理想的古代詩歌朗誦(精選5篇)

　　理想，是對未來事物的美好想象和希望，也比喻對某事物臻于最完善境界的觀念。是人們在實踐過程中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。下面就是小編給大家?guī)淼年P(guān)于理想的古代詩歌朗誦，希望能幫助到大家!

理想的古代詩歌朗誦【篇1】

　　先秦：佚名

　　子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

　　子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉?”

　　子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

　　夫子哂之。

　　“求!爾何如?”

　　對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”

　　“赤!爾何如?”

　　對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>

　　“點!爾何如?”

　　鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”

　　子曰：“何傷乎?亦各言其志也。”

　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

　　夫子喟然嘆曰：“吾與點也!”

　　三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”

　　子曰：“亦各言其志也已矣。”

　　曰：“夫子何哂由也?”

　　曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！?/p>

　　“唯求則非邦也與?”

　　“安見方六七十，如五六十而非邦也者?”

　　“唯赤則非邦也與?”

　　“宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”

理想的古代詩歌朗誦【篇2】

　　唐代：李白

　　桃李待日開，榮華照當年。

　　東風(fēng)動百物，草木盡欲言。

　　枯枝無丑葉，涸水吐清泉。

　　大力運天地，羲和無停鞭。

　　功名不早著，竹帛將何宣。

　　桃李務(wù)青春，誰能貰白日。

　　富貴與神仙，蹉跎成兩失。

　　金石猶銷鑠，風(fēng)霜無久質(zhì)。

　　畏落日月后，強歡歌與酒。

　　秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

　　念奴嬌·昆侖

　　近現(xiàn)代：毛澤東

　　橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說?

　　而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截?一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱。

　　長歌行

　　宋代：陸游

　　人生不作安期生，醉入東海騎長鯨;

　　猶當出作李西平，手梟逆賊清舊京。

　　金印輝煌未入手，白發(fā)種種來無情。

　　成都古寺臥秋晚，落日偏傍僧窗明。

　　豈其馬上破賊手，哦詩長作寒螿鳴?

　　興來買盡市橋酒，大車磊落堆長瓶;

　　哀絲豪竹助劇飲，如鋸野受黃河傾。

　　平時一滴不入口，意氣頓使千人驚。

　　國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲。

　　何當凱旋宴將士，三更雪壓飛狐城!

　　念奴嬌·天南地北

　　明代：施耐庵

　　天南地北，問乾坤，何處可容狂客?借得山東煙水寨，來買鳳城春色。翠袖圍香，絳綃籠雪，一笑千金值。神仙體態(tài)，薄幸如何消得?

　　想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行連x，只待金雞消息。義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識。離愁萬種，醉鄉(xiāng)一夜頭白。

　　薤露

　　兩漢：曹植

　　天地?zé)o窮極，陰陽轉(zhuǎn)相因。

　　人居一世間，忽若風(fēng)吹塵。

　　愿得展功勤，輸力于明君。

　　懷此王佐才，慷慨獨不群。

　　鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。

　　蟲獸猶知德，何況于士人。

　　孔氏刪詩書，王業(yè)粲已分。

　　騁我徑寸翰，流藻垂華芬。

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理想的古代詩歌朗誦【篇3】

　　兩漢：戴圣

　　大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。(矜 同：鰥)

理想的古代詩歌朗誦【篇4】

　　近現(xiàn)代：毛澤東

　　久有凌云志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過了黃洋界，險處不須看。

　　風(fēng)雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間?？缮暇盘鞌堅?，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。

理想的古代詩歌朗誦【篇5】

　　魏晉：陶淵明

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?間隔 一作：隔絕)

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　漁家傲·天接云濤連曉霧

　　宋代：李清照

　　天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。

　　我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!