慈禧(1835年11月29日—1908年11月15日)即孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，咸豐帝的妃嬪，同治帝的生母。晚清重要政治人物，清朝晚期的實(shí)際統(tǒng)治者。 這個(gè)統(tǒng)治了中國(guó)半個(gè)世紀(jì)的女人的非常的喜愛(ài)于書(shū)法。那么慈禧的書(shū)法藝術(shù)到底如何呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的慈禧的書(shū)法，希望對(duì)你有用!

　　慈禧的書(shū)法欣賞

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　　慈禧書(shū)法的真實(shí)水平究竟如何

　　慈禧書(shū)法的真實(shí)水平究竟如何呢?北京故宮博物院現(xiàn)藏有一件慈禧用朱砂抄寫(xiě)的《般若波羅蜜多心經(jīng)》，落款為光緒三十年(1904年)。因抄寫(xiě)佛經(jīng)須本人親為才見(jiàn)誠(chéng)意，方能有功德、得福報(bào)，故慈禧應(yīng)該不會(huì)讓人代筆。

　　在北京頤和園昆明湖畔，有一座清代皇帝的書(shū)堂——玉瀾堂。光緒年間，玉瀾堂成了光緒皇帝的寢宮，1898年戊戌變法失敗后，慈禧太后曾把光緒帝幽禁在這里。每年的4月初到10月，慈禧太后都要在頤和園住上7個(gè)月，其間光緒帝也必須隨同前往，困居在玉瀾堂里。為了防止光緒帝與外界接觸，慈禧就命人在玉瀾堂的前后左右修砌了多道磚墻，門(mén)口還有太監(jiān)站崗，將玉瀾堂全面封閉起來(lái)，清雅宜人的書(shū)堂從此成了一代帝王凄苦寂寥的牢籠。至今人們來(lái)到玉瀾堂，似乎仍能感到一股陰森森的氣息彌漫其中。

　　在玉瀾堂明間正中的寶座上方，懸有一塊“復(fù)殿留景”匾額。上方鈐有三方印璽，中為“慈禧皇太后御筆之寶”，兩邊分別為“數(shù)點(diǎn)梅花天地心”“和平仁厚與天地同意”兩方慈禧最喜歡的印璽。

　　然而，令很多人不解的是，“復(fù)殿留景”的“景”字卻寫(xiě)成了上“口”下“日”，似乎是有意搞顛倒了。聯(lián)系清末這次宮廷政變，人們似乎覺(jué)得其中大有玄機(jī)。

　　2011年6月21日，《北京晚報(bào)》刊登《北京頤和園復(fù)殿留“景”背后的秘密》一文。作者認(rèn)為“復(fù)殿留景”的“景”是一個(gè)錯(cuò)字，并舉出了關(guān)于這個(gè)錯(cuò)字的很多種猜測(cè)和解釋?zhuān)?ldquo;有人說(shuō)是慈禧一時(shí)疏忽造成的筆誤;有人說(shuō)是為了使整個(gè)字體顯得穩(wěn)重而有意為之;還有一種解釋更有戲劇性，據(jù)說(shuō)慈禧是個(gè)權(quán)力欲望極強(qiáng)的女人，到了晚年更是對(duì)光緒皇帝親政耿耿于懷，為了能夠時(shí)刻監(jiān)督和警示光緒，特意寫(xiě)了這幅字掛在玉瀾堂，意思是你不過(guò)是個(gè)傀儡，你這個(gè)皇帝是永無(wú)出頭之日的。”

　　然而，文章最后也沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，只得推測(cè)懸想道：“雖然剛剛過(guò)去一百多年，但是究竟是什么原因讓慈禧寫(xiě)了這個(gè)錯(cuò)字已無(wú)可考了。但是可以想象，當(dāng)年光緒皇帝在玉瀾堂，無(wú)論是召見(jiàn)康有為，密會(huì)袁世凱，還是到后來(lái)被幽禁，一抬頭就看到這四個(gè)字的心情一定是非常復(fù)雜的，也許只有老佛爺才知道這個(gè)‘景’字背后的真實(shí)秘密。”

　　不過(guò)我想，假使您當(dāng)真問(wèn)起老佛爺，相信她也無(wú)法告訴這個(gè)“景”字背后有什么秘密的。因?yàn)?ldquo;復(fù)殿留景”匾額，既沒(méi)有什么大有深意的錯(cuò)字，也并非慈禧太后親筆所題。

　　查閱古代經(jīng)典碑帖，可知“景”字這種寫(xiě)法確有所本。如現(xiàn)藏于西安碑林的《大秦景教流行中國(guó)碑》，碑額及碑文中的20處“景”字均為上“口”下“日”。

　　“復(fù)殿留景”出自《樂(lè)府詩(shī)集》中的郊廟歌辭《宋明堂歌·歌太祖文皇帝》：“復(fù)殿留景，重檐結(jié)風(fēng)。”作者為南朝劉宋時(shí)的謝莊，描寫(xiě)的是劉宋明堂恢弘壯麗的景象。“景”同“影”，意為在陽(yáng)光的照耀下，重重疊疊的宮殿留下了光影。在“復(fù)殿留景”匾額兩側(cè)還懸有一副楹聯(lián)，其上聯(lián)“曙光漸分雙闕下”，正是對(duì)“復(fù)殿留景”的闡釋。而在頤和園導(dǎo)游詞中，卻將“景”字解說(shuō)為天上的景星，認(rèn)為借指有道明君，將“復(fù)殿留景”理解為“在深宮里住著有道圣明的君主”。

　　從書(shū)法上看，“復(fù)殿留景”四字寫(xiě)得沉實(shí)端方，卻又筆勢(shì)飛動(dòng)，筋骨內(nèi)藏，但絕非慈禧太后的御筆。實(shí)際上，慈禧太后書(shū)畫(huà)多由他人代筆。其代筆者有清末女書(shū)畫(huà)家繆嘉蕙、阮玉芬等，二人均供奉于紫禁城的福昌殿。

　　那么，慈禧書(shū)法的真實(shí)水平究竟如何呢?北京故宮博物院現(xiàn)藏有一件慈禧用朱砂抄寫(xiě)的《般若波羅蜜多心經(jīng)》，落款為光緒三十年(1904年)。因抄寫(xiě)佛經(jīng)須本人親為才見(jiàn)誠(chéng)意，方能有功德、得福報(bào)，故慈禧應(yīng)該不會(huì)讓人代筆。觀此經(jīng)文，筆力孱弱稚嫩，結(jié)字松散呆滯，毫無(wú)生氣，尚屬初學(xué)水平，與“復(fù)殿留景”相去不可以道里計(jì)。