古代詩(shī)歌與現(xiàn)代詩(shī)歌的不同

　　古代詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌有很多的共同點(diǎn)也有很多的不同點(diǎn)，具體有哪些不同呢?下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的現(xiàn)代詩(shī)歌和古代詩(shī)歌的不同點(diǎn)，希望大家可以幫助到大家!

　　現(xiàn)代詩(shī)歌和古代詩(shī)歌的不同點(diǎn)

　　現(xiàn)代詩(shī)：寫法自由,更適合抒發(fā)現(xiàn)代人的情感.

　　古 詩(shī)：語言凝練,內(nèi)涵豐富.

　　古詩(shī)詞是中國(guó)古代文學(xué)中的一枝奇葩,是祖國(guó)極其珍貴的文化遺產(chǎn).古

　　詩(shī)詞中蘊(yùn)藏著大量的物理知識(shí),在物理概念教學(xué)中有機(jī)的插入古詩(shī)詞有時(shí)會(huì)

　　起到畫龍點(diǎn)睛、錦上添花的作用.

　　“現(xiàn)代詩(shī)”名稱,開始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立.現(xiàn)代詩(shī)的含義：

　　1.形式是自由的

　　2.內(nèi)涵是開放的

　　3.意象經(jīng)營(yíng)重于修辭.

　　“古典詩(shī)”與“現(xiàn)代詩(shī)”的比較：“詩(shī)”者皆為感于物而作,是心靈的映現(xiàn).“古典詩(shī)”以“思無邪”的詩(shī)觀,表達(dá)溫柔敦厚、哀而不怨,強(qiáng)調(diào)在“可解與不可解之間”.“現(xiàn)代詩(shī)”強(qiáng)調(diào)自由開放的精神,以直率的情境陳述,進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通.

　　古詩(shī)包括古體詩(shī)、近體詩(shī)和宋詞元曲,現(xiàn)代詩(shī)則主要指五四運(yùn)動(dòng)以后產(chǎn)生的新詩(shī).古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)的時(shí)間劃分以五四運(yùn)動(dòng)為界.

　　現(xiàn)代詩(shī)和古詩(shī)的區(qū)別,首先表現(xiàn)在語言上.古詩(shī)是用文言文寫成的,而現(xiàn)代詩(shī)則是用白話文寫成的.

　　而兩者的最主要區(qū)別,在于字?jǐn)?shù)的齊整和平仄押韻.從楚辭到唐詩(shī)、宋詞、元曲,古詩(shī)有著較為固定的語言形式和比較嚴(yán)格的韻律要求.這讓各種形式的古詩(shī)讀起來瑯瑯上口,鏗鏘有致.從總體上來說,各種形式的古體詩(shī)體現(xiàn)了較強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律感.這種節(jié)奏感和韻律感與人的思想感情結(jié)合在一起,就形成了一種特定的語言氛圍.

　　至于現(xiàn)代詩(shī),它的妙處主要體現(xiàn)在意象的新奇上,并且更符合大部分現(xiàn)代讀者的閱讀習(xí)慣,更容易創(chuàng)造一種氣氛.另外,我國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)起源于“五四”時(shí)期的白話文前后,跟隨白話文一同成長(zhǎng)起來.現(xiàn)代詩(shī)打破格律限制之后的自由形式始終是它創(chuàng)作的基礎(chǔ).

　　古體詩(shī)是與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體.近體詩(shī)形成前,除楚辭外的各種詩(shī)歌體裁.也稱古詩(shī)、古風(fēng).古體詩(shī)格律自由,不拘對(duì)仗、平仄,押韻較寬,篇幅長(zhǎng)短不限,句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體.五言和七言古體詩(shī)作較多,簡(jiǎn)稱五古、七古.雜言有一字至十字以上,一般為三、四、五、七言相雜,而以七言為主,故習(xí)慣上歸入七古一類.漢魏以來樂府詩(shī)配合音樂,有歌、行、曲、辭等.唐人樂府詩(shī)多不合樂.此外,古絕句在唐時(shí)也有作者;都屬古體詩(shī)范圍.古體詩(shī)在發(fā)展過程中與近體詩(shī)有交互關(guān)系,南北朝后期出現(xiàn)了講求聲律、對(duì)偶,但尚未形成完整的格律,介乎古體、近體之間的新體詩(shī).唐代一部分古詩(shī)有律化傾向,乃至古體作品中常融入近體句式.但也有些古詩(shī)作者有意識(shí)與近體相區(qū)別,多用拗句,間或散文化來避律.

　　古典詩(shī)歌分類

　　(1)古體詩(shī)

　　包括古詩(shī)(唐以前的詩(shī)歌)、楚辭、樂府詩(shī)。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂府。

　?、俪o體：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原所創(chuàng)的一種詩(shī)歌形式，其特點(diǎn)是運(yùn)用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。

　?、跇犯罕臼菨h武帝時(shí)掌管音樂的官署名稱，后變成詩(shī)體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡(jiǎn)稱為樂府。魏晉和唐代及其以后詩(shī)人擬樂府寫的詩(shī)歌雖不入樂，也成為樂府和擬樂府。如《敕勒歌》《木蘭詩(shī)》《短歌行》(曹操)。一般來說，樂府詩(shī)的標(biāo)題上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

　?、鄹栊畜w：是樂府詩(shī)的一種變體。漢、魏以后的樂府詩(shī)，題名為“歌”“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無嚴(yán)格區(qū)別，都是“歌曲”的意思，其音節(jié)、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有“歌行”體。到了唐代，初唐詩(shī)人寫樂府詩(shī)，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數(shù)詩(shī)人另立新題，雖辭為樂府，已不限于聲律，故稱新樂府。此類詩(shī)歌，至李白、杜甫而大有發(fā)展。如，杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，白居易的許多作品，其形式采用樂府歌行體，大多三言、七言錯(cuò)雜運(yùn)用。

　　(2)近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)的近體詩(shī)又稱今體詩(shī)，是唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。

　?、僖环N稱“絕句”，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱五絕，七言的簡(jiǎn)稱七絕。

　?、谝环N稱“律詩(shī)”，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱五律，七言的簡(jiǎn)稱七律，超過八句的稱為排律(或長(zhǎng)律)。

　　律詩(shī)格律極嚴(yán)，篇有定句(除排律外)，句有定字，韻有定位(押韻位置固定)，字有定聲(詩(shī)中各字的平仄聲調(diào)固定)，聯(lián)有定對(duì)(律詩(shī)中間兩聯(lián)必須對(duì)仗)。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩(shī)，每首四聯(lián)八句，每句字?jǐn)?shù)必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩(shī)定格基礎(chǔ)上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對(duì)仗，也有隔句相對(duì)的，稱為“扇對(duì)”。再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱絕詩(shī)、截句、斷句，平仄、押韻、對(duì)偶都有一定要求。

　　(3)詞：又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)(91字以上)、中調(diào)(59~90字)、小令(58字以內(nèi))。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。

　　(4)曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)(套曲)兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。