表現(xiàn)手法

　　虛實結(jié)合、烘托反襯、抑揚結(jié)合、細節(jié)描寫 ①虛實結(jié)合(虛實相生)

　　眼前之景為實，想象虛構(gòu)之景為虛;景物為實，情感為虛;形象為實，抽象為虛;有限為實，無限為虛;正面為實，側(cè)面為虛 。

　　v采用虛實結(jié)合的寫法，可使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品容量增大。 眼前之景為實，想象虛構(gòu)之景為虛 烏衣巷 劉禹錫

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　問：哪些是實景，哪些是虛景?這首詩表達了作者怎樣的感慨?

　　答：詩中的“野草”、“夕陽”、“燕”等是實景，而六朝古都的繁華是虛景。我們從中不難想象

　　出當(dāng)年橋頭車水馬龍、宮殿歌舞之盛、美人之多、珍寶之富，可如今野草遍地，荒涼無比，于是昔盛今衰、物是人非的歷史滄桑感便油然而生。 景物為實，情感為虛

　　詩人的情感是看不見摸不著的，要將這種虛表現(xiàn)出來，就得化情思為景物、化虛為實。而讀者則須化實為虛、化景物為情思。 國破山河在，城春草木深

　　江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼 過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪

　　詩句化情思為景物。欣賞時要抓住景物特征，融入所營造的氣氛，體會其情感。 v化虛為實，以實寫虛 v蛙聲十里出山泉 v踏花歸去馬蹄香 v間關(guān)鶯語花底滑

　　v問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流 v只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁

　　v有限為實，無限為虛

　　v無限之境是在有限的基礎(chǔ)上通過想象創(chuàng)造出來的。宋代詩人梅堯臣說“含不盡之意，見于言外”，這乃是作詩功夫之至。“不盡之意”則為無限。宋代畫家郭熙說，“山欲高,盡出之則不高,煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠,盡出之則不遠,掩映斷其脈則遠矣。”這就是詩畫中的空白藝術(shù)。

　　v春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來

　　v以少勝多，以有限之紅杏表現(xiàn)無限之春意 v別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲

　　v通過的想象，我們可以感受到作者復(fù)雜難言的情感

　　總之，實境乃是一種真境、事境、物境;虛境乃是給讀者創(chuàng)造的一種想象的空間、詩意的空間。從前文的例子中我們不難發(fā)現(xiàn)，虛可生實，實可生虛，想象則是其橋梁，正是讀者想象的介入，才使詩歌更為飽滿，充滿靈氣，充滿詩情畫意。

　　在詩歌中，以景傳情達意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達“鄉(xiāng)思情”;以“松風(fēng)山月”傳達“隱逸情”;以“寒林殘月”傳達“詩人的憂愁”;以“中秋圓月”傳達“相思情苦”;以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”;以“長亭折柳”傳達“惜別情”;以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的羈旅之苦”;以“夢后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達“悲歡離合情”;以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達“對世事滄桑的感嘆”;以“空城落花”傳達“對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛國情” 等等。