元宵愉快的古代詩詞鑒賞(精選5篇)

元宵節(jié)的燈火，是你含笑傳情的眼睛。它綴在我的心幕上;天空中的明月，就是你我愛情的見證，雖有陰晴圓缺，卻也亙古不變。今天小編在這給大家整理了一些元宵愉快的古代詩詞鑒賞，我們一起來看看吧!

元宵愉快的古代詩詞鑒賞精選篇1

寶鼎現(xiàn)·春月

劉辰翁 〔宋代〕

紅妝春騎。踏月影、竿旗穿市。望不盡、樓臺歌舞，習(xí)習(xí)香塵蓮步底。簫聲斷、約彩鸞歸去，未怕金吾呵醉。甚輦路、喧闐且止。聽得念奴歌起。

父老猶記宣和事。抱銅仙、清淚如水。還轉(zhuǎn)盼、沙河多麗。滉漾明光連邸第。簾影凍、散紅光成綺。月浸葡萄十里?？赐鶃怼⑸裣刹抛?，肯把菱花撲碎。

腸斷竹馬兒童，空見說、三千樂指。等多時春不歸來，到春時欲睡。又說向、燈前擁髻。暗滴鮫珠墜。便當日、親見霓裳，天上人間夢里。

譯文

紅妝盛艷的佳麗騎馬游春，踏著婆娑的月影，高竿上彩旗如林，在鬧市華街穿游追尋。迤邐的樓臺歌舞一眼望不盡，隨著麗人們秀足蓮步帶起了脂香彌漫的微塵。幽婉欲斷的簫音，呼喚著彩鳶期約歸去，今夜不用怕執(zhí)金吾的呵禁?；实圮囕傋C從大路駛過，鬧市的喧嘩暫時靜息，只聽歌女們歡歌四起。

宣和年間的繁華舊事父老們還有記憶，北宋淪亡了，抱著金銅仙人，如流水般灑落清冷的淚滴。南宋承平，又能環(huán)顧臨安城沙河塘的繁華美麗。河面上燈燭倒映，明光閃爍是連綿不斷的宅邸。簾影忽兒凝定，又忽兒散開化成一片彩錦，燈光燦燦的漣漪。月色浸潤著西湖的十里深碧。看那些往來游春的神仙般的美女和才子，誰肯將菱花鏡兒打碎，親人分離?

令人斷腸悲凄呵那些騎著竹馬嬉戲的小兒女，空自聽說大宋宮廷的盛大樂隊擁有三百樂妓伎，久久地期待，春天不歸來，待到春天歸來時，人已昏昏欲睡，錯過它的歸期。又在燈前捧著發(fā)髻訴說往日的哀凄，暗暗墜下珍珠般的淚滴。即使當時親眼看見《霓裳》樂舞的盛況，而今也是天上人間永相隔，猶如在夢里。

注釋

穿市：在街道上穿行。

彩鸞：指出游的美人。

金吾：執(zhí)金吾，古代在京城執(zhí)行治安任務(wù)的軍人。

“甚輦路”二句：為什么街上的喧鬧靜止下來了呢?原來是聽到了女子美妙的歌聲。念奴，本是唐天寶中名娼，此借用。

月浸葡萄十里：月光瀉在十里西湖上，現(xiàn)出葡萄般的深綠色。

鮫珠;指眼淚。

鑒賞

《寶鼎現(xiàn)》，又名《三段子》等。分三段，一百五十七字或一百五十八字，仄韻格。它屬于三疊的長調(diào)。這首詞就分三段分別寫北宋、南宋及作詞當時的元宵節(jié)場景。因此形成強烈的對比，以現(xiàn)作者悼念恨悵之情。

此詞上闋寫丁酉元夕燈市的熱鬧場景，暗示懷舊主旨。中闋開頭直抒懷戀前朝之意。下闋寫前朝遺民，暗地垂淚，緬懷往事，徒有天上人間之感，更使人無限傷悲。詞意凄婉，韻味深長。在詞中作者用大量篇幅回憶宋代元宵節(jié)繁華、熱鬧的景象，抒發(fā)了自己的亡國之痛和“故國不堪回首月明中”的感慨。

一闋寫北宋年間東京汴梁元宵燈節(jié)的盛況。著重寫仕女的游樂，來襯托昔日的繁榮景象。舊時女子難得拋頭露面，寫她們的游樂也最能反映其時繁華喧鬧的游眾之樂?！凹t妝春騎，踏月影、竿旗穿市”三句寫貴婦盛妝出游，到處是香車寶馬;官員或軍人也出來巡行，街上旌旗遍布。這里略用詩句“南陌青絲騎，東鄰紅粉妝”(沈佺期《游夜》)及“牙旗穿夜市”(蘇軾《上元夜》)的字面，化用自然，貼切無痕。

