李白詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用,從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境，那么關(guān)于這首短歌行如何賞析呢？以下是小編準(zhǔn)備的一些李白短歌行原文及翻譯注釋賞析，僅供參考。

李白短歌行原文

朝代：唐代

作者：李白

原文：

白日何短短，百年苦易滿。

蒼穹浩茫茫，萬劫太極長(zhǎng)。

麻姑垂兩鬢，一半已成霜。

天公見玉女，大笑億千場(chǎng)。

吾欲攬六龍，回車掛扶桑。

北斗酌美酒，勸龍各一觴。

富貴非所愿，與人駐顏光。

李白短歌行

白天何其太短暫，百年光陰很快就過去了。

蒼穹浩渺無際，萬劫之世實(shí)在是太長(zhǎng)了。

就連以長(zhǎng)壽著名的仙女麻姑，頭發(fā)也白了一半了。

天公和玉女玩投壺的游戲，每中一次即大笑，也笑了千億次了。

我想駕日車攬六龍，轉(zhuǎn)車東回，掛車于扶桑之上。

用北斗酌酒漿，每條龍都各勸其一觴酒，讓它們都沉睡不醒，不能再駕日出發(fā)。

富貴榮華非我所愿，只愿為人們留住光陰，永駐青春。

李白短歌行

⑴短歌行：樂府舊題?！稑犯?shī)集》卷三十列入《相和歌辭》，屬《平調(diào)曲》。因其聲調(diào)短促，故名。多為宴會(huì)上唱的樂曲。

⑵“白日”二句：此用曹操《短歌行》句意：“對(duì)酒當(dāng)歌。人生幾何，譬如朝露，去日苦多?！卑倌辏阂簧?終身。

⑶蒼穹：蒼天。浩茫茫：原作“浩浩?！?，據(jù)王本改。

⑷萬劫：猶萬世，形容時(shí)間極長(zhǎng)。佛經(jīng)稱世界從生成到毀滅的過程為一劫。楊齊賢注：“劫，世也。儒謂之世，道謂之塵，佛謂之劫?！碧珮O：這里指天地未分以前的元?dú)狻?/p>

⑸麻姑：神話中仙女名。

⑹“天公”二句：傳說天公與玉女在一起玩投壺之戲，投中者則天公大笑。玉女：仙女。

⑺“吾欲”二句：此化用《楚辭·遠(yuǎn)游》“維六龍于扶?！本湟狻Ａ垼褐柑?。神話傳說日神乘車，駕以六龍。扶桑：神話中的樹，在東海中，日出于其上。

⑻“北斗”句：此化用《楚辭·九歌·東君》“援北斗兮酌酒漿”句意。

⑼與：一作“為”。駐：留住。顏光：一作“頹光”。逝去的光陰。

李白短歌行

《短歌行》是樂府相和歌平調(diào)七曲之一。古樂府中有《長(zhǎng)歌行》與《短歌行》之分，關(guān)于二者的命意，《樂府解題》有兩種說法：一是“言人壽命長(zhǎng)短，有定分，不可妄求”;一是“歌聲之長(zhǎng)短耳，非言壽命也”。在李白之前，以此題為詩(shī)者，多為慨嘆人生短暫，主張及時(shí)行樂。李白的這首詩(shī)，卻以樂觀浪漫、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，在喟嘆生命短促的同時(shí)，表達(dá)了對(duì)人生的珍惜，對(duì)建功立業(yè)的渴望。

“白日何短短，百年苦易滿?！睍r(shí)間本是個(gè)抽象的概念，用“白日”來指代，便成為具體可感的形象了?！岸潭獭眱蓚€(gè)疊字，強(qiáng)調(diào)它稍縱即逝。由時(shí)光的流逝，自然聯(lián)想到人生易老，年華難駐。這樣，詩(shī)意自然而然地轉(zhuǎn)到對(duì)光陰的珍惜。起首兩句，貌似平平，實(shí)則恰到好處。既開門見山點(diǎn)明題意，又為詩(shī)意的拓展預(yù)留地步，而且格調(diào)質(zhì)補(bǔ)，語勢(shì)流走，轉(zhuǎn)承自然。

