古代詩(shī)歌表達(dá)技巧

　　表達(dá)技巧是古詩(shī)的藝術(shù)手法之一，在古詩(shī)文的鑒賞題中經(jīng)常出現(xiàn)，下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的古詩(shī)鑒賞的表達(dá)技巧，希望大家可以幫助到大家!

　　古詩(shī)鑒賞的表達(dá)技巧(一)

　　常見(jiàn)修辭手法：

　　比喻、借代、夸張 對(duì)偶、比擬、雙關(guān) 排比、對(duì)比、反問(wèn)等 一、修辭手法

　　1、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。(夸張)

　　2、江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)?(反問(wèn)) 3、朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。(對(duì)比、借代) 4、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(對(duì)偶) 5、遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。(比喻) 春雪 韓愈

　　新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。 白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。

　　(運(yùn)用了擬人手法，使穿樹(shù)飛花的春雪具有靈性，給全詩(shī)增添了浪漫主義色彩) 竹枝詞 劉禹錫

　　楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。 東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。

　　(運(yùn)用諧音雙關(guān)含蓄而又成功的表達(dá)了女子希望而又疑慮、歡喜而又擔(dān)憂(yōu)的微妙心理) v常見(jiàn)修辭格表達(dá)效果

　　v比喻、比擬：描繪事物生動(dòng)、形象、鮮明。增強(qiáng)了感染力。比喻用在議論中使深?yuàn)W的道理淺顯化，易于理解，接受。

　　v借代：形象突出，特點(diǎn)鮮明，具體生動(dòng)。

　　v夸張：引起豐富的聯(lián)想，突出了事物的本質(zhì)和特征，便于抒發(fā)強(qiáng)烈的感情。 v雙關(guān)：使語(yǔ)言幽默，饒有風(fēng)趣;生動(dòng)活潑，含蓄曲折地表達(dá)微妙的神態(tài)和情思。 v對(duì)偶：音節(jié)整齊勻稱(chēng)，節(jié)奏鮮明，有結(jié)構(gòu)美和音樂(lè)美。 v排比：增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)化感情。

　　v對(duì)比：使事物特征鮮明突出，表達(dá)強(qiáng)烈的感情。

　　古詩(shī)鑒賞的表達(dá)技巧(二)

　　表達(dá)方式 記敘、議論

　　抒情 直接抒情

　　間接抒情——借景抒情、托物言志、借用典故(表現(xiàn)手法)、借古喻今 描寫(xiě) 直接描寫(xiě)

　　間接描寫(xiě)(側(cè)面描寫(xiě))

　　嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。 ——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

　　——直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了詩(shī)人甘愿為天下貧寒的知識(shí)分子的幸福而犧牲自己的高尚情操。 1.間接抒情——借景抒情和托物言志

　　1、托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”可以是景物，也可以是動(dòng)物或其它事物，常含有的象征意義;借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。

　　2、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛(ài)好、愿望、要求等，借景抒情的“情”專(zhuān)指熱愛(ài)、憎惡、贊美、快樂(lè)、悲傷等感情。 絕2.借用典故抒情

　　借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和個(gè)人愿望等，屬于借古抒懷或借古諷今。

　　千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否? 用典：使語(yǔ)言精煉，內(nèi)容豐富

　　古人常用典故在作品中或鮮明強(qiáng)烈、或含蓄曲折地表達(dá)自己的情感，在表達(dá)上增強(qiáng)藝術(shù)感染力。

　　如不了解典故往往會(huì)影響對(duì)詩(shī)的理解，辛棄疾是個(gè)擅用典故的人?！队烙鰳?lè) 京口北固亭懷古》中連用了五個(gè)典故(孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗)，都是京口這地方的歷史掌故，典故的思想與這首詩(shī)的思想性緊密相連。 3.借古諷今(喻今、傷今) 臺(tái) 城 臺(tái)城六代竟奢華，結(jié)綺臨春事最奢。 萬(wàn)戶(hù)前門(mén)成野草，只緣一曲后庭花。