接著便寫市街樓臺上的文藝表演，是“望不盡樓臺歌舞”，臺下則觀眾云集，美人過處，塵土也香氣盈盈(“習(xí)習(xí)香塵蓮步底”)。鐘情懷春的青年男女在此良宵美景之中，戀愛時有發(fā)生。鐘陵西山游帷觀，每至中秋，游眾甚多。大和末年，有一叫彩鸞的絕代女子和一前觀中的書生相戀，結(jié)為夫婦?！昂嵚晹?，約彩鸞歸去”即用此事來摹寫男女戀愛情事。古代京城有執(zhí)金吾(執(zhí)金吾)禁夜制度，“唯正月十五日夜，敕許金吾弛禁，前后各一日?！薄拔磁陆鹞岷亲怼睂懗鲈σ菇畈粡?，自由歡樂的氛圍。緊接著“甚輦路喧闐且止，聽得念奴歌起”一句，寫在皇家車騎行經(jīng)的道路(“輦路”)人聲嘈雜，突然又鴉雀無聲，原來是著名歌手開始演唱了?！澳钆北臼翘铺鞂氈忻?，此借用以說明唱技之精。

以上寫北宋元夕，真給人以富貴奢華的感覺。之后“父老猶記宣和事”一句啟下，轉(zhuǎn)入南宋時代。

“抱銅仙、清淚如水”用了一個典故，魏明帝時詔宮官牽牛西取漢武帝時所造的銅人，銅人竟潸然淚下，用這典故寄寓作者亡國之痛。南宋時，元夕的情景不能與先前盛時相比，但也有百來年的“承平”，因此南宋都城杭州元夜的情景，仍頗為值得懷念。沙河塘在杭州南五里，繁盛之時，笙歌不絕。故詞中謂之“多麗”。然后詞人寫到月下西湖水的幽深和碧綠。

方圓十里的金波形成一道奇麗景色，在湖船長堤上，士女如云，則構(gòu)成另一種繁華景觀。燈紅酒綠之中，那些“神仙才子”，有沒有人象南朝徐德言那樣預(yù)料到將有國破家亡之禍，而預(yù)先將菱花鏡打破，與妻子各執(zhí)一半，以作他日團圓的憑證?！翱习蚜饣〒渌椤币痪?，寓有詞人刻骨銘心的亡國之痛，故在三闋一開始就是“腸斷竹馬兒童，空見說、三千樂指”，總收前面兩段，發(fā)往事如煙，江山不再的感慨。三天樂指宋時舊例，教坊樂隊由三百人組成，一人十指，故稱“三千樂指”。入元以后，前朝遺老固然知道前朝故事，而騎竹馬的兒童，則只能從老人口中略知一二，可惜已無緣得見了。季節(jié)輪回依舊，人們依舊盼著春天，盼著元夕，但蒙古統(tǒng)治下，使元夕，不免蕭條。

“等多時、春不歸來，到春時欲睡”，于輕描淡寫中寫盡無限的哀愁。元宵是燈節(jié)，“紅妝春騎”、“輦路喧闐”的熱鬧場面已成為遙遠的過去已今非昔比。

漢人與南人，只能對著室內(nèi)孤燈，追憶舊事，淚濕襟巾?！盁羟皳眵佟敝T句“顧視燭影，以手擁髻(愁苦狀)凄然泣下，不勝其悲”(《飛燕外傳》)語意。專寫婦女的情態(tài)，與一闋形成鮮明對照。年青的人們因為生不逢辰，無緣窺見往日元夕盛況而“腸斷”;而老人們呢，“便當日親見《霓裳》”，又該如何?還不是春夢易醒，恨恨空余而已，“天上人間夢里”用李后主《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間”語，辭氣悲涼亡國之痛。躍然紙上，讀之令人撫膺大慟。

這首詞頗具藝術(shù)特色，三疊的結(jié)構(gòu)布局分別寫出三個時代的元宵節(jié)場景。內(nèi)在邏輯性強，結(jié)構(gòu)錯落有致，自然貼切，因為詞人將回憶痛苦感慨種種情感糅合起來，所以極其親切地表達了昔日遺民的心情，因此楊慎說這首詞“詞意凄婉，與《麥秀》何殊”。

元宵愉快的古代詩詞鑒賞精選篇2

元宵飲陶總?cè)旨叶?/p>

趙時春 〔明代〕

將壇醇酒冰漿細，元夜邀賓燈火新。

直待清霄寒吐月，休教白發(fā)老侵人。

香翻桂影燭光薄，紅沁榆階寶靨勻。

群品欣欣增氣色，太平依舊獨閑身。

注釋

這二首詩選自《民國固原縣志》。陶總?cè)?，不詳其人?？側(cè)?，統(tǒng)帥，亦用作某種武職的別稱。

清霄：天空。

寶靨(yè)：花鈿。古代婦女首飾。唐杜甫《琴臺》詩：“野花留寶靨，蔓草見羅裙?！背鹫做椬ⅲ骸摆w曰：寶靨，花鈿也…… 朱注：唐時婦女多貼花鈿於面，謂之靨飾?！膘v，舊指女子在面部點搽妝飾。

