鑒賞古代詩歌的語言形象及表達(dá)技巧

　　每首古詩都有自己的語言藝術(shù)的風(fēng)格和表達(dá)技巧，要懂得怎么去鑒賞一首古詩就要了解這首詩的信息和運(yùn)用技巧，下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的詩歌的語言風(fēng)格和表達(dá)技巧的鑒賞，希望大家可以幫助到大家!

　　詩歌的語言風(fēng)格和表達(dá)技巧的鑒賞(一)

　　1、鑒賞文學(xué)作品的形象，就是要把握文學(xué)作品刻畫的藝術(shù)形象的內(nèi)涵，分析、判斷它們所包含的作者的思想感情和社會意義。包括人物形象、景物形象和事物形象。

　　2、鑒賞文學(xué)作品的語言，主要是把握其運(yùn)用語言的藝術(shù)，領(lǐng)會其語言的風(fēng)格特點(diǎn)。高考題目對詩歌語言考查的形式是多樣的。鑒賞詩歌的語言主要從理解關(guān)鍵詞語和品味語言風(fēng)格兩個角度入手。

　　3、鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧就是分析作品運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧，達(dá)到了什么效果等。古代詩歌的表達(dá)技巧是高考命題涉及最多的內(nèi)容。有單獨(dú)考查的，也有結(jié)合形象、思想感情來考查的。一直以來，對表達(dá)技巧的界定比較模糊。從高考命題情況來看，一切可以提高詩歌表達(dá)效果的方法都在考查之列。我們在這里從抒情方法、表現(xiàn)手法和修辭方法三個角度來展開。

　　詩歌的語言風(fēng)格和表達(dá)技巧的鑒賞(二)

　　方法回顧：

　　1、分析形象型答題模式：第一步，回答塑造什么樣的形象;第二步，結(jié)合詩句分析形象的特征;第三步，分析形象的意義(作者的情感、理想、追求、品性或蘊(yùn)涵的哲理等)。

　　2、煉字型答題模式：第一步，指出最傳神的字是哪一個，分析該字的表層意義與深層意義;第二步，分析好的原因或該字在詩句中的含義及妙處;第三步，點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托了怎樣的意境。

　　3、表達(dá)技巧：答題模式：①準(zhǔn)確地指出用了什么表現(xiàn)手法;②結(jié)合詩句分析，何以見得是用了這種手法;③這種手法表達(dá)了詩人怎樣的感情或旨意。

　　舉例

　　《蘇小小墓》 李賀

　　幽蘭露，如啼痕。無物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋，風(fēng)為裳，水為佩。

　　油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風(fēng)吹雨。

　　[注]蘇小小，南齊錢塘名妓，鐘情于建康才子阮郁，但為阮家所阻，遂與憂傷中咯血而死，時年十九，葬于西湖畔西泠之塢。

　　模擬一下泡開的思維過程：

　　幽蘭露——幽暗蘭草上的露水。哪里的幽蘭?自然是蘇小小墓旁的幽蘭。

　　如啼痕——好像還留有眼淚的痕跡。誰的眼淚?詩人李賀的嗎，路人或拜謁者的嗎?當(dāng)然是蘇小小的。由南齊到唐，四百年了，淚痕還沒有干啊!

　　無物結(jié)同心——沒有什么物件可以用來連接同心結(jié)。誰和誰的同心結(jié)?自然是蘇小小和阮郁的同心結(jié)。

　　煙花不堪剪——為什么?因為煙霧籠罩的花朵，是無法剪下來編織同心結(jié)的。

　　草如茵，松如蓋——青草像地毯一樣，松樹像車蓋一樣。哪里的草與松?自然是蘇小小墓旁的草與松。周邊環(huán)境漸次清晰。

　　風(fēng)為裳，水為佩——風(fēng)做的衣裳，水做的佩玉。誰的裳與佩?自然是蘇小小的。人物形象初具輪廓。

　　油壁車，夕相待——一乘小小的油壁車，夜幕中久久的等待。誰的油壁車?誰在等待誰?自然是蘇小小在等待阮郁啊，四百年了，癡心不改，還在期待心上人前來迎娶。感情與寄托已經(jīng)清晰地滲透出來。

