范仲淹詩詞代表作(精選7篇)

　　1015年，范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，后歷任興化縣令、秘閣校理等職，因秉公直言而屢遭貶斥;1043年，發(fā)起“慶歷新政”，不久后，新政受挫被貶出京;1052年，改知潁州，于途中逝世，追贈(zèng)兵部尚書、楚國公，謚號(hào)“文正”。下面就是小編給大家?guī)淼姆吨傺驮娫~代表作，希望能幫助到大家!

　　御街行·秋日懷舊

　　詞牌名：御街行|朝代：宋朝|作者：范仲淹

　　紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里。

　　愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭敧，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計(jì)相回避。

范仲淹詩詞代表作篇1

　　朝代：宋朝|作者：范仲淹

　　長(zhǎng)江萬里來，古寺中流起。

　　何如天上星，汩汩波濤里。

范仲淹詩詞代表作篇2

　　詞牌名：定風(fēng)波|朝代：宋朝|作者：范仲淹

　　羅綺滿城春欲暮。百花洲上尋芳去。浦映□花花映浦。無盡處?；腥簧砣胩以绰?。

　　莫怪山翁聊逸豫。功名得喪歸時(shí)數(shù)。鶯解新聲蝶解舞。天賦與。爭(zhēng)教我悲無歡緒。

范仲淹詩詞代表作篇3

　　朝代：宋朝|作者：范仲淹

　　蕭灑桐廬郡，烏龍山靄中。

　　使君無一事，心共白云空。

范仲淹詩詞代表作篇4

　　朝代：宋朝|作者：范仲淹

　　伏奉手詔“今來用韓琦、范仲淹、富弼，皆是中外人望，不次拔擢。韓琦暫往陜西，范仲淹、富弼皆在兩地，所宜盡心為國家，諸事建明，不得顧避。兼章得象等同心憂國，足得商量。如有當(dāng)世急務(wù)可以施行者，并須條列聞奏，副朕拔擢之意”者。臣智不逮人，術(shù)不通古，豈足以奉大對(duì)。然臣蒙陛下不次之擢，預(yù)聞?wù)拢衷t意丁寧，臣戰(zhàn)汗惶怖，曾不獲讓。

　　臣聞歷代之政，久皆有弊。弊而不救，禍亂必生。何哉?綱紀(jì)浸隳。制度日削，恩賞不節(jié)，賦斂無度，人情慘怨，天禍暴起。惟堯舜能通其變，使民不倦。

　　《易》曰：“窮則變.變則通，通則久?！贝搜蕴煜轮碛兴F塞，則思變通之道。既能變通，則成長(zhǎng)久之業(yè)。我國家革五代之亂，富有四海，垂八十年，綱紀(jì)制度，日削月侵，官壅于下，民困于外，夷狄驕?zhǔn)?，寇盜橫熾，不可不更張以救之。然則欲正其末，必端其本;欲清其流，必澄其源。臣敢約前代帝王之道，求今朝祖宗之烈，釆其可行者條奏。愿陛下順天下之心，力行此事，庶幾法制有立，綱紀(jì)再振，則宗社靈長(zhǎng)，天下蒙福。

　　一曰明黜陟。臣觀《書》曰：“三載考績(jī)，三考黜陟幽明?！比粍t堯舜之朝，建官至少，尚乃九載一遷，必求成績(jī)，而天下大化，百世之后，仰為帝范。我祖宗朝，文武百官皆無磨勘之例，惟政能可旌者，擢以不次;無所稱者，至老不遷。故人人自勵(lì)，以求績(jī)效。今文資三年一遷，武職五年一遷，謂之磨勘。不限內(nèi)外，不問勞逸，賢不肖并進(jìn)，此豈堯舜黜陟幽明之意耶!假如庶僚中有一賢于眾者，理一郡縣，領(lǐng)一務(wù)局，思興利去害而有為也，眾皆指為生事，必嫉之沮之，非之笑之，稍有差失，隨而擠陷。故不肖者素餐尸祿，安然而莫有為也。雖愚暗鄙猥，人莫齒之。而三年一遷，坐至卿監(jiān)丞郎者，歷歷皆是，誰肯為陛下興公家之利，救生民之病，去政事之弊，葺紀(jì)綱之壞哉!利而不興則國虛，病而不救則民怨。弊而不去則小人得志，壞而不葺則王者失。賢不肖混淆，請(qǐng)托僥幸，遷易不已，中外苛且，百事廢墮，生民久苦，羣盜漸起。勞陛下旰昃之憂者，豈非官失其正而致其危耶!至若在京百司，金谷浩瀚，權(quán)勢(shì)子弟長(zhǎng)為占據(jù)，有虛食稟祿，待闕一二年者。暨臨事局，挾以勢(shì)力。豈肯恪恭其職?使祖宗根本之地，綱紀(jì)日隳。故在京官司，有一員闕，則爭(zhēng)奪者數(shù)人。其外任京朝官，則有私居待闕，動(dòng)逾歲時(shí)，往往到職之初，便該磨勘，一無勤效，例蒙遷改。此則人人因循，不復(fù)奮勵(lì)之由也。

