中學(xué)生必背古詩(shī)詞64下

　　不知道在中學(xué)生必背的六十四首古詩(shī)詞中大家背下了多少首?下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中學(xué)生必背古詩(shī)詞，希望可以幫助到大家!

　　中學(xué)生必背古詩(shī)詞(一)

　　15.《列子》一則

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游與泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。數(shù)為霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫志,想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?”

　　16.《天凈沙·秋思》

　　元·馬致遠(yuǎn)

　　枯藤老樹昏鴉，

　　小橋流水人家，

　　古道西風(fēng)瘦馬。

　　夕陽(yáng)西下，

　　斷腸人在天涯。

　　17.《水調(diào)歌頭》

　　北宋·蘇軾

　　明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。

　　不知天上宮闕，今夕是何年?

　　我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，

　　高處不勝寒。起舞弄清影，

　　何似在人間?

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

　　不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

　　此事古難全。

　　但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　18.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

　　唐·劉禹錫

　　巴山楚水凄涼地，

　　二十三年棄置身。

　　懷舊空吟聞笛賦，

　　到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，

　　病樹前頭萬(wàn)木春。

　　今日聽(tīng)君歌一曲，

　　暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

　　19.《錢塘湖春行》

　　唐·白居易

　　孤山寺北賈亭西，

　　水面初平云腳低。

　　幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，

　　誰(shuí)家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，

　　淺草才能沒(méi)馬蹄。

　　最愛(ài)湖東行不足，

　　綠楊陰里白沙堤。

　　20.《雁門太守行》

　　唐·李賀

　　黑云壓城城欲摧，

　　甲光向日金鱗開。

　　角聲滿天秋色里，

　　塞上燕脂凝夜紫。

　　半卷紅旗臨易水，

　　霜重鼓寒聲不起。

　　報(bào)君黃金臺(tái)上意，

　　提攜玉龍為君死。

　　中學(xué)生必背古詩(shī)詞(二)

　　21.茅屋為秋風(fēng)所破歌(杜甫)

　　八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬(wàn)間，

　　大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

　　嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

　　22.過(guò)故人莊(孟浩然)

　　故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

　　開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

　　23.游山西村(陸游)

　　莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

　　簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

　　24.漁家傲(范仲淹)

　　塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

　　濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

　　25.浣溪沙(蘇軾)

　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

　　誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。

　　26觀刈麥(白居易)

　　田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

　　婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。

　　足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

　　復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

　　聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸。

　　今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。

　　念此私自愧，盡日不能忘。

　　中學(xué)生必背古詩(shī)詞(三)

　　28.《滿江紅》

　　清·秋瑾

　　小住京華，早又是，

　　中秋佳節(jié)。

　　為籬下，黃花開遍，

　　秋容如拭。

　　四面歌殘終破楚，

　　八年風(fēng)味徒思浙。

　　苦將儂，

　　強(qiáng)派作蛾眉，

　　殊未屑!

　　身不得，男兒列。

　　心卻比，男兒烈!

　　算平生肝膽，

　　因人常熱。

　　俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我?

　　英雄末路當(dāng)磨折。

　　莽紅塵，

　　何處覓知音?

　　青衫濕!

　　29.《論語(yǔ)》12章

　　子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

　　子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

　　子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也。”

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

　　子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。”

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝? 擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　　子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

　　子曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”

　　30.《曹劌論戰(zhàn)》

　　《左傳》

　　十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

　　公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

　　31.《孟子》三則

　　(一)

　　魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

　　如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　(二)

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　(三)

　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改。困于心衡于慮而后作。征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

　　然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。