　　冷翠燭，勞光彩——寒氣逼壓著小小的綠色蠟燭，它的光彩很難發(fā)散出去。這翠燭，可能是詩人點(diǎn)燃的，也可能是詩人想象的。詩歌由主體特寫形象浸潤開去，詩人的心境滲透出來。

　　西陵下，風(fēng)吹雨——西陵的墳?zāi)归g，寒風(fēng)吹著冷雨。詩人在憑吊沉思中，回到現(xiàn)實，進(jìn)一步感觸到周邊凄苦的氛圍。

　　在西陵墳?zāi)归g，幽蘭上每一滴露水，都如一只沾淚的眼睛。沒有可以用作同心絲帶的物件，而裊裊青煙里綻放的花朵，又總是隱沒在無邊的黑暗。綠茵茵的青草如毯，碧森森的

　　松樹似蓋，風(fēng)一樣清冷的衣裳，水一般幽涼的佩玉。一乘小小的油壁車，夜色中一個凄清的身影靜靜守候。那翠色的燭光如豆，光影黯淡，幽幽閃爍。西陵墳?zāi)瓜掳?，寒風(fēng)吹著冷雨„„

　　這樣我們就大致讀懂了這首唐詩。唐代詩人李賀來拜謁情死的南齊錢塘名妓蘇小小的墳?zāi)埂Ｔ谀骨?，詩人觸發(fā)想象，描摹了一場鬼魂的婚娶——這是一場現(xiàn)實中被阻隔，只能在詩歌想象中展示的婚娶。詩人除了表達(dá)對墓主人無限同情，對堅貞愛情由衷贊許的感情之外，還傳達(dá)出自己內(nèi)心守候與凄迷的一份情愫。

　　既然名為“泡”，當(dāng)然可以更“開”些。要“開”，就要加入更多的聯(lián)想和想象，只要它合理。讓我們舉王維《山居秋暝》為例，進(jìn)一步“泡”開來。

　　空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

　　秋夜，雨后初晴。一輪皓月當(dāng)空，灑下清涼的月光，照著遠(yuǎn)近一帶的松崗。崗上遠(yuǎn)眺，但見周圍群山環(huán)立，在淡青色的屏幕上疊出黑色圍屏。崗下，平湖如鏡。清風(fēng)徐來，湖上波光閃爍;月光下澈，林間枝影橫斜。雨后濕潤的空氣中，彌散著松脂、青草、荷葉的清香。耳邊忽傳來潺潺水聲，循聲望去，巖邊一幅素練，凌空抖動銀光，淙淙作響——原來是山泉映著月光，在青石上流淌，歡呼雀躍地向崗下湖中一瀉而去。驀然間，山下依稀傳來少女們輕快婉轉(zhuǎn)的歌聲，那是勤勞的浣紗姑娘們，結(jié)束了一天的勞作，穿過湖邊竹林走回村來。竹葉沙沙，伴著女孩子們一路的歡歌笑語，似是彼此應(yīng)答。湖上也唱起旋律悠揚(yáng)的漁歌。歌聲起處，一只只漁舟穿出湖邊荷塘，徐徐駛向湖心。迎著月光，魚貫而行，撐船人和漁舟的剪影在銀光閃閃的湖面上緩緩前移。真令人陶醉啊，人們可以這樣自由自在地欣賞、享受春天的美好景色，為什么我不長期的、永久的留在這里呢?

　　這樣的“泡”，對于提升用于作文寫作的聯(lián)想、想象能力，都可以說意義非凡。

　　正因為在古詩鑒賞的備考中，很多教師和學(xué)生的習(xí)慣是只重視題目而忽視詩歌，因此，我們特別強(qiáng)調(diào)“重視詩歌，淡化題目”。因為任何題目，都是在考查對詩歌的一般性理解。有了對詩歌一般性理解，有了“泡”開的基礎(chǔ)，回答問題只需扣住三個層次的要點(diǎn)——思想、感情，形象、意境和語言、技巧，即可實現(xiàn)題目要求。