　　臣請(qǐng)?zhí)亟翟t書，今后兩地臣僚，有大功大善，則特加爵命;無大功大善，更不非時(shí)進(jìn)秩。其理狀尋常而出者，祇守本官，不得更帶美職。應(yīng)京朝官在臺(tái)省、館閣職任，及在審刑、大理寺、開封府、兩赤縣、國子監(jiān)、諸王府，并因保舉及選差監(jiān)在京重難庫務(wù)者，并須在任三周年，即與磨勘。若因陳乞，并于中書、審官院愿在京差遣者，與保舉選差不同，并須勾當(dāng)通計(jì)及五周年，方得磨勘。如此則權(quán)勢(shì)子弟，肯就外任，各知艱難。亦有俊明之人，因此樹立，可以進(jìn)用。如今日已前受在京差遣已勾當(dāng)者，且依舊日年限磨勘.其未曾交割勾當(dāng)。卻求外任者，并聽其外任。在京朝官到職勾當(dāng)及三年者與磨勘，內(nèi)前任勾當(dāng)年月日及公程日限，并非因陳乞而移任在道月日，及升朝官在京朝請(qǐng)?jiān)氯眨⒘钔ㄓ?jì)。其遠(yuǎn)官近地，勞逸不同，并在假待闕及公程外住滯，或因公事，非時(shí)移替。在道月日委有司別行定奪聞奏。如任內(nèi)有私罪并公罪徒以上者，至該磨勘日，具情理輕重，別取進(jìn)止。其庶寮中有高才異行，多所薦論，或異略嘉謀，為上信納者，自有特恩改遷，非磨勘之可滯也。又外任善政著聞，有補(bǔ)風(fēng)化;或累訟之獄，能辨寃沈;或五次推勘，人無翻訟;或勸課農(nóng)桑，大獲美利;或京城庫務(wù)，能革大弊，惜費(fèi)巨萬者，仰本轄保明聞奏，下尚書省集議。為眾所許，則列狀上聞，并與改官，不隔磨勘。或有異同，各以所執(zhí)取旨，出于圣斷。仍請(qǐng)?jiān)t下審官院、流內(nèi)銓、尚書考功，應(yīng)京朝官選人逐任得替，明具較定考績(jī)、結(jié)罪聞奏。內(nèi)有事狀猥濫，并老疾愚昧之人，不堪理民者，別取進(jìn)止。已上磨勘考績(jī)條件，該說不盡者，有司比類上聞。如此，則因循者拘考績(jī)之限，特達(dá)者加不次之賞，然后天下公家之利必興，生民之病必救，政事之弊必去，綱紀(jì)之壞必葺，人人自勸，天下興治，則前王之業(yè)，祖宗之權(quán)，復(fù)振于陛下之手矣。其武臣磨勘年限，委樞密院比附文資定奪聞奏。

