詩骨陳子昂古詩詞(精選5篇)

詩是歌唱生活的最高語言藝術(shù)，它通常是詩人感情的直寫。這個(gè)定義既有別于何其芳式的詩歌定義，也有別于新崛起的先鋒派的詩歌定義。小編在此整理了詩骨陳子昂古詩詞，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

詩骨陳子昂古詩詞精選篇1

1感遇詩三十八首·其十九

陳子昂?〔唐代〕

圣人不利己，憂濟(jì)在元元。

黃屋非堯意，瑤臺(tái)安可論?

吾聞西方化，清凈道彌敦。

奈何窮金玉，雕刻以為尊?

云構(gòu)山林盡，瑤圖珠翠煩。

鬼工尚未可，人力安能存?

夸愚適增累，矜智道逾昏。

武則天當(dāng)政時(shí)期，搜刮民財(cái)，大規(guī)模地在全國范圍內(nèi)興建佛寺。佛寺的規(guī)模超過宮闕。崇佛的工程興起以后，每天要役使上萬人，國庫耗竭，民不聊生。

詩人對(duì)此義憤填膺，禁不住把怨刺之筆直接指出了武則天，尖銳地諷刺和揭露武則天崇奉佛教，勞民傷財(cái)?shù)幕奶菩袕?，有如痛斥弊政的檄文?/p>

2和陸明府贈(zèng)將軍重出塞

陳子昂?〔唐代〕

忽聞天上將，關(guān)塞重橫行。

始返樓蘭國，還向朔方城。

黃金裝戰(zhàn)馬，白羽集神兵。

星月開天陣，山川列地營。

晚風(fēng)吹畫角，春色耀飛旌。

寧知班定遠(yuǎn)，猶是一書生。

由詩題可知，這是一首唱和之作。有位將軍再度出塞，姓陸的縣令寫詩贈(zèng)別，詩人遵循該詩原韻，運(yùn)用描寫、想象、夸張等多種藝術(shù)手段，熱烈頌揚(yáng)了將軍的愛國精神。

詩人一落筆就以“忽聞”兩字表達(dá)了意想不到的驚嘆，同時(shí)，又用“天上將”盛贊了將軍的神武智勇。為下文寫他再次馳騁疆場(chǎng)的壯舉作了鋪墊。三、四句，緊承第二句，以“始返”與“還向”相呼應(yīng)，簡(jiǎn)潔流暢地表現(xiàn)了將軍的西征北戰(zhàn)，奔馳不息。他剛從遙遠(yuǎn)的“樓蘭國”返回，現(xiàn)在又要奔赴數(shù)千里之外的“朔方城”。但是為了安邦御敵，這個(gè)以赫赫戰(zhàn)功贏得天將之稱的將軍急國家之所急，不貪圖安逸享樂，品德非常高尚。

詩骨陳子昂古詩詞精選篇2

1送東萊王學(xué)士無競(jìng)

陳子昂?〔唐代〕

寶劍千金買，平生未許人。

懷君萬里別，持贈(zèng)結(jié)交親。

孤松宜晚歲，眾木愛芳春。

已矣將何道，無令白首新。

寶劍是殺敵的武器，古人把它看作建功立業(yè)的象征。臨別時(shí)詩人把寶劍送給即將遠(yuǎn)行的友人，表現(xiàn)了對(duì)友人的鼓勵(lì)與期望。詩的前一二句“寶劍千金買，平生未許人”是一個(gè)襯墊，寫詩人有一把價(jià)值千金的寶劍，想給它挑選一個(gè)配得上佩帶它的主人，這么多年來一直沒有找到個(gè)可以期許的人。詩人借寶劍來寫人：寫王無競(jìng)的才能，也寫他們之間的友情。好馬需要名將騎，好劍也需要有才能的人才有資格佩帶。

2酬暉上人秋夜山亭有贈(zèng)

陳子昂?〔唐代〕

皎皎白林秋，微微翠山靜。

禪居感物變，獨(dú)坐開軒屏。

風(fēng)泉夜聲雜，月露宵光冷。

多謝忘機(jī)人，塵憂未能整。

此詩結(jié)構(gòu)極其精巧。起承轉(zhuǎn)合，自然從容。寫景寫人，渾融一體。陳子昂還有一首詩《同王員外雨后登開元寺南樓因酬暉上人獨(dú)坐山亭有贈(zèng)》，內(nèi)容與此詩相關(guān)，可以互相參照。

3春夜別友人二首·其二

陳子昂?〔唐代〕

紫塞白云斷，青春明月初。

對(duì)此芳樽夜，離憂悵有馀。

清冷花露滿，滴瀝檐宇虛。

懷君欲何贈(zèng)，愿上大臣書。

這首詩詩繼續(xù)寫宴會(huì)上的情景，詩人向友人坦露心胸，表明自己此行是向朝廷上書論政，傾吐自己立志為國建功立業(yè)的宏大理想。

詩骨陳子昂古詩詞精選篇3

1登幽州臺(tái)歌

陳子昂?〔唐代〕

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!

