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五言絕句鹿柴王維楷書作品圖片

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五言絕句鹿柴王維楷書作品圖片

  鹿柴是唐朝詩人王維創(chuàng)作的詩作之一,這啥歐式有非常獨特的文學(xué)地位。在我們的日常生活中,這首古詩被許多人創(chuàng)作成書法作品,得到許多人的欣賞與稱贊。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的五言絕句鹿柴王維楷書作品圖片。

  鹿柴王維經(jīng)典的楷書圖片

  《鹿柴》是王維山水詩中的重要代表作,表達了詩人對大自然中空靈境界的追求和喜愛,這也是他隱居輞川中的樂趣之一。這首詩的主要特色是充滿了繪畫的境界。《唐詩別裁》卷十九發(fā)揮劉之說,謂:“佳處不在語言,與陶公'采菊東籬下,悠然見南山'同。”可見王維此詩與陶淵明的空靈、隱逸是類似的境界。此詩是其中第五首,以不見人影而人語清晰可聞來反襯空山之幽靜。這就是人們常常稱道王維詩的動靜結(jié)合的藝術(shù)手段?!锻趺显娫u》云:“無言而有畫意”?!对姺ㄒ缀嗕洝?ldquo;人語響,是有聲也;返景照,是有色也。寫空山不從無聲無色處寫,偏從有聲有色處寫,而愈見其空。嚴(yán)滄浪所謂'玲瓏剔透'者,應(yīng)推此種。”

  鹿柴王維楷書作品圖片

  如果只讀第一句,讀者可能會覺得它比較平常,但在“空山不見人”之后緊接“但聞人語響”,卻境界頓出。“但聞”二字頗可玩味。通常情況下,寂靜的空山盡管“不見人”,卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語,唧唧蟲鳴,瑟瑟風(fēng)聲,潺潺水響,相互交織,大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。然而此刻,這一切都沓無聲息,只是偶爾傳來一陣人語聲,卻看不到人影(由于山深林密)。這“人語響”,似乎是破“寂”的,實際上是以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂??展葌饕?,愈見空谷之空;空山人語,愈見空山之寂。人語響過,空山復(fù)歸于萬籟俱寂的境界;而且由于剛才那一陣人語響,這時的空寂感就更加突出。

  鹿柴的賞析

  鹿柴(zhai寨),又作鹿砦.柴,柵欄.鹿柴,王維輞川別業(yè)中的一個處所.這首詩是《輞川集》二十首之一,大凡寫山水,總離不開具體景物,或摹狀嶙峋怪石,或描繪參天古木,或渲染飛瀑懸泉,其著眼點在于景物之奇。而此濤則從一個奇特的現(xiàn)象著筆:“空山不見人,但聞人語響。層巖迭嶂,看去空無一人”,可是有時會突然聽得朗朗笑語,但由于回聲的多重反射,一時間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類似的經(jīng)驗,本來很平常。但是將這種視覺與聽覺互補的觀察事物的方法以詩的形式加以表現(xiàn),就不能不說是一個創(chuàng)造。從詩的表現(xiàn)說,它別出新意,不蹈故常。從作品的接受者說,是那樣新奇有趣,儼如身臨其境,由此引起積極的情感活動,這兩句詩用直白的語言,略作點染,境界即出。

  造成聞聲不見人效果的客觀環(huán)境并不一樣。那么,詩中是怎樣一種情況呢?詩開頭的“空山”,二字,既是相對于無人而言,同時表明詩人的視野比較開闊,可以一視無礙;如果置身于隱天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象,從這兩個字,也可以窺見山中的景物形勢特點,對句的“響”字與“空山”相呼應(yīng);只有在沒有太多障礙物的情況下,聲音才能在山谷中往復(fù)回蕩,方才可以說“人語響”。因此,周遭景物必是疏朗的。

  前二句寫幽靜,因聲傳神;后二句寫幽深,以光敷色。

  山中景色會因朝夕晦暝、風(fēng)雨因時而變化。此詩則選取傍晚時分的景色作為描寫對象。這時夕陽返照射入樹林深處,又有一部分光線落到青苔上面,天色就要暗下來,各類景物斑斑駁駁的,明暗對比鮮明。近處,投在地面上的蓊郁的樹影漸漸拉長;樹林深處,因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀的最佳時期是夏末秋初,而且必須是晴朗的傍晚,陰雨綿綿是不行的。[3]

  詩的頭一個透視點是深林,人的感官無法直接測知樹林深處,此詩以不可見即想象中的“無限”和“神秘莫測”寫幽深之感,而幽深之感唯在夏末秋初夕陽明天中為最深。另一個透視點是青苔,這一景色即在目底,可以觀其形,可以辨其色。青苔生于陰暗潮濕之處,它的生長。是濃密的樹木遮住日光的結(jié)果,而此刻卻在夕照中。這兩個透視點合在一起,互相映發(fā),使詩意虛實相生。

  王維的某些山水詩,頗有忘情世事的味道,甚至流露出幻滅之感《輞川集》中,這一類句子隨處可見,本篇外,又如:“來者復(fù)為誰,空悲昔人有”(《孟城坳》):“暗入商山路,樵人不可知”(《斤竹嶺》):“湖上一回首,山青卷白云”(《敧湖》):“澗戶寂無人,紛紛開且落” (《辛夷塢》):這是王維詩歌創(chuàng)作消極的一面。


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