　　二曰抑僥幸。臣聞先王賞延于世，諸侯有世子襲國，公卿以德而任，有襲爵者，《春秋》譏之。及漢之公卿，有封爵而歿，立一子為后者，未聞?dòng)嘧咏杂芯裘?。其次寵待大臣，賜一子官者有之，未聞每歲有自薦其子弟者。祖宗之朝，亦不過此。自真宗皇帝以太平之樂，與臣下共慶，恩意漸廣。大兩省至知雜御史以上，每遇南郊并圣節(jié)，各奏一子充京官，少卿、監(jiān)奏一子充試銜。其正郎、帶職員外郎，并諸路提點(diǎn)刑獄以上差遣者，每遇南郊，奏一子充齋郎。其大兩省等官，既奏得子充京官，明異于庶僚，大示區(qū)別，復(fù)更每歲奏薦，積成冗官。假有任學(xué)士以上官經(jīng)二十年者，則一家兄弟子孫出京官二十人，仍接次升朝，此濫進(jìn)之極也。今百姓貧困，冗官至多。授任既輕，政事不舉。俸祿既廣，刻剝不暇。審官院常患充塞，無闕可補(bǔ)。臣請(qǐng)?zhí)亟翟t書，今后兩府并兩省官等，遇大禮許奏一子充京官，如奏弟侄骨肉，即與試銜外，每年圣節(jié)更不得陳乞。如別有勛勞著聞?dòng)谕?，非時(shí)賜一子官者，系自圣恩。其轉(zhuǎn)運(yùn)使及邊任文臣初除授后，合奏得子弟身事者。并候到任二年無遺闕，方許陳乞。如二年內(nèi)非次移改者，即許通計(jì)三年陳乞。三司副使、知雜御史、少卿、監(jiān)以上，并同兩省，遇大禮各奏薦子孫。其正郎、帶館職員外郎，并省府推判官、外任提點(diǎn)刑獄以上，遇大禮合該奏薦子孫者，須是在任及二周年，方得陳乞。已上有該說不盡者，委有司比類聞奏。如此則內(nèi)外朝臣，各務(wù)久于其職，不為茍且之政，兼抑躁動(dòng)之心。亦免子弟充塞銓曹，與孤寒爭(zhēng)路，輕忽郡縣，使生民受弊。其武臣入邊上差遣，并大禮合奏薦子弟者，乞下樞密院詳定比類聞奏。

　　又國家開文館，延天下英才，使之直秘庭，覽羣書，以待顧問，以養(yǎng)器業(yè)，為大用之備。今乃登進(jìn)士高等者，一任才罷，不以能否，例得召試而補(bǔ)之。兩府、兩省子弟親戚，不以賢不肖，輒自陳乞館閣職事者，亦得進(jìn)補(bǔ)。太宗皇帝建崇文院、秘閣，自書碑文，重天下賢才也。陛下當(dāng)思祖宗之意，不宜甚輕之。臣請(qǐng)?zhí)亟翟t書，今后進(jìn)士三人內(nèi)及第者，一任回日。許進(jìn)于教化經(jīng)術(shù)文字十軸，下兩制看詳，作五等品第。中第一第二等者，即賜召試;試又優(yōu)等，即補(bǔ)館閣職事。兩府、兩省子弟，并不得陳乞館閣職事及讀書之類。御史臺(tái)畫時(shí)彈劾，并諫院論奏。如館閣闕人，即委兩地舉文有古道、才堪大用之士，進(jìn)名同舉，并兩制列署表章，仍上殿稱薦，以充其職。如此，則館閣職事更不輕授，足以起朝廷之風(fēng)采，紹祖宗之本意，副陛下慎選矣。

　　三曰精貢舉。臣謹(jǐn)按《周禮》卿大夫之職，各教其所治，三年一大比，考其德行道藝，乃獻(xiàn)賢能之書于王。賢為有德行，能為有道藝。王再拜受之，登于天府。天府，太廟之寶藏也。蓋言王者舉賢能，所以上安宗社，故拜受其名，藏于廟中，以重其事也。卿大夫之職，廢既久矣。今諸道學(xué)校，如得明師，尚可教人六經(jīng)，傳治國治人之道。而國家乃專以辭賦取進(jìn)士，以墨義取諸科，士皆舍大方而趨小道，雖濟(jì)濟(jì)盈庭，求有才有識(shí)者十無一二。況天下危困，乏人如此，將何以救?在乎教以經(jīng)濟(jì)之業(yè)，取以經(jīng)濟(jì)之才，庶可救其不逮?；蛑^救弊之術(shù)無乃后時(shí)，臣謂四海尚完，朝謀而夕行，庶乎可濟(jì)，安得晏然不救，坐俟其亂哉!

