古代詩詞中的意象代表了什么

　　意境是詩中意與境兩個(gè)因素的和諧統(tǒng)一，是詩人表達(dá)的思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的古代詩詞中的意象代表，希望大家可以幫助到大家!

　　古代詩詞中的意象代表(一)

　　青梅竹馬　出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”后來用“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。

　　、問鼎　《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。”三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

　　見背　背，離開。謂父母去世。李密《陳情表》：“生孩六月，父母見背。”

　　逐鹿　《漢書·蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”顏師古注引張晏曰：“以鹿喻帝位。”后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒。”

　　三尺　三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”

　　杜康　《說文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康為酒的代稱。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。

　　古代詩詞中的意象代表(二)

　　遲日——在《詩經(jīng)·七月》中有“春日遲遲”的句子，“遲遲”表示和舒的樣子。所以后人就用“遲日”表示“融

　　和的陽光”。例如，極為經(jīng)典的杜甫《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。”再如，宋之問《春日陪宴詩》：“彩 云歌處斷，遲日舞前留。”

　　遲日——在《詩經(jīng)·七月》中有“春日遲遲”的句子，“遲遲”表示和舒的樣子。所以后人就用“遲日”表示“融

　　和的陽光”。例如，極為經(jīng)典的杜甫《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。”再如，宋之問《春日陪宴詩》：“彩 云歌處斷，遲日舞前留。”

　　尺素——書信的代稱。如秦觀《踏莎行》“驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重?cái)?shù)”。

　　吳鉤——原指吳王闔閭所造的鉤，但在唐宋詞中多作身邊所佩帶刀劍的代稱。用來暗示建功立業(yè)的抱負(fù)。李賀《南

　　園》“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，杜甫《后出塞》“少年別有贈(zèng)，含笑看吳鉤”。

　　翠微——形容山色青翠似在有無之間，所以叫作“翠微”。也常作青山的代稱。杜甫《秋興》“千家山郭靜朝暉，

　　日日江樓坐翠微”，“坐翠微”，是“面對(duì)翠微”之意，指代翠微的山色。另，形容樹色的青翠或者形容江湖水 色的青綠縹緲，也叫做翠微，如晏幾道《鷓鴣天》：“十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。”中翠微形容的是樹色。

　　蓬萊——傳說中的海上神山，仙人的居所。在詩詞中用“蓬萊”，多比喻皇家宮殿，或比喻歌舞樓榭，有時(shí)也指

　　仙人居所，總而言之，在詩詞中，“蓬萊”多借用形容環(huán)境美好，有如仙境一般。也作“蓬壺”“蓬島”。例如， 李清照《蝶戀花》：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。”

　　落紅——指凋殘的花(亂紅、殘紅)。在詩人看來，落紅是春天即將離開的信號(hào)，也是美好事物轉(zhuǎn)眼成空的象征，

　　它又仿佛是不幸者的命運(yùn)寫照。詩人常以落花比喻青春易逝或寄寓傷感、惋惜和無奈之情，如辛棄疾《摸魚兒》 “惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)”，就是很好的例子。

　　古代詩詞中的意象代表(三)

　　殘陽

　　夕陽殘照，能引起無窮思緒，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯(cuò)縱交織，感慨萬千。

　　例句：

　　夕陽無限好，只是近黃昏。

　　——唐·李商隱《登樂游原》

　　白云

　　見月懷人，望云思友，是古代詩詞中常表現(xiàn)的情感。

　　例句：

　　思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。

　　——唐·杜甫《恨別》

　　流水

　　流水常常能引起人對(duì)時(shí)光流逝，愁緒綿長。

　　例句：

　　抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

　　——唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

　　月亮

　　月亮是詩人抒情達(dá)意爭相選取的一種意象。它在許多詩人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志。

　　例句：

　　但愿人長久，千里共嬋娟。

　　——宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》