詩人具有政治見識(shí)和政治才能，他言敢諫，但沒有被武則天采納，屢受擊，心情郁郁悲憤。詩歌寫登上幽州薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來，并以“山河舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢時(shí)的哀嘆。語言奔放，富有感染力。

2春夜別友人二首·其一

陳子昂?〔唐代〕

銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵。

離堂思琴瑟，別路繞山川。

明月隱高樹，長(zhǎng)河沒曉天。

悠悠洛陽道，此會(huì)在何年。

陳子昂的《春夜別友人》共兩首，這是第一首。約作于公元684年(武則天光宅元年)春。時(shí)年二十六歲的陳子昂離開家鄉(xiāng)四川射洪，奔赴東都洛陽，準(zhǔn)備向朝廷上書，求取功名。臨行前，友人設(shè)宴歡送他。席間，友人的一片真情觸發(fā)了作者胸中的詩潮。旋即寫成這首離別之作。

3送魏大從軍

陳子昂?〔唐代〕

匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。

悵別三河道，言追六郡雄。

雁山橫代北，狐塞接云中。

勿使燕然上，惟留漢將功。

作為唐代革新運(yùn)動(dòng)的啟蒙者，陳子昂一直強(qiáng)調(diào)漢魏風(fēng)骨。此詩不落一般送別詩纏綿于兒女情長(zhǎng)、凄苦悲切的窠臼，一掃同類題材的悲切之風(fēng)，從大處著眼，激勵(lì)出征者立功沙場(chǎng)，并抒發(fā)了作者的慷慨壯志，很能代表陳子昂的文學(xué)主張。

詩骨陳子昂古詩詞精選篇4

1度荊門望楚

陳子昂?〔唐代〕

遙遙去巫峽，望望下章臺(tái)。

巴國山川盡，荊門煙霧開。

城分蒼野外，樹斷白云隈。

今日狂歌客，誰知入楚來。

這首《度荊門望楚》洋溢著年輕的詩人對(duì)楚地風(fēng)光的新鮮感受。

此詩筆法細(xì)膩，結(jié)構(gòu)完整，由于采用寓情于景的手法，又有含而不露的特點(diǎn)。由此讀者可以比較全面地窺見詩人豐富的個(gè)性與多方面的藝術(shù)才能。

2燕昭王

陳子昂?〔唐代〕

南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。

丘陵盡喬木，昭王安在哉?

霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。

《燕昭王》是一首懷古詩，借古諷今，感情深沉，詞句樸質(zhì)，有較強(qiáng)的感人力量。當(dāng)時(shí)作者身居邊地，登臨碣石山頂，極目遠(yuǎn)眺，觸景生情，撫今追昔，吊古抒情，這首詩表達(dá)了懷才不遇，報(bào)國無門的痛苦心情，反映了作者積極向上的強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。

3晚次樂鄉(xiāng)縣

陳子昂?〔唐代〕

故鄉(xiāng)杳無際，日暮且孤征。

川原迷舊國，道路入邊城。

野戍荒煙斷，深山古木平。

如何此時(shí)恨，噭噭夜猿鳴。

陳子昂詩多以思理深邃、質(zhì)樸勁健見長(zhǎng)，此詩卻以情景交融、韻味悠長(zhǎng)見勝，在陳詩中別具一格，值得重視，由此也可見陳子昂藝術(shù)才能的多面性。

詩骨陳子昂古詩詞精選篇5

1送著作佐郎崔融等從梁王東征

陳子昂?〔唐代〕

金天方肅殺，白露始專征。

王師非樂戰(zhàn)，之子慎佳兵。

海氣侵南部，邊風(fēng)掃北平。

莫賣盧龍塞，歸邀麟閣名。

“金天方肅殺，白露始專征”，首聯(lián)點(diǎn)明出征送別的時(shí)間。大唐王朝這次東征平叛，選擇在秋氣肅殺的時(shí)候，正是為了“昭我王師，恭天討”。這兩句暗示唐軍乃正義之師，討伐不義，告捷指日可待。“肅殺”、“白露”勾劃出送別時(shí)的氣氛，使出征者那種莊重嚴(yán)肅的神情躍然紙上。

全詩質(zhì)樸自然，寫景議論不事雕琢，詞句鏗鏘，撼動(dòng)人心，正如元方回《瀛奎律髓》評(píng)陳子昂的律詩：“天下皆知其能為古詩，一掃南北綺靡，殊不知律詩極佳?！?/p>

2峴山懷古

陳子昂?〔唐代〕

秣馬臨荒甸，登高覽舊都。

猶悲墮淚碣，尚想臥龍圖。

城邑遙分楚，山川半入?yún)恰?/p>

丘陵徒自出，賢圣幾凋枯!

野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤。

誰知萬里客，懷古正躊躕。

峴山，又名峴首山，位于湖北襄陽城南九里，以山川形勝和名人古跡著稱。峴山屬襄陽治，名城襄陽當(dāng)漢水之曲，與樊城隔水相望，自古以來就是兵家必爭(zhēng)之地。距襄陽縣西二十里，為隆中，即臥龍先生草廬對(duì)策之地。襄陽故城，即其縣治。

陳子昂登臨峴山，不覺發(fā)思古之幽情，寫下這首懷古詩。

3白帝城懷古

陳子昂?〔唐代〕

日落滄江晚，停橈問土風(fēng)。

城臨巴子國，臺(tái)沒漢王宮。

荒服仍周甸，深山尚禹功。

巖懸青壁斷，地險(xiǎn)碧流通。

古木生云際，歸帆出霧中。

川途去無限，客思坐何窮。

陳子昂描寫自然景物的對(duì)偶句不似上官儀那樣復(fù)雜，可是在這首詩中，這些對(duì)句也一鋪到底，破壞了詩篇的流暢。此外，詩人還隱喻性地運(yùn)用動(dòng)詞描寫直觀景象，表現(xiàn)了宮廷詩的一定影響。