　　臣請(qǐng)諸路州郡有學(xué)校處，奏舉通經(jīng)有道之士，專于教授，務(wù)在興行。其取士之科，即依賈昌朝等起請(qǐng)，進(jìn)士先策論而后詩賦;諸科墨義之外，更通經(jīng)旨。使人不專辭藻，必明理道，則天下講學(xué)必興，浮薄知?jiǎng)?，最為至要。?nèi)歐陽修、蔡襄更乞逐場(chǎng)去留，貴文卷少而考校精。臣謂盡令逐場(chǎng)去留，則恐舊人桿格，不能創(chuàng)習(xí)策論，亦不能旋通經(jīng)旨，皆憂棄遺，別無進(jìn)路。臣請(qǐng)進(jìn)士舊人三舉以上者，先策論而后詩賦。許將三場(chǎng)文卷通考，互取其長(zhǎng)。兩舉、初舉者，皆是少年，足以進(jìn)學(xué)，請(qǐng)逐場(chǎng)去留。諸科中有通經(jīng)旨者，至終場(chǎng)，別問經(jīng)旨十道，如不能命辭而對(duì)，則于知舉官員前，講說七通者為合格。不會(huì)經(jīng)旨者，三舉已上即逐場(chǎng)所對(duì)墨義，依自來通粗施行。兩舉、初舉者，至于終場(chǎng)日，須八通者為合格。

　　又外郡解發(fā)進(jìn)士、諸科人，本鄉(xiāng)舉里選之式，必先考其履行，然后取以藝業(yè)。今乃下求履行，惟以詞藻、墨義取之，加用封彌，不見姓字，實(shí)非鄉(xiāng)里舉選之本意也。又南省考試舉人，一場(chǎng)試詩賦，一場(chǎng)試策，人皆精意，盡其所能。復(fù)考校日久，實(shí)少舛謬。及御試之日，詩賦文論共為一場(chǎng)，既聲病所拘，意思不遠(yuǎn)。或音韻中一字有差，雖生平苦辛，即時(shí)擯逐。如音韻不失，雖末學(xué)淺近，俯拾科級(jí)。既鄉(xiāng)舉之處不考履行，又御試之日更拘聲病，以此士之進(jìn)退，多言命運(yùn)而不言行業(yè)。明君在上，固當(dāng)使人以行業(yè)而進(jìn)，而乃言命運(yùn)者，是善惡不辨而歸諸天也，豈國家之美事哉!臣請(qǐng)重定外郡發(fā)解條約，須是履行無惡、藝業(yè)及等者，方得解薦，更不封彌試卷。其南省考試之人，已經(jīng)本鄉(xiāng)詢考履行，卻須封彌試卷，精考藝業(yè)，定奪等第，進(jìn)入御前。選官覆考，重定等第訖，然后開看南省所定等第，內(nèi)合同姓名偶有高下者，更不移改。若等第不同者，人數(shù)必少，卻加封彌，更宣兩地參校，然后御前放榜，此為至當(dāng)。內(nèi)三人已上，即于高等人中選擇，圣意宣放。其考校進(jìn)士，以策論高、詞賦次者為優(yōu)等，策論平、詞賦優(yōu)者為次等。諸科經(jīng)旨通者為優(yōu)等，墨義通者為次等。已上進(jìn)士、諸科，并以優(yōu)等及第者放選注官，次等及第者守本科選限。自唐以來，及第人皆守選限。國家以收復(fù)諸國，郡邑乏官，其新及第人，權(quán)與放選注官。今來選人壅塞，宜有改革，又足以勸學(xué)，使其知圣人治身之道，則國家得人，百姓受賜。

