七夕手抄報漂亮又美觀內容大全
七夕相思無從寄，托輪明月替;月半想你，月圓戀你，話在月兒中，心在月兒外;夜空密密點綴的星辰，是我密密的相思意。這里給大家分享一些關于七夕手抄報，供大家參考。
七夕節(jié)作文
七夕作文1
雨，綿綿密密下了大半天;風，徐徐吹了一整天。街上來來往往的人兒，手攜著手，撐著各自的雨傘在雨中漫步，遠處好似朵朵帶著露珠的花兒開在地面，繽紛也嬌艷。我們看著來來往往的行人，喜滋滋地想著今夜會有大收獲吧。
時間在我們的等待中一絲絲地溜走，漸漸地夜色抹去了最后一縷光亮，夜幕就像劇場里的絨幕，慢慢落下來了。天上稀稀疏疏的藍幽幽的小星星，神秘地眨著眼睛。平常燈火通明而繁華的大道，今夜更甚于平常。這個牛郎織女一年一次的相會日子，注定車水馬龍。
如果你看見一對對攜手的情侶閃現(xiàn)出幾個極為不協(xié)調的身影，手捧開放得正好的玫瑰、穿著普普通通的衣裳不停的穿梭著，滿臉微笑地詢問著什么，不要懷疑，那正是忙于“業(yè)務”中的我們的人。
“哥哥，哥哥買花么?”“哥哥，買朵花給這位漂亮姐姐吧~”“姐姐，單身買一朵今年好運哦!”肥三姐勾著唇角，用最甜美的聲音說著。我靠著路邊的欄桿緊緊攢著手中的鮮花，手心中沁出細細密密的汗珠，看著一次次被拒絕的她們，心里糾結著;去還是不去呢?
在我發(fā)呆之際，“班班，班班!快點過來~我這里沒零錢誒”急匆匆地跑過去找著零錢，看著一個大哥哥把開得嬌艷的玫瑰花遞給身邊的人，炫麗的燈光下粉紅色的暈染上了她的臉頰，一些暖暖的東西在他們之間傳遞著?！捌呦ν娴瞄_心喔，祝福你們?！蔽覀兏缴狭俗约旱淖８?。他們笑著，“謝謝你們?！?/p>
也許是我們做的得到了些肯定，我鼓起勇氣上前一對對地詢問著，就算被拒絕也會微笑，因為我一直記得掛在他和她臉上暖洋洋的笑容。
七夕，如約而至。溫暖，如約而至。
七夕作文2
與人心靈相通是美，與己心靈相通又何嘗不美;與喜歡的事物相守是美，與自己同游又何嘗不美。
今天是一年一度的七夕節(jié)。古時候，人們在七夕節(jié)的晚上敬拜月亮，姐妹幾人聚集戶外，設小案幾、上置簡單時令水果、七夕巧果等，焚香裊裊，輕衫飄飛，靜默的對月老傾訴自己的心愿。
也有些人將自己準備的一只小蜘蛛放在盒子里，一邊蓋上蓋，一邊念：“七夕織女賜新妝，挑來蛛絲盒中藏。明朝結成玲瓏網(wǎng)，試比阿誰稱巧娘。“第二天觀看織網(wǎng)情形，如果又圓又密就是巧兆啦。
現(xiàn)在，人們不在七夕拜月，乞巧兆了，而是品七夕佳果，賞月。許多人放飛孔明燈讓愛起飛，還有些天文愛好者到了七夕夜晚組織了一次”星空暢想“論壇，望星空，探奧秘。再有些人，更是隆重，他們將在七夕晚上重演“重陽宮里月老作證，鵲橋大會仙女牛郎。(結伴)”
古代和現(xiàn)代的七夕，雖然方式不一樣，但這種濃郁的文化氣息將永遠流傳!
所謂人生，其實像天上的云彩，變幻無常，又聚散無常!隨她像云，隨她成雨，隨她與另一片云彩交融，相聚的時候付出我們的真心實意，分別的時候保留我們的祝福與慈悲!
人生就像一片云。親情、愛情、友情，待你參悟了人生不過是一片云時，才發(fā)現(xiàn)愛是云中的那一片華彩;而無論何時無論兩人個的“七夕”還是一人的時光，它都存在著，并且與回憶一同溫暖你的生命。
無論世事多么繁雜與凌亂，為自己的心造一所房子，在那里喝一杯茶，做一會冥想，才有充足的愛給周圍的世界!而在“七夕”這個中國人傳統(tǒng)的“情人節(jié)”，就請大聲地表達愛，大聲地祝福愛吧!
1、七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現(xiàn)了人們對理想愛情的向往和追求，它傳承發(fā)揚了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)的是一種強烈的責任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。在農(nóng)耕社會中，家庭不但是一個基本的生產(chǎn)生活單元，而且是社會構成的細胞，夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會的穩(wěn)定和發(fā)展。弘揚牛郎織女故事傳說倡導的追求美好生活和堅貞愛情的婚姻愛情觀，在當前西方文化的沖擊下，具有重要的現(xiàn)實意義。
談到中華民族的婚愛觀，就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。這句話，既是對中華民族婚愛觀的一個概括，又對它產(chǎn)生了強大的推動作用。他不是單純地對牛女悲劇的同情，而是以一個新的視角，謳歌真摯、純潔、堅貞的愛情。在責任心的驅使下，雖遠隔萬里，長期分離，卻還能夠保持婚姻的穩(wěn)定性、長久性，不僅在中國的封建社會，即使在現(xiàn)在這都是一個很普遍的現(xiàn)象，在這里責任與愛情達到了統(tǒng)一。從另一個視角看，這也是導致中國封建社會中婦女婚愛悲劇的重要原因。
2、七夕文化中的乞巧、祈福活動體現(xiàn)了中華民族勤勞智慧、自強不息、勇于創(chuàng)造，不斷追求更加幸福美好生活的精神。
文化精神就是在歷史上起了推動社會發(fā)展的作用，成為歷史發(fā)展的內在思想源泉。文化精神既具有強大的凝聚力和向心力，為大多數(shù)人民所接受領會，又是一個民族的生命之所在。一個失去精神支撐的人如同一具僵尸，一個失去文化精神的民族就等于該民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現(xiàn)。乞巧活動的開展就是激勵人們追求聰明才智，不斷創(chuàng)新，自強不息，創(chuàng)造更加美好的生活，年年創(chuàng)新，代代傳承，從而推動社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步。人是社會生產(chǎn)力的第一要素，故人的素質的提高，是社會發(fā)展的第一要素，乞巧活動恰恰就是為了提高人的素質而開展的。
如果讓乞巧活動進一步適應現(xiàn)代社會生產(chǎn)生活的需要，將會產(chǎn)生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質的提高，而祈福更體現(xiàn)了人們對美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平，它深刻體現(xiàn)了中華民族和合文化的精神實質。從某種意義上說，儒家文化精神的價值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的價值取向亦是中和，而民間文化追求和合圓滿的精神更是以上文化精神的根源。因此，和合是中國文化精神的精髓。從最近接觸的資料來看，日本韓國及東南亞各國民間在七夕祭活動中也非?？粗仄砀＃砬笃桨?、幸福、和諧、和平。足見七夕文化中的乞巧、祈?；顒拥拈_展對于當前構建和諧社會。
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