時(shí)間永恒，無始無終，漫漫無垠;生命短暫，代謝榮衰，轉(zhuǎn)瞬即逝。詩(shī)人正是抓住了這一強(qiáng)烈的反差，進(jìn)一步馳騁瑰麗神奇的想象。“蒼穹浩茫茫，萬劫太極長(zhǎng)”。上句從“空間”角度極言天宇浩瀚無垠;下句則從“時(shí)間”角度感嘆光陰的永恒漫長(zhǎng)?！叭f劫太極”，何其久遠(yuǎn)!在這漫長(zhǎng)的歲月里，那曾經(jīng)見過東海三次變?yōu)樯Ｌ锏穆楣孟膳缃褚惨褍婶W斑白了。這種浪漫的夸張只能出自李白的筆下。據(jù)傳為漢代東方朔所作的《神異經(jīng)》里有這么一個(gè)故事：東王公常和玉女用箭作投壺游戲，每次要投一千二百支，若未投中，天便開口大笑，這就是下界所見到的電光。如今這種電閃雷鳴已歷成千上億次了。詩(shī)人巧妙地把這兩個(gè)故事融入詩(shī)篇，將人們帶進(jìn)奇?zhèn)サ纳裣墒澜?。這里有蒼茫的穹宇，人世的興替，麻姑仙女蟬鬢染霜，天公玉女嬉戲作樂，倏忽又是雷鳴電閃，風(fēng)雨將至……，多么光怪陸離，神奇而詭譎!這些奇異的境界，極其有力地渲染鋪排了“萬劫太極長(zhǎng)”的內(nèi)涵。至此，空間的浩渺、時(shí)間的無垠，通過詩(shī)人大膽而奇特的想象，表達(dá)得淋漓盡致。繼而，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，拓出另一番意境。

“吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴?！痹?shī)人要攬住為太陽駕車的六條神龍，把太陽所乘之車掛在東方“日出之所”的扶桑樹上，用北斗作酒勺盛滿美酒，請(qǐng)六龍各飲一杯。這樣便會(huì)使時(shí)光停歇下來，人生似乎便能得以長(zhǎng)久。結(jié)尾二句道出詩(shī)人的意愿：“富貴非吾愿，為人駐頹光?！弊怨诺弁鮽?，即使秦皇、漢武一代雄主，也無不遣人訪神仙，求長(zhǎng)生，無非為了富貴永久。詩(shī)人要攬六龍、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，絕非為個(gè)人富貴。對(duì)他人，為的是“老者不死，少者不哭”(李賀《苦晝短》);對(duì)詩(shī)人自己，堅(jiān)信“天生我材必有用”的李白，他渴望著有朝一日能“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”，“使寰區(qū)大定，?？h清一?！?《代壽山答孟少府移文書》)他要拯物濟(jì)世，干一番轟轟烈烈的事業(yè)，像大鵬一樣要“扶搖直上九萬里”，即使暫時(shí)受挫，也要“猶能簸卻滄溟水”(《上李邕》)。這也許就是詩(shī)人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空?qǐng)D說：“辨于味而后可以言詩(shī)”(《與李生論詩(shī)書》)。對(duì)詩(shī)人的意蘊(yùn)似乎應(yīng)作如是觀。

縱觀全詩(shī)，詩(shī)人在馳騁豐富的想象時(shí)，把美麗的神話傳說融入瑰麗奇?zhèn)サ乃囆g(shù)境界，塑造出瑰奇壯觀，多姿多彩的藝術(shù)形象，洋溢著濃郁而熱烈的浪漫主義色彩。文辭如行云流水，極富表現(xiàn)力，體現(xiàn)了詩(shī)人雄奇奔放，清新飄逸的風(fēng)格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和氣魄，天馬行空般地馳騁想象，從思想到藝術(shù)都表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造性，在繼承借鑒前人的同時(shí)作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《詩(shī)·小雅·大東》“唯北有斗，不可以挹酒漿”的典故。前人的《短歌行》在慨嘆人生短促時(shí)，往往流露出一種及時(shí)行樂，縱情聲色的頹廢情緒。同樣的歌題，在李白的筆下，雖也同樣發(fā)出“百年苦易滿”的嘆喟，然而，全詩(shī)貫穿的卻是樂觀浪漫、昂揚(yáng)奮發(fā)的基調(diào)。這是詩(shī)人的個(gè)性及盛唐時(shí)代的精神風(fēng)貌使然。再如，屈原在《離騷》中唱道：“吾令曦和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遙以徜徉”。李白顯然對(duì)此是有所借鑒的。但同樣的素材到他手里，便刻意鋪排為新穎、詭譎的藝術(shù)境界、包蘊(yùn)著更為深廣的內(nèi)涵。“真正的創(chuàng)造就是藝術(shù)想象力的活動(dòng)?！?黑格爾語)李白的創(chuàng)作實(shí)踐證實(shí)了這一論斷。正如皮日休對(duì)他的評(píng)價(jià)：“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測(cè)之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者”。李白是當(dāng)之無愧的。

李白短歌行

此詩(shī)沿樂府古詩(shī)之旨，然加入游仙之辭。從詩(shī)意看，大約作于“奉詔入京”之前。黃錫珪先生《李太白編年詩(shī)集目錄》認(rèn)為此詩(shī)寫于唐玄宗開元二十五年(737)。