　　四曰擇官長(zhǎng)。臣聞先王建侯，以共理天下。今之刺史、縣令，即古之諸侯。一方舒慘，百姓休戚，實(shí)系其人。故歷代盛明之時(shí)，必重此任。今乃不問賢愚，不較能否，累以資考，升為方面。懦弱者不能檢吏，得以蠹民;強(qiáng)干者惟是近名，率多害物。邦國之本，由此凋殘。朝廷雖至憂勤，天下何以蘇息!其轉(zhuǎn)運(yùn)使并提點(diǎn)刑獄按察列城，當(dāng)?shù)觅t于眾者。臣請(qǐng)?zhí)亟翟t書，委中書、樞密院且各選轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄共十人，大藩知州十人;委兩制共舉知州十人;三司副使、判官同舉知州五人;御史臺(tái)中丞、知雜、三院共舉知州五人;開封知府、推官共舉知州五人;逐路轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄各同舉知州五人，知縣、縣令共十人;逐州知州、通判同舉知縣、縣令共二人。得前件所舉之人，舉主多者先次差補(bǔ)。仍指揮審官院、流內(nèi)銓今日以后所差知州、知縣、縣令并具合入人歷任功過、舉主人數(shù)聞奏，委中書看詳。委得允當(dāng)，然后引對(duì)。如此舉擇，則諸道官吏庶幾得人，為陛下愛惜百姓，均其徭役，寬于賦斂，各獲安寧，不召禍亂，天下幸甚。

　　五曰均公田。臣聞《易》曰：“天地養(yǎng)萬物，圣人養(yǎng)賢以及萬民?！贝搜允ト损B(yǎng)民之時(shí)，必先養(yǎng)賢。養(yǎng)賢之方，必先厚祿。厚祿然后可以責(zé)廉隅，安職業(yè)也。皇朝之初，承五代亂離之后，民庶凋弊，時(shí)物至賤。暨諸國收復(fù)，天下郡縣之官少人除補(bǔ)，至有經(jīng)五七年不替罷者。或才罷去，便入見闕。當(dāng)物價(jià)至賤之時(shí)，俸祿不輟，士人之家無不自足。咸平已后，民庶漸繁，時(shí)物遂貴。入仕門多，得官者眾，至有得替守選一二年，又授官待闕一二年者。在天下物貴之后，而俸祿不繼，士人家鮮不窮窘，男不得婚，女不得嫁，喪不得葬者，比比有之。復(fù)于守選、待闕之日，衣食不足，貸債以茍朝夕。到官之后，必來見逼，至有冒法受贓，賒貸度日⑥，或不恥賈販，與民爭(zhēng)利。既為負(fù)罪之人，不守名節(jié)，吏有奸贓而不敢發(fā)，民有豪猾而不敢制。奸吏豪民得以侵暴，于是貧弱百姓理不得直，寃不得訴，徭役不均，刑罰不正，比屋受弊，無可奈何，由乎制祿之方有所未至。

　　真宗皇帝思深慮遠(yuǎn)，復(fù)前代職田之制，使中常之士自可守節(jié)，婚嫁以時(shí)，喪葬以禮，皆國恩也。能守節(jié)者，始可制奸贓之吏，鎮(zhèn)豪猾之人。法乃不私，民則無枉。近日屢有臣僚乞罷職田，以其有不均之謗，有侵民之害。臣謂職田本欲養(yǎng)賢，緣而侵民者有矣，比之衣食不足，壞其名節(jié)，不能奉法，以直為枉，以枉為直，眾怨思亂而天下受弊，豈止職田之害耶!又自古?；及俟僦貎?nèi)而輕外，唐外官月俸尤更豐足，簿尉俸錢尚二十貫。今窘于財(cái)用，未暇增復(fù)。臣請(qǐng)兩地同議外官職田，有不均者均之，有未給者給之，使其衣食得足，婚嫁喪葬之禮不廢，然后可以責(zé)其廉節(jié)，督其善政。有不法者，可廢可誅。且使英俊之流，樂于為郡為邑之任，則百姓受賜。又將來升擢，多得曾經(jīng)郡縣之人，深悉民隱，亦致化之本也。惟圣慈深察，天下幸甚。

　　六曰厚農(nóng)桑。臣觀《書》曰：“德惟善政，政在養(yǎng)民?！贝搜允ト酥拢┰谏普?。善政之要，惟在養(yǎng)民;養(yǎng)民之政，必先務(wù)農(nóng);農(nóng)政既修，則衣食足;衣食足，則愛膚體;愛膚體，則畏刑罰;畏刑罰，則寇盜自息，禍亂不興。是圣人之德，發(fā)于善政;天下之化，起于農(nóng)畝。故《詩》有《七月》之篇，陳王業(yè)也。今國家不務(wù)農(nóng)桑，粟帛常貴。浙江諸路歲糴米六百萬石，其所糴之價(jià)與輦運(yùn)之費(fèi)，每歲共用錢三百余萬貫文。又貧弱之民，困于賦斂，歲伐桑棗，鬻而為薪。勸課之方，有名無實(shí)。故粟帛常貴，府庫日虛。此而不謀，將何以濟(jì)!

