面對(duì)壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠(chéng)的愛國(guó)之心。下面是小編為大家?guī)淼亩宋绻?jié)手抄報(bào)圖片8張，希望大家能夠喜歡!

端午節(jié)手抄報(bào)圖片

端午節(jié)少數(shù)民族的習(xí)俗

侗族的浴蘭習(xí)俗

貴州、湖南居住的侗族，在端午節(jié)前一天，婦女要上山采集草藥，回家煮成香湯洗滌身體和頭發(fā)?！赐旰?，主婦走上竹樓，恭恭敬敬地包制粽把(粽子)。包粽把時(shí)，禁忌成年男子上樓。到了節(jié)日這天，家家都在祖先的牌位前供上曹蒲酒，在祖婆的牌位上用粽把敬奉。婦女在小孩頭上纏上曹蒲葉，額頭上用雄黃酒畫“王”字。屋里屋外，用小椒和葛蒲熬的水噴灑，還要做雄黃大蒜油澆灑在要吃的菜肴上。沿河湖居住的侗族人有劃龍船、賽龍舟的習(xí)俗，在山區(qū)居住的則有上山挖草的風(fēng)習(xí)。

藏族的采花習(xí)俗

采花節(jié)”，也叫“女兒節(jié)”。傳說，在遠(yuǎn)古的時(shí)候，這里的人們不會(huì)種地、織布，人民的生活很貧困，后來從外地來了一位叫“蓮花”的姑娘，為了改變這里藏人貧困的外貌，教人們開荒種地、紡紗織布，還采集千草百花制成藥給人們治病。有一年的五月初五端午節(jié)這天，她上山采花草時(shí)被狂風(fēng)卷走了。人們非常懷念蓮花姑娘，每年端午節(jié)前一天，村里青年婦女在全村男女老幼的歡送下，由哥哥或弟弟陪同著，上山采摘鮮花，夜晚在山上燃起髯火，大家圍著唱歌跳舞。端午節(jié)早晨，她們將采來的花制成花環(huán)戴在頭上趕回家。親人們?cè)诖迩f前聚立，鳴槍歡迎他們回來，她們把采來的鮮花送給鄉(xiāng)親們，然后在曬場(chǎng)上歡歌舞蹈。

歌舞停后，鄉(xiāng)親們拿串最美的飯菜招待采花姑娘，感謝她們給自己也給端午節(jié)帶來了幸福和吉祥。

瑤族的洗浴習(xí)俗

在瑤族居住地區(qū)，每逢五月初五，男女老幼要到河邊去洗冷水澡，或用早晨從山上挖來的章藥熬成湯來洗澡。他們認(rèn)為這樣可以不生疾病，延年益壽。另外，瑤族還有端午節(jié)供花王的習(xí)俗，以析求保護(hù)五谷;噴灑雄黃酒，以防蟲蛇;吃糯米把，門上掛艾葉。

朝鮮族的運(yùn)動(dòng)會(huì)習(xí)俗

朝鮮族在端午節(jié)多開展一些體育運(yùn)動(dòng)比賽，以蕩秋千、摔跤為主要比賽項(xiàng)目，現(xiàn)在增加了足球、排球、乒乓球及田徑比賽項(xiàng)目，使端午節(jié)體育運(yùn)動(dòng)內(nèi)容更豐富了。飲食方面，有做艾糕、蒸餅、做小豆包的習(xí)俗，喝首蒲酒或濁酒(米酒)，以避邪氣。

達(dá)斡爾族祭廟的習(xí)俗

達(dá)斡爾族在端午節(jié)各村要集體攤錢買豬祭大廟。先將一部分豬肉煮熟，供獻(xiàn)廟祀后，大伙在一起吃手扒豬肉，其余的生肉分給各家各戶。主辦者每年按戶輪流主持。主持者有權(quán)享用豬頭、下水等。此外，在端午節(jié)那天，天剛亮?xí)r，到郊外山上采艾篙，回家插到窗棱和箱柜上，人們還用艾篙塞耳朵，認(rèn)為這樣可以驅(qū)蟲，一年之內(nèi)不受蟲咬。給小孩戴花，室內(nèi)掛紙葫蘆。按習(xí)慣，這一天一吃“韭菜合子”。

仫佬族的趕蟲保苗習(xí)俗

仫佬族在端午節(jié)，由鬼師領(lǐng)著，兩個(gè)人抬著紙船到田間去，鬼師念經(jīng)巡游趕蟲，以祈求禾苗茁壯。另外，節(jié)舊期間，還要用茅草包制一種形式特別的三角形粽子，并把這種粽子贈(zèng)送給嫁出的女兒和外甥。家家戶戶門上插曹蒲，有的婦女頭上還插一枝，以避邪驅(qū)災(zāi)。