　　分析：全詩(shī)以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫(xiě)了六朝縱情作樂(lè)的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化做了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無(wú)限感慨。

　　古詩(shī)鑒賞的表達(dá)技巧(三)

　　鑒賞詩(shī)歌的用典主要明確兩點(diǎn)： (1)典故的來(lái)源及其含義。

　　(2)用典的作用。用典的作用在唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)典雅耐讀，富于文采;在唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。 絕句 李清照

　　生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

　　分析：這是一首借古諷今的懷古詩(shī)。作者通過(guò)贊頌楚霸王項(xiàng)羽的英雄氣概，譴責(zé)了宋王朝倉(cāng)皇南逃、不思北上的行為;簡(jiǎn)潔而有意味，頗顯豪氣。 4.其他表現(xiàn)手法

　　虛實(shí)結(jié)合、烘托反襯、抑揚(yáng)結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫(xiě) ①虛實(shí)結(jié)合(虛實(shí)相生)

　　眼前之景為實(shí)，想象虛構(gòu)之景為虛;景物為實(shí)，情感為虛;形象為實(shí)，抽象為虛;有限為實(shí)，無(wú)限為虛;正面為實(shí)，側(cè)面為虛 。

　　v采用虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，可使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品容量增大。 眼前之景為實(shí)，想象虛構(gòu)之景為虛 烏衣巷 劉禹錫

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　問(wèn)：哪些是實(shí)景，哪些是虛景?這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感慨?

　　答：詩(shī)中的“野草”、“夕陽(yáng)”、“燕”等是實(shí)景，而六朝古都的繁華是虛景。我們從中不難想象

　　出當(dāng)年橋頭車(chē)水馬龍、宮殿歌舞之盛、美人之多、珍寶之富，可如今野草遍地，荒涼無(wú)比，于是昔盛今衰、物是人非的歷史滄桑感便油然而生。 景物為實(shí)，情感為虛

　　詩(shī)人的情感是看不見(jiàn)摸不著的，要將這種虛表現(xiàn)出來(lái)，就得化情思為景物、化虛為實(shí)。而讀者則須化實(shí)為虛、化景物為情思。 國(guó)破山河在，城春草木深

　　江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼 過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪

　　詩(shī)句化情思為景物。欣賞時(shí)要抓住景物特征，融入所營(yíng)造的氣氛，體會(huì)其情感。 v化虛為實(shí)，以實(shí)寫(xiě)虛 v蛙聲十里出山泉 v踏花歸去馬蹄香 v間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑

　　v問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流 v只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁

　　v有限為實(shí)，無(wú)限為虛

　　v無(wú)限之境是在有限的基礎(chǔ)上通過(guò)想象創(chuàng)造出來(lái)的。宋代詩(shī)人梅堯臣說(shuō)“含不盡之意，見(jiàn)于言外”，這乃是作詩(shī)功夫之至。“不盡之意”則為無(wú)限。宋代畫(huà)家郭熙說(shuō)，“山欲高,盡出之則不高,煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠(yuǎn),盡出之則不遠(yuǎn),掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣。”這就是詩(shī)畫(huà)中的空白藝術(shù)。

　　v春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)

　　v以少勝多，以有限之紅杏表現(xiàn)無(wú)限之春意 v別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲

　　v通過(guò)的想象，我們可以感受到作者復(fù)雜難言的情感

　　總之，實(shí)境乃是一種真境、事境、物境;虛境乃是給讀者創(chuàng)造的一種想象的空間、詩(shī)意的空間。從前文的例子中我們不難發(fā)現(xiàn)，虛可生實(shí)，實(shí)可生虛，想象則是其橋梁，正是讀者想象的介入，才使詩(shī)歌更為飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)靈氣，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。

　　在詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”;以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”;以“寒林殘?jiān)?rdquo;傳達(dá)“詩(shī)人的憂(yōu)愁”;以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”;以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”;以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”;以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”;以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”;以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”;以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛(ài)國(guó)情” 等等。