　　臣于天下農(nóng)利之中，粗舉二三以言之。且如五代羣雄爭(zhēng)霸之時(shí)，本國歲饑，則乞糴于鄰國，故各興農(nóng)利，自至豐足。江南舊有圩田，每一圩方數(shù)十里，如大城。中有河渠，外有門閘。旱則開閘引江水之利，澇則閉閘拒江水之害，旱澇不及，為農(nóng)美利。又浙西地卑，常苦水沴。雖有溝河，可以通海，惟時(shí)開導(dǎo)，則潮泥不得而堙之。雖有堤塘，可以御患，惟時(shí)修固，則無摧壞。臣知蘇州日，點(diǎn)檢簿書，一州之田，系出稅者三萬四千頃。中稔之利，每畝得米二石至三石。計(jì)出米七百余萬石。東南每歲上供之?dāng)?shù)六百萬石，乃一州所出。臣詢?cè)L高年，則云曩時(shí)兩浙未歸朝廷，蘇州有營田軍四都，共七八千人，專為田事，導(dǎo)河筑堤，以減水患。于時(shí)民間錢五十文糴白米一石。自皇朝一統(tǒng)，江南不稔則取之浙右，浙右不稔則取之淮南，故慢于農(nóng)政，不復(fù)修舉。江南圩田、浙西河塘，大半隳廢，失東南之大利。今江浙之米，石不下六七百文足。至一貫文省，比于當(dāng)時(shí)，其貴十倍，而民不得不困，國不得不虛矣。

　　又京東西路有卑濕積潦之地，早年國家特令開決之后，水患大減。今罷役數(shù)年，漸已堙塞，復(fù)將為患。臣請(qǐng)每歲之秋，降勅下諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司，令轄下州軍吏民各言農(nóng)桑之間可興之利、可去之害。或合開河渠，或筑堤堰陂塘之類，并委本州軍選官計(jì)定工料，每歲于二月間興役，半月而罷，仍具功績(jī)聞奏。如此不絕。數(shù)年之間，農(nóng)利大興。下少饑歲，上無貴糴，則東南歲糴輦運(yùn)之費(fèi)大可減省。其勸課之法，宜選官討論古制，取其簡(jiǎn)約易從之術(shù)，頒賜諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使，及面賜一本，付新授知州、知縣、縣令等。此養(yǎng)民之政、富國之本也。

　　七曰修武備。臣聞古者天子六軍，以寧邦國。唐初京師置十六將軍官屬，亦六軍之義也。諸道則開折沖、果毅府五百七十四，以儲(chǔ)兵伍。每歲三時(shí)耕稼，一時(shí)習(xí)武。自貞觀至于開元，百三十年，戎臣兵伍，無一逆亂。至開元末，聽匪人之言，遂罷府兵。唐衰，兵伍皆市井之徒，無禮義之教，無忠信之心，驕蹇?jī)茨?，至于喪亡。我祖宗以來，罷諸侯權(quán)，聚兵京師，衣糧賞賜豐足，經(jīng)八十年矣。雖已困生靈、虛府庫，而難于改作者，所以重京師也。今西北強(qiáng)梗，邊備未足，京師衛(wèi)兵多遠(yuǎn)戍，或有倉卒，輦轂無備，此大可憂也。遠(yuǎn)戍者防邊陲之患，或緩急抽還，則外御不嚴(yán)，戎狄進(jìn)奔，便可直趨關(guān)輔。新招者聚市井之輩，而輕囂易動(dòng)，或財(cái)力一屈，請(qǐng)給不充，則必散為羣盜。今生民已困，無可誅求，或連年兇饑，將何以濟(jì)!贍軍之策，可不預(yù)圖?若因循過時(shí)，臣恐急難之際，宗社可憂。

