春節(jié)俗稱“年節(jié)”，每年的農(nóng)歷正月一日，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié),人們在春節(jié)這一天,都盡可能地回到家里和親人團(tuán)聚,表達(dá)對未來一年的熱切期盼,以下是小編準(zhǔn)備的2023新春佳節(jié)手抄報(bào)圖片，歡迎參考。

新春佳節(jié)手抄報(bào)圖片

春節(jié)的作文

春節(jié)到了，我們都知道春節(jié)是農(nóng)歷一月初一，王安石用“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”來表達(dá)他對春節(jié)的喜愛之情，我也十分喜愛春節(jié)。

早晨，我吃完早飯，準(zhǔn)備和爸爸去貼春聯(lián)，我站在木板凳上面，手里拿著一副春聯(lián)，爸爸站在地上拿著剪刀給我剪膠帶，然后把膠帶拿給我，我拿著膠帶貼在春聯(lián)上，到了十點(diǎn)鐘，我們勝利地把貼春聯(lián)做完了。

貼完春聯(lián)，便和爸爸一起到超市里去買花炮，我們買了很多花炮，有煙花、呲花、沖天炮……裝了滿滿一車。

我們買完爆竹，就開始放爆竹了。中國春節(jié)的風(fēng)俗有很多，比如說：放爆竹、貼春聯(lián)、貼福字等，可是我最喜歡的是放爆竹，這也是令我最開心的事情了。我先拿出煙花，讓爸爸點(diǎn)了一根煙，小心地拿起了煙花生怕它會爆炸，再拿起了煙，然后我把煙花放在了前面，這樣做是怕煙花等會兒傷到我，最后我終于點(diǎn)燃了第一根煙花，煙花的亮光五顏六色的，有的是藍(lán)色的，有的是紅色的，有的是黃色的，亮閃閃的像小星星一樣。不一會兒，我就把煙花放完了，然后我求爸爸再給我放一根沖天炮，爸爸同意了，我高興地跳了起來，我和爸爸一邊走，一邊放沖天炮。

我們開心的、有說有笑的度過了這愉快的一天。

春節(jié)南北習(xí)俗大不同

過年，北方人家家家戶戶肯定少不了餃子，逢年過節(jié)，餃子是北方人家的必備。而南方吃的則是湯圓，寓意是團(tuán)團(tuán)圓圓。

講到這個(gè)餃子，我們從食物的源流來看。最初，它和南方的餛飩其實(shí)是一樣?xùn)|西，從形狀都看得出來，都是在模仿元寶。特別是南方的菜肉大餛飩，根本就是個(gè)元寶的樣子。

我們學(xué)過中學(xué)歷史都知道，在中國歷史上出現(xiàn)過一種紙幣，叫交子。在宋代，中國曾經(jīng)用紙幣交子來代表金銀銅的金屬貨幣。餃子很明顯不過是在交子的基礎(chǔ)上加上一個(gè)食字偏旁，以表示它是一種食物。實(shí)際上就是討個(gè)口彩。所以，餃子的出現(xiàn)，應(yīng)在宋代以后。至于說“扁食”，那是蒙古語，元代以后才有。

而餛飩就要古老多了，三國時(shí)期魏國張揖的《廣雅》一書，記載：“餛飩，餅也。”餛飩這個(gè)名字，學(xué)界一種看法認(rèn)為，它與《莊子》中的“混沌”有關(guān)，和餃子一樣，不過是用食字偏旁來表明它是一種食物。宋朝人周密說，臨安人在冬至吃餛飩是為了祭祀祖先，饅頭(包子)的出現(xiàn)最初也與祭祀有關(guān)，諸葛亮用饅頭祭河神的傳說已經(jīng)說明了一些問題。

所以，餛飩的本意可能是個(gè)道教概念，用于祭祀。是不是道教徒發(fā)明的這種食物，現(xiàn)在還沒有考證清楚。我們知道道教，特別是煉丹術(shù)對中國的化學(xué)發(fā)展有極大影響，道教音樂對中國音樂也有重大影響，只是道教與食物之間的關(guān)系，研究的人極少，這其實(shí)是個(gè)好題目。

在餛飩發(fā)展的歷史中，衍生出各種做法，有一種偃月形的，唐代稱“偃月形餛飩”，宋代稱“角兒”，與紙幣“交子”諧音，討個(gè)口彩叫“餃子”，也就是說餃子根本就是餛飩的一種變體，這樣的由來是比較符合事實(shí)和邏輯的。

元宵與湯圓

大年十五要過元宵節(jié)。和餃子與餛飩之爭一樣，北方叫元宵，南方叫湯圓或者湯團(tuán)，也就是一回事嘛。只是說除了名稱不一樣，做法上也有些差別。南方的湯圓可以包肉餡，但是北方幾乎沒有，而且北方做元宵不是包餡料，而是將餡料在糯米粉上滾做出來的，就這點(diǎn)差別，差別很小，吃口如果都是豆沙餡都差不多。

扭秧歌與舞獅

在北方一些地區(qū)有扭秧歌、踩高蹺等表演活動。特別是陜北的秧歌天下聞名。而南方，雖然也有秧歌，比如上海奉賢、金山、南匯過去就有山歌劇，但與北方的有很大不同，而且也不太會在過年的時(shí)候表演，至少現(xiàn)在看不到了。

和餛飩、饅頭的出現(xiàn)一樣，秧歌源于插秧耕地的勞動生活，與祭祀農(nóng)神，祈求豐收有關(guān)。

到了更南的南方，廣東一帶，他們的習(xí)俗是舞龍、舞獅。同樣地，也是為了祈求平安和豐收。