小學(xué)生端午節(jié)精美手抄報（附文案）

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小學(xué)生端午節(jié)精美手抄報

小學(xué)生端午節(jié)文案

農(nóng)歷五月初五端午節(jié)

端：意思與“初”相同，故初五又稱“端五”;

五：與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月，故名端午節(jié)或端五節(jié)。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。

五月五日：月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

端午節(jié)的來歷

過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣,關(guān)于端午節(jié)的由來，說法很多，現(xiàn)在知道的有：紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說、紀(jì)念曹娥說、起于三代夏至節(jié)說、惡月惡日驅(qū)避說、吳月民族圖騰祭說等等。但以紀(jì)念屈原最為流行。小二這里摘取幾個有意思的給大家講。

紀(jì)念屈原說

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅(yuán)、湘流域。

他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。

公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨(mì)羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝(liàn)樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

端午節(jié)美文

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

——《端午》(唐·文秀)

一位文人，一份誓死的情懷;一條江河，流淌千年。

一個節(jié)日，一種紀(jì)念的文化;一腔眷戀，流傳人間。

龍舟競技，伴隨著熱鬧的吶喊，穿過幽幽的掛滿艾草的街頭巷尾。端午節(jié)，古老而傳統(tǒng)的節(jié)日與活動，連同一份樸素的情愫和純潔的思想，全都融入了濃濃的端午粽香。這縷端午的粽香啊，悠悠飄散，飄了千年。

端午節(jié)，“端”字有“初始”之意，因此“端五”就是“初五”，而按照歷法五月正是“午”月。因此，“端五”也就漸漸演變?yōu)槿缃竦摹岸宋纭?。關(guān)于端午節(jié)的傳說，最受人們認(rèn)可的便是紀(jì)念屈原。

_年端午節(jié)logo正是以愛國詩人屈原為主題元素。詩人屈原，戰(zhàn)國時期的楚國大夫，他忠貞愛國，為滿朝奸邪所不容，楚懷王不辨忠佞，將屈原貶至南方荒蠻之地。終于在公元278年，秦軍攻破楚國京都，屈原聽聞悲憤交加，心如刀割，自知報國無望，于五月初五，寫下絕筆作《懷沙》之后，便抱石投入汩羅江，以身殉國。

屈原死后，江邊百姓紛紛引舟競渡，打撈屈原，并將粽子拋灑在汩羅江中，以免江中魚蝦啃食他的身體。逐漸地，每逢五月初五，人們就養(yǎng)成了龍舟競渡、吃粽子、辦詩會、喝雄黃酒的習(xí)俗，以此紀(jì)念愛國詩人屈原。

屈原是中國第一個世界文化名人，他才華橫溢，獨創(chuàng)了“騷體詩”;他品行高潔，遺世獨立，堅貞不渝的愛國情懷為我們世代所敬仰。時至今日，紀(jì)念屈原的端午節(jié)已成為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，并于_年5月20日被國務(wù)院批準(zhǔn)列入為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

老人言：粽子分明的棱角，象征著屈原剛正不阿的性格;雪白的糯米，代表著他出淤泥不染的品質(zhì)‘而那顆紅棗，正是屈原對楚國的一顆赤子之心。“粽子香，香廚房，艾葉香，香滿堂，桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃……”端午的歌謠響徹在屈原的故鄉(xiāng)。

悲壯的傳說、留香的艾草、飛渡的龍舟、甜美的粽子……端午節(jié)的每一個元素都無不讓人感到文化的厚重的積淀與傳承，讓我們在向幸福前進之時也不要忘記秉持中國的傳統(tǒng)文化，時時回望先人，遙寄哀思。