群品：萬事萬物。

元宵愉快的古代詩詞鑒賞精選篇3

傾杯樂·禁漏花深

柳永 〔宋代〕

禁漏花深，繡工日永，蕙風布暖。變韶景、都門十二，元宵三五，銀蟾光滿。連云復(fù)道凌飛觀。聳皇居麗，嘉氣瑞煙蔥蒨。翠華宵幸，是處層城閬苑。

龍鳳燭、交光星漢。對咫尺鰲山、開羽扇。會樂府、兩籍神仙，梨園四部弦管。向曉色、都人未散。盈萬井、山呼鰲抃。愿歲歲，天仗里、常瞻鳳輦。

譯文

隨著禁漏的不斷滴漏，時間一點一點地過去了，花草已經(jīng)長高了。太陽就像個刺繡工人不斷在大地上繡出各種圖畫。帶有蕙花香氣的風把溫暖散布在人間。都城有十二座門，正月十五元宵節(jié)，月亮十分圓，很高的閣樓之間的通道幾乎和云層相連，皇室成員的居所高聳華麗，嘉氣瑞煙繚繞在花草樹木之間，有如仙境一般。元宵佳節(jié)，皇帝出來和大家一起觀燈賞月，臨幸到了皇城的有如神仙所居住的花園之中。

龍鳳花紋的蠟燭，與天空的星月所發(fā)出的光輝交相輝映。在距離燈火晚會很近的地方打開皇帝依仗的掌扇。會見由樂府管理的民官兩籍樂妓及梨園四部。天快亮了人們還沒散去，街道都塞滿了人，都向圣上高呼萬歲。希望年年都能看到圣上的儀仗。

注釋

傾杯樂：原為唐教坊曲名，后用為詞牌。又名《傾杯》《古傾杯》等。雙片一百零六字。全詞同韻，仄韻，韻字可上聲、可去聲。另有一百零四字、一百一十五字體。

禁漏花深：禁漏，皇宮里用以計時的計時器。花深，花草長高了。

繡工日永：繡工，指太陽，太陽就像是一個刺繡工人一樣，不斷在大地上繡出各種美麗的圖畫;日永，一天比一天長。

蕙風布暖：蕙風，帶有蕙花香氣的風;布暖，把溫暖散布在人間。

變韶景：變成春天的時光。

都門十二：都城之門有十二座，借指整個京城。

銀蟾(chán)光滿：銀蟾，月亮，舊時文人常把月亮稱作蟾宮，因而稱月亮為銀蟾。光滿，月圓。

閬(làng)苑(yuàn)：傳說中的神仙住所。

梨園：戲班子。此指樂府、教坊之類。 四部：四部樂工，即龜茲、大鼓、胡、軍樂。此統(tǒng)指所有的管弦之樂。

鰲(áo)抃(biàn)：形容歡欣鼓舞。

賞析

詞的上闋重在渲染上元節(jié)的節(jié)日氣氛。發(fā)端一韻扣住早春的季節(jié)特征，表現(xiàn)了自然界冬去春來節(jié)序的更替，描繪了天長晝永、花開草綠、和風送暖的新春氣象，也使整首詞籠罩在明媚和煦的氛圍中?！白兩鼐啊币豁嵕o承前面的內(nèi)容，點出了恰逢“元宵三五”，春意盎然的京城皓月當空，皎潔生輝。“連云”二韻視點漸由天空移向地上，著力從宏觀上描繪了京城的建筑。明亮的月光下，重重復(fù)道高聳入云，座座樓觀凌空如飛，京都是多么的雄偉壯麗。這些都是寫實的筆墨，優(yōu)美而有氣勢，但若無下面一句，就顯得過于坐實，與元夕溢彩流光、迷離倘恍的夜景不相和諧。“嘉氣瑞煙蔥蓓”一句，將“連云”的“復(fù)道”、凌空的“飛觀”、壯麗高峻的“皇居”都籠罩在一片祥云瑞霧中，這不僅給實實在在的建筑物平添了幾分朦朧縹緲的美感，更突出了一種吉慶祥和的氣氛。至此，詞的上闋終于在層層的渲染后托出了最后的兩句“翠華宵幸，是處層城閬苑”——天子駕臨，與民同樂。

