古代講男女愛情的詩(shī)

　　愛情是一個(gè)亙古不變的話題。那么古代講男女愛情的詩(shī)有哪些呢?讓我們一起來(lái)了解下吧。

古代講男女愛情的詩(shī)
　　
上邪!　　《上邪》(漢樂(lè)府)

　　我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。

　　山無(wú)陵，江水為竭，

　　冬雷震震，夏雨雪，

　　天地合，乃敢與君絕!

　　詩(shī)經(jīng)《蒹葭》

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。

　　所謂伊人，在水一方。

　　溯洄從之，道阻且長(zhǎng)，

　　溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露為希。

　　所謂伊人，在水之湄。

　　溯洄從之，道阻且躋，

　　溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。

　　所謂伊人，在水之汜。

　　溯洄從之，道阻且右，

　　溯游從之，宛在水中址。

　　《離思》

　　元稹

　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

　　《秋風(fēng)詞》

　　李白

　　秋風(fēng)清，秋月明。

　　落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。

　　相知相見知何日，

　　此時(shí)此夜難為情。

　　入我相思門，知我相思苦。

　　長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮盡。

　　早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識(shí)。

　　古代如何描寫男女愛情故事

　　古代小說(shuō)寫男女房事，無(wú)一例外地寫道：'共赴巫山云雨'，或者'不免云雨一番';《紅樓夢(mèng)》第六回'寶玉初試云雨情'中寫的就是賈寶玉與丫環(huán)襲人房事之時(shí)的情景。為什么古人把房事稱為'云雨'呢?

　　有人說(shuō)，騰云駕霧如神仙!房事高潮就有一種飄飄欲仙的感覺，所以古人房事也稱'云雨'!其實(shí)不對(duì)，'云雨'原指古代神話傳說(shuō)巫山神女興云播雨之事。戰(zhàn)國(guó)楚·宋玉《高唐賦序》：'妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。'而巫山，就在重慶東大門，是游覽長(zhǎng)江三峽的必經(jīng)之地。早在204萬(wàn)年前亞洲最早的直立人'巫山人'就在這里生息繁衍。著名的'巫山十二峰'屏列大江南北，尤以神女峰最秀麗。峽中的云雨之多，變化之頻，云態(tài)之美，雨景之奇，令人嘆為觀止。

　　'曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云'，就是唐代著名詩(shī)人元稹傳之千古的絕唱。巫山'三臺(tái)八景'籠罩著神秘的色彩。所謂'八景'就是朝云暮雨、南陵春曉、夕陽(yáng)返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石。'八景'之中，'朝云暮雨'占有重要的位置，因此人們將'巫山云雨'作為標(biāo)志性景觀，錯(cuò)過(guò)了'云雨'便會(huì)有白來(lái)'巫山'的終生之憾。

　　至于'巫山云雨'成為了男女纏綿情愛之事的說(shuō)法，最早見于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚辭《高唐賦》、《神女賦》等古文。寫的是楚襄王和宋玉一起游覽云夢(mèng)臺(tái)的故事。他們?cè)谟斡[云夢(mèng)臺(tái)時(shí)，宋玉說(shuō)：'以前先王、也就是楚懷王曾經(jīng)游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢(mèng)見一位美麗動(dòng)人的女子，她說(shuō)是巫山之女，愿意獻(xiàn)出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女。巫山女臨別之時(shí)告訴楚懷王說(shuō)，如再想臣妾的話，就來(lái)巫山找我，早晨是‘朝云'，晚上是‘行雨'。'

　　《高唐賦》、《神女賦》等古文，在后世引起了極大反響，'云雨'一詞也越來(lái)越多地見于各種詩(shī)文辭賦。唐代詩(shī)人李商隱一詩(shī)寫道：'一自高唐賦成后，楚天云雨盡堪疑。'杜甫也寫詩(shī)道：'搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵然千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思?最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。'久而久之，'云雨'漸漸地被人們所接受。人們認(rèn)為用'云雨'一詞形容男歡女愛既生動(dòng)形象，又文雅貼切，于是'云雨'便成為了古代小說(shuō)中描寫男女房事的常用詞語(yǔ)。