　　臣請(qǐng)密委兩地，以京畿見在軍馬，同議有無闕數(shù)。如六軍末整，須議置兵，則請(qǐng)約唐之法，先于畿內(nèi)并近輔州府召募強(qiáng)壯之人，充京畿衛(wèi)士。得五萬人以助正兵，足為強(qiáng)盛。使三時(shí)務(wù)農(nóng)，大省給贍之費(fèi);一時(shí)教戰(zhàn)，自可防虞外患。其召募之法，并將校次第，并先密切定奪聞奏。此實(shí)強(qiáng)兵節(jié)財(cái)之要也。候京畿近輔召募衛(wèi)兵，已成次第，然后諸道放此⑨，漸可施行。惟圣慈留意。

　　八曰減徭役。臣聞漢光武建武六年六月詔曰：“夫張官置吏，所以為人也。今戶口耗少，而縣官吏職，所置尚繁。令司隸州牧各實(shí)所部。”二府于是條奏并省四百余縣，天下至治。臣又觀西京圖經(jīng)，唐會(huì)昌中，河南府有戶一十九萬四千七百余戶，置二十縣。今河南府主客戶七萬五千九百余戶，仍置一十九縣。主戶五萬七百，客戶二萬五千二百⑩。鞏縣七百戶，偃師一千一百戶，逐縣三等而堪役者，不過百家，而所供役人不下二百數(shù)。新舊循環(huán)，非鰥寡孤獨(dú)，不能無役。西洛之民，最為窮困。臣請(qǐng)依后漢故事，遣使先往西京并省諸邑為十縣。其所廢之邑，并改為鎮(zhèn)，令本路舉文資一員，董榷酤、關(guān)征之利兼人煙公事。所廢公人，除歸農(nóng)外，有愿居公門者，送所存之邑。其所在邑中役人，卻可減省歸農(nóng)，則兩不失所。候西京并省稍成倫序，則行于大名府，然后遣使諸道，依此施行。仍先指揮諸道防團(tuán)州已下，有使、州兩院者，皆為一院，公人愿去者，各放歸農(nóng)。職官廳可給本城兵士七人至十人，替人力歸農(nóng)。其鄉(xiāng)村耆保地里近者，亦令并合。能并一耆保管?，亦減役十余戶。但少徭役，人自耕作，可期富庶。

　　九曰覃恩信。臣竊覩國家三年一郊，天子齋戒袞冕，謁見宗廟，乃祀上帝。大禮既成，還御端門，肆赦天下，曰：赦書日行五百里，敢以赦前事言者，以其罪罪之，欲其王澤及物之速也如此。今大赦每降，天下歡呼。一兩月間，錢谷司存督責(zé)如舊，桎梏老幼，籍沒家產(chǎn)。至于寬賦斂。減搖役，存恤孤貧，振舉滯淹之事，未嘗施行，使天子及民之意，盡成空言，有負(fù)圣心，損傷和氣。臣請(qǐng)?zhí)亟翟t書，今后赦書內(nèi)宣布恩澤，有所施行，而三司、轉(zhuǎn)運(yùn)司、州縣不切遵稟者，井從違制，徒二年斷，情重者，當(dāng)行刺配。應(yīng)天禧年以前天下欠負(fù)，不問有無侵欺盜用，并與除放，違者仰御史臺(tái)、提點(diǎn)刑獄司常切覺察糾劾，無令壅遏。臣又聞《易》曰：“先王以省方觀民設(shè)教。”故有巡狩之禮，察諸侯善惡，觀風(fēng)俗厚薄，此圣人順動(dòng)之意。今巡狩之禮不可復(fù)行，民隱無窮，天聽甚遠(yuǎn)。臣請(qǐng)降詔中書，今后每遇南郊赦后，精選臣僚往諸路安撫，察官吏能否，求百姓疾苦，使赦書中及民之事，一一施行，天下百姓莫不幸甚。