詞的下闋主要描寫皇帝駕臨后，元夕燈會的熱鬧場面。龍鳳燭發(fā)出的光亮和天空的星光、月光交相輝映，高聳的鰲山旁，舞者手執(zhí)羽扇，翩翩起舞，兩籍樂府及梨園子弟與觀燈的百姓一起狂歡，人聲鼎沸，簫鼓喧天。直到天已破曉，人們都還沒有散去。街道上人擠得滿滿的，人們都向天子高呼萬歲，希望年年見到皇帝的儀仗，目睹天子的風采。

從詞的內(nèi)容看，固然有以詞諛世之嫌，但它真實地再現(xiàn)了東京汴梁元宵之夜的熱鬧景象，展現(xiàn)了北宋前期物阜民康的社會生活風貌，具有一定的認識價值。

元宵愉快的古代詩詞鑒賞精選篇4

傳言玉女·錢塘元夕

汪元量 〔宋代〕

一片風流，今夕與誰同樂。月臺花館，慨塵埃漠漠。豪華蕩盡，只有青山如洛。錢塘依舊，潮生潮落。

萬點燈光，羞照舞鈿歌箔。玉梅消瘦，恨東皇命薄。昭君淚流，手捻琵琶弦索。離愁聊寄，畫樓哀角。

譯文

眼前景象繁華依舊，誰能與我共享歡樂呢?月下花叢掩映，樓臺林立，只是已蒙上漫漫塵埃。昔日繁華消逝，只有青山如常。錢塘江仍像從前潮起潮落，塵世的興盛衰亡仿似與它無關(guān)。

往日燭光爍爍、亮如白晝，一片歌舞升平，現(xiàn)今都已不再。梅花凋謝，春光難以長久。國家即將陷落，后宮嬪妃只怨命運多舛。滿腔愁怨無處說，只能寄托在那幽咽的號角聲中。

注釋

漠漠：密布貌;布列貌。

豪華：指元宵節(jié)的繁華已逝喻指宋朝昔日的整個太平景象已蕩然無存。

東皇：指春神。

弦索：指樂器上的弦，泛指弦樂器，這里即指琵琶。

簡析

“一片風流，今夕與誰同樂?”眼前依然一派繁華景象，但跟誰一起分享呢?元兵指日南下，大兵壓境，人心惶惶，苦中作樂，苦何以堪?“月臺”二句，描述在月光下，花叢中，臺館依舊林立，但已彌漫敵騎的漫漫的塵埃?！昂廊A”二句，謂昔日繁華盡逝，只有青山如舊?！板X塘”兩句，謂錢塘江潮漲潮落仍象從前，似怨江潮無情，不解人間興衰，

“萬點燈光”，幾句，筆鋒一轉(zhuǎn)，由室外之景轉(zhuǎn)寫室內(nèi)。分別從燈光、玉梅、昭君三層落筆。元宵節(jié)又稱燈節(jié)，往日火樹銀花，燈光錦簇?！靶摺弊钟玫煤?，謂“燈光”也以神州陸沉而權(quán)貴們?nèi)猿聊绺栉铻樾?。“燈光”反襯亡國人的視角和心境。感覺“羞”的不是物，而是人，即作為觀照者的詞人自己。珠光寶氣與萬點燈火交相輝映，愈麗愈“羞”，良辰美景，風光不在。

“玉梅”兩句，梅花凋殘，春光不久。暗寓宋朝后妃當此國運將終之時，命運坎坷，怨恨至極。“昭君”兩句，應(yīng)當系喻指宮嬪。從后妃(玉梅)到宮嬪(昭君)，都有末日將至之感。

“離愁卿寄，畫樓哀角”則總括后妃、宮嬪，也包括作者自己。腹有滿腔離宮之愁，只能寄托在戍樓傳來的號角聲中以“畫”修飾戍樓，用華辭反襯;以“哀”形容角聲，相反相成。幽咽角聲，恰如為宋王朝奏起了挽歌。元宵佳節(jié)而以“哀角”作結(jié)，是傷心人的心聲。

元宵愉快的古代詩詞鑒賞精選篇5

觀燈樂行

李商隱 〔唐代〕

月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。

身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。

譯文

帝王之都，到處月光如水，花燈如山， 裝飾華麗的香艷的馬車堵塞了寬敞大道。 身處閑暇卻無緣目睹中興之年元宵盛況， 只得帶著羞慚隨著老鄉(xiāng)去觀看迎接紫姑神的廟會。

注釋

紫姑：傳說中女神的名字。我國的西南方，尤其是湘西地區(qū)，民間傳說其為廁神，又作子姑，廁姑，茅姑。一說于正月十五那天激憤而死，一說被害于廁，于正月十五那天顯靈。人們?yōu)橛浤钏?，形成了正月十五迎接她的?xí)俗。