小學(xué)生端午節(jié)精美手抄報(bào)（附文案）

小學(xué)生端午節(jié)精美手抄報(bào)都有哪些？小學(xué)生關(guān)于端午節(jié)的手抄報(bào)要怎么做更加有創(chuàng)意呢？下面就讓小編給大家?guī)?lái)小學(xué)生端午節(jié)精美手抄報(bào)，希望大家喜歡！

小學(xué)生端午節(jié)精美手抄報(bào)

小學(xué)生端午節(jié)文案

農(nóng)歷五月初五端午節(jié)

端：意思與“初”相同，故初五又稱(chēng)“端五”;

五：與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月，故名端午節(jié)或端五節(jié)。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。

五月五日：月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。

端午節(jié)的來(lái)歷

過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣,關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法很多，現(xiàn)在知道的有：紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)、紀(jì)念曹娥說(shuō)、起于三代夏至節(jié)說(shuō)、惡月惡日驅(qū)避說(shuō)、吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。但以紀(jì)念屈原最為流行。小二這里摘取幾個(gè)有意思的給大家講。

紀(jì)念屈原說(shuō)

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅(yuán)、湘流域。

他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。

公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨(mì)羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝(liàn)樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

端午節(jié)美文

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

——《端午》(唐·文秀)

一位文人，一份誓死的情懷;一條江河，流淌千年。

一個(gè)節(jié)日，一種紀(jì)念的文化;一腔眷戀，流傳人間。

龍舟競(jìng)技，伴隨著熱鬧的吶喊，穿過(guò)幽幽的掛滿艾草的街頭巷尾。端午節(jié)，古老而傳統(tǒng)的節(jié)日與活動(dòng)，連同一份樸素的情愫和純潔的思想，全都融入了濃濃的端午粽香。這縷端午的粽香啊，悠悠飄散，飄了千年。

端午節(jié)，“端”字有“初始”之意，因此“端五”就是“初五”，而按照歷法五月正是“午”月。因此，“端五”也就漸漸演變?yōu)槿缃竦摹岸宋纭?。關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)，最受人們認(rèn)可的便是紀(jì)念屈原。

_年端午節(jié)logo正是以愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原為主題元素。詩(shī)人屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)大夫，他忠貞愛(ài)國(guó)，為滿朝奸邪所不容，楚懷王不辨忠佞，將屈原貶至南方荒蠻之地。終于在公元278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原聽(tīng)聞悲憤交加，心如刀割，自知報(bào)國(guó)無(wú)望，于五月初五，寫(xiě)下絕筆作《懷沙》之后，便抱石投入汩羅江，以身殉國(guó)。

屈原死后，江邊百姓紛紛引舟競(jìng)渡，打撈屈原，并將粽子拋灑在汩羅江中，以免江中魚(yú)蝦啃食他的身體。逐漸地，每逢五月初五，人們就養(yǎng)成了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、辦詩(shī)會(huì)、喝雄黃酒的習(xí)俗，以此紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

屈原是中國(guó)第一個(gè)世界文化名人，他才華橫溢，獨(dú)創(chuàng)了“騷體詩(shī)”;他品行高潔，遺世獨(dú)立，堅(jiān)貞不渝的愛(ài)國(guó)情懷為我們世代所敬仰。時(shí)至今日，紀(jì)念屈原的端午節(jié)已成為中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，并于_年5月20日被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

老人言：粽子分明的棱角，象征著屈原剛正不阿的性格;雪白的糯米，代表著他出淤泥不染的品質(zhì)‘而那顆紅棗，正是屈原對(duì)楚國(guó)的一顆赤子之心。“粽子香，香廚房，艾葉香，香滿堂，桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃……”端午的歌謠響徹在屈原的故鄉(xiāng)。

悲壯的傳說(shuō)、留香的艾草、飛渡的龍舟、甜美的粽子……端午節(jié)的每一個(gè)元素都無(wú)不讓人感到文化的厚重的積淀與傳承，讓我們?cè)谙蛐腋Ｇ斑M(jìn)之時(shí)也不要忘記秉持中國(guó)的傳統(tǒng)文化，時(shí)時(shí)回望先人，遙寄哀思。