　　十曰重命令。臣聞《書》曰：“慎乃出令，令出惟行?！睖?zhǔn)律文，諸被制書有所施行而違者，徒二年;失錯(cuò)者，杖一百。又監(jiān)臨主司受財(cái)而枉法者，十五疋，絞。蓋先王重其法令，使無敢動(dòng)搖，將以行天下之政也。今覩國家每降宣勅條貫，煩而無信，輕而弗稟，上失其威。下受其弊。蓋由朝廷采百官起請(qǐng)，率爾頒行，既昧經(jīng)常，即時(shí)更改，此煩而無信之驗(yàn)矣。又海行條貫，雖是故違.皆從失坐，全乖律意，致壞大法，此輕而弗稟之甚矣。臣請(qǐng)?zhí)亟翟t書，今后百官起請(qǐng)條貫，令中書、樞密院看詳會(huì)議，必可經(jīng)久，方得施行。如事干刑名者，更于審刑、大理寺勾明會(huì)法律官員參詳起請(qǐng)之詞，刪去繁冗，裁為制敕，然后頒行天下，必期遵守。其沖改條貫，并令繳納，免致錯(cuò)亂，誤有施行。仍望別降敕命，今后逐處當(dāng)職官吏親被制書，及到職后所受條貫，敢故違者，不以海行，并從違制，徒二年。未到職已前所降條貫，失于檢用，情非故違者，并從本條失錯(cuò)科斷，杖一百。余人犯海行條貫，不指定違制刑名者，并從失坐。若條貫差失，于事有害，逐處長(zhǎng)吏，別見機(jī)會(huì)，須至便宜而行者，并須具緣由聞奏，委中書、樞密院詳察，如合理道，即與放罪。仍便相度，別從更改。

范仲淹詩詞代表作篇5

　　朝代：宋朝|作者：范仲淹

　　仲淹謹(jǐn)再拜致書于處士唐君：蓋聞圣人之作琴也，鼓天下之和而和天下。斫琴之道大哉。秦祚之后，禮樂失馭。予嗟乎琴散久矣，后之傳者，妙指美聲，巧以相尚，喪其大，矜其細(xì)，人以藝觀焉?；仕挝拿髦\(yùn)，宜建大雅東宮故諭德。崔公其人也，得琴之道于斯，樂于斯垂五十年，清凈平和，惟與琴會(huì)，著琴箋，而自然之義在矣。予嘗游于門下，一日請(qǐng)?jiān)唬呵俸沃^是?公曰：清麗而靜，和潤而遠(yuǎn)。予拜而退，思釋之曰：清麗而弗靜其失也躁。和潤而弗遠(yuǎn)其失也佞。不躁不佞其中和之道歟。一日請(qǐng)?jiān)唬航裰芮僬l可與先生和者?曰：唐處士可矣。予拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且將師其一二屬遠(yuǎn)仁乎。千里未獲所存令復(fù)選于上京，崔公既沒琴不在于君乎。君將憐其意，授之一二，使得操堯舜之音，游羲皇之域，其賜也，豈不大哉。又先生之琴，傳傳而不窮，上圣之風(fēng)，存存乎盛時(shí)其音也，豈不遠(yuǎn)哉。誠不敢助南風(fēng)之詩，以為天富壽庶幾宣三樂之情以美生平，而可乎狂率之咎亦冀舍旃。

范仲淹詩詞代表作篇6

　　朝代：宋朝|作者：范仲淹

　　片帆飛去若輕鴻，一霎春潮過浙東。

　　王謝江山久蕭索，子真今為起清風(fēng)。

　　依韻酬李光化敘懷

　　朝代：宋朝|作者：范仲淹

　　列宿專城且自娛，清名善最即前涂。

　　江山樂國誠難會(huì)，風(fēng)月詩家的不辜。

　　未必晚成輪早達(dá)，好將高笑代長(zhǎng)吁。

　　公馀更勵(lì)經(jīng)邦業(yè)，思為清朝贊禹謨。

　　鸚鵡

　　朝代：宋朝|作者：范仲淹

　　堂上每云云，金籠久受恩。

　　思山誠有意，對(duì)主忍無言。

　　性比孤鸞潔，聲殊百舌繁。

　　云林如一去，應(yīng)喜謝朱門。

范仲淹詩詞代表作篇7

　　詞牌名：剔銀燈|朝代：宋朝|作者：范仲淹

　　昨夜因看蜀志，笑曹操孫權(quán)劉備。用盡機(jī)關(guān)，徒勞心力，只得三分天地。屈指細(xì)尋思，爭(zhēng)如共、劉伶一醉?

　　人世都無百歲。少癡騃、老成尪悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系?一品與千金，問白發(fā)、如何回避?