毛南族的防病習(xí)俗

毛南族過端午節(jié)，在粽子里放姜片，認(rèn)為這樣食用后可以防病。端午那天用雄黃拌酒喝，說是能防百病，還把此藥酒點(diǎn)在小孩的額頭上，認(rèn)為這樣以后不會(huì)“傷風(fēng)感冒”。這種酒是雄黃酒，只是不加陽光曝曬。這一天還要挖草藥泡水洗身，說是能防病;端午節(jié)時(shí)大門上掛香佛葉，認(rèn)為這樣做百病不會(huì)上家門?？傊?，一切風(fēng)俗都與防病健身有關(guān)。

土族的射箭比賽習(xí)俗

端午節(jié)是土族進(jìn)行射箭比賽的節(jié)日。箭手所用的弓是牛角弓，箭是木桿鐵鏈，箭尾帶有羽毛。比賽以擊中靶子次數(shù)多寡定勝負(fù)。比賽結(jié)束，全村女歌手匯聚在村口攔住各箭手的馬頭，高唱“花兒”歡送，箭手們也以“花兒”歌回謝。

苗族端午習(xí)俗

貴州省黔東南苗族侗族自治州、松桃苗族自治縣和湘西土家族苗族自治州等地苗族在農(nóng)歷五月初五過“龍船節(jié)”，也稱“龍舟節(jié)”。節(jié)日期間，除與漢族一樣舉行龍舟競(jìng)渡比賽外，還要舉行跑馬、斗牛、踩鼓和“游方”等娛樂活動(dòng)。男女青年在蘆笙、嗩吶、竹笛、芒筒、月琴、木葉等樂曲的伴奏下載歌載舞。在這一天，出嫁的姑娘要帶上雞鴨、粽杷回娘家探親。整個(gè)節(jié)日，苗家人通宵達(dá)旦地喝著、唱著、跳著。除龍舟賽之外，還有賽馬、斗牛、殺豬、宰雞，人們喝著清醇的糯米酒，熱情地款待遠(yuǎn)方的客人，共祝人壽年豐。

苗族的龍船節(jié):

在貴州臺(tái)江、施洞、松桃等地居住的苗族，五月初五有過“龍船節(jié)”的風(fēng)俗。

關(guān)于龍船節(jié)在這一帶有一個(gè)古老的傳說:在許久許久以前，貴州東，南部的清水江邊有一個(gè)深不見底的水潭。有一條惡龍霸占了這泓清波，常把痛苦留給苗家漁人。漁人中有一位正直勤勞的老人，叫故亞。他自幼生長(zhǎng)在清水江邊，非常會(huì)捕魚。有一年五月，正是水漲魚肥的時(shí)節(jié)。故亞帶著鄰居家青年到江里捕魚。鄰居青年在船尾撐船，故亞在船頭撒網(wǎng)，魚兒很快就裝滿了船艙。就在他們準(zhǔn)備返回的時(shí)候，一股白浪卷走了那個(gè)青年。為救這個(gè)青年故亞跳進(jìn)水里，追蹤到龍穴。只見青年已被惡龍咬死，龍頭正枕著青年的尸體。故亞像瘋了一樣游出水面，回家取來了火鐮、火石和開山大斧，重返龍穴，點(diǎn)起熊熊大火，把龍穴燒成一片火海。大火燒了九個(gè)晝夜，惡龍被燒死，浮出水面。故亞用斧子砍龍肉，足足砍了四天四夜，才把三里多長(zhǎng)的龍身砍完。故亞把砍下的龍肉分送給鄉(xiāng)親們。鄉(xiāng)親們感謝故亞為民除害，紛紛端上米酒，帶上粽把，前去向故亞道謝。從那以后，清水江就太平無事了，苗家得以安居樂業(yè)。也就是從那以后，苗家年年農(nóng)歷五月初五都要在清水江上賽龍舟，紀(jì)念那位善良勇敢的老人。

在端午節(jié)這一天，苗家男女老幼，都穿上自己最心愛的節(jié)日盛裝，傾寨出動(dòng)，涌向清水江邊。立時(shí)清水江筑起了一道五彩繽紛的人的長(zhǎng)堤。年輕的姑娘們，挽著高高的發(fā)髻,佩戴銀晃晃的頭飾、項(xiàng)圈、耳環(huán)、戒指，在陽光下耀眼奪目，像是長(zhǎng)堤上開出的朵朵銀花?？旎畹娜藗兇灯鹆颂J笙，唱起了悠揚(yáng)的歌曲，跳起歡樂的踩鼓舞。笑聲、歌聲，一直沖向藍(lán)天。

這時(shí)，村村寨寨的龍船劃過來了。獨(dú)木鑿成的龍船前，豎起一個(gè)大大的龍頭，紅綠彩綢把它裝扮得神采飛揚(yáng)。龍船的首領(lǐng)—老鼓手坐在船頭，精神抖擻，他們要用鼓聲帶領(lǐng)龍船，一爭(zhēng)高低，龍船的小鑼手坐在船尾，天真爽朗，他們要用鑼聲催動(dòng)龍船。三四十個(gè)撓手，精壯威武。他們是各村各寨的驕傲，勝利的希望就在他們身上。槍聲一響，競(jìng)渡開始了，幾十只龍船一齊沖出去。

端午節(jié)的作文

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。

公無前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。

從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。

迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。