鹿柴的賞析

　　鹿柴(zhai寨),又作鹿砦.柴,柵欄.鹿柴,王維輞川別業(yè)中的一個(gè)處所.這首詩(shī)是《輞川集》二十首之一，大凡寫(xiě)山水，總離不開(kāi)具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點(diǎn)在于景物之奇。而此濤則從一個(gè)奇特的現(xiàn)象著筆：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。層巖迭嶂，看去空無(wú)一人”，可是有時(shí)會(huì)突然聽(tīng)得朗朗笑語(yǔ)，但由于回聲的多重反射，一時(shí)間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類似的經(jīng)驗(yàn)，本來(lái)很平常。但是將這種視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)互補(bǔ)的觀察事物的方法以詩(shī)的形式加以表現(xiàn)，就不能不說(shuō)是一個(gè)創(chuàng)造。從詩(shī)的表現(xiàn)說(shuō)，它別出新意，不蹈故常。從作品的接受者說(shuō)，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動(dòng)，這兩句詩(shī)用直白的語(yǔ)言，略作點(diǎn)染，境界即出。

　　造成聞聲不見(jiàn)人效果的客觀環(huán)境并不一樣。那么，詩(shī)中是怎樣一種情況呢?詩(shī)開(kāi)頭的“空山”，二字，既是相對(duì)于無(wú)人而言，同時(shí)表明詩(shī)人的視野比較開(kāi)闊，可以一視無(wú)礙;如果置身于隱天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象，從這兩個(gè)字，也可以窺見(jiàn)山中的景物形勢(shì)特點(diǎn)，對(duì)句的“響”字與“空山”相呼應(yīng);只有在沒(méi)有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復(fù)回蕩，方才可以說(shuō)“人語(yǔ)響”。因此，周遭景物必是疏朗的。

　　前二句寫(xiě)幽靜，因聲傳神;后二句寫(xiě)幽深，以光敷色。

　　山中景色會(huì)因朝夕晦暝、風(fēng)雨因時(shí)而變化。此詩(shī)則選取傍晚時(shí)分的景色作為描寫(xiě)對(duì)象。這時(shí)夕陽(yáng)返照射入樹(shù)林深處，又有一部分光線落到青苔上面，天色就要暗下來(lái)，各類景物斑斑駁駁的，明暗對(duì)比鮮明。近處，投在地面上的蓊郁的樹(shù)影漸漸拉長(zhǎng);樹(shù)林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀的最佳時(shí)期是夏末秋初，而且必須是晴朗的傍晚，陰雨綿綿是不行的。[3]

　　詩(shī)的頭一個(gè)透視點(diǎn)是深林，人的感官無(wú)法直接測(cè)知樹(shù)林深處，此詩(shī)以不可見(jiàn)即想象中的“無(wú)限”和“神秘莫測(cè)”寫(xiě)幽深之感，而幽深之感唯在夏末秋初夕陽(yáng)明天中為最深。另一個(gè)透視點(diǎn)是青苔，這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色。青苔生于陰暗潮濕之處，它的生長(zhǎng)。是濃密的樹(shù)木遮住日光的結(jié)果，而此刻卻在夕照中。這兩個(gè)透視點(diǎn)合在一起，互相映發(fā)，使詩(shī)意虛實(shí)相生。

　　王維的某些山水詩(shī)，頗有忘情世事的味道，甚至流露出幻滅之感《輞川集》中，這一類句子隨處可見(jiàn)，本篇外，又如：“來(lái)者復(fù)為誰(shuí)，空悲昔人有”(《孟城坳》)：“暗入商山路，樵人不可知”(《斤竹嶺》)：“湖上一回首，山青卷白云”(《敧湖》)：“澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落” (《辛夷塢》)：這是王維詩(shī)歌創(chuàng)作消極的一面。