海字毛筆書法圖片

　　毛筆書法歷史悠久,是中華民族的傳統(tǒng)文化,下面小編帶給大家的是海字毛筆書法圖片，希望你們喜歡。

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　　書法結(jié)字通則講解：

　　結(jié)字的通則，即結(jié)構(gòu)各種字體通用的規(guī)則。結(jié)字法在發(fā)展過程中，形成了一系列的規(guī)則，如平正安穩(wěn)、映帶照應(yīng)、虛實(shí)互成等。這些規(guī)則的確立，就成了書家以結(jié)字體現(xiàn)書法藝術(shù)性的規(guī)矩、準(zhǔn)繩。因而，學(xué)研結(jié)字法，應(yīng)當(dāng)首先結(jié)合楷書的臨習(xí)，提高對結(jié)字的基本認(rèn)識，然后學(xué)習(xí)結(jié)字通則，并持之以恒，力求學(xué)好用活，為書藝創(chuàng)作打牢基礎(chǔ)。不過，在教、學(xué)結(jié)字通則時(shí)，也須結(jié)合具有成規(guī)的字體進(jìn)行，以便舉一反三，收到事半功倍的效果?，F(xiàn)將結(jié)字通則概述如下。

　　1、平正安穩(wěn)

　　書法的結(jié)字是藝術(shù)造型，如同建筑師建造房屋，最重安穩(wěn)，而安穩(wěn)的基礎(chǔ)是平正，因而平正安穩(wěn)，就成了結(jié)字的首要規(guī)則。王羲之論書說：“夫書字貴平正安穩(wěn)。”《書譜》明確地指出：“初學(xué)分布，但求平正，既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕，既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會。通會之際，人書俱老。”這說明不僅結(jié)字，而且書家的風(fēng)格，也始終以平正安穩(wěn)為準(zhǔn)則。由此可見《續(xù)書譜》與《書譜》相反，用楷書字體的長短、大小、斜正等形態(tài)作例證，說什么“唐人之失也”，顯然是強(qiáng)詞奪理的妄談。而今人論書法，為了說明書藝的奇巧，動輒以懷素的《自敘帖》為論據(jù)，大談“書不貴平正安穩(wěn)”，顯然是不理解懷素把《論書帖》寫得特別平正安穩(wěn)的良苦用心，至于正、奇的辯證關(guān)系，前人早有至論，所謂“正極奇生”，“深謹(jǐn)之至，奇蕩自生，故知奇正兩端，實(shí)惟一局”。因而，結(jié)字自當(dāng)處理好正奇的辯證關(guān)系，做到正中有奇，奇而不怪，自然成體。

　　2、向背分明

　　由于字體的形式向背分明，所以古人論結(jié)字，都特別重視向背，《九勢》指出：“凡落筆結(jié)字，上皆復(fù)下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。”《書譜》以“點(diǎn)畫向背之類”，概括“巧謂布置”的結(jié)字內(nèi)容，可見其對于字勢向背的重視。從書史發(fā)展的情況看，篆書發(fā)展到小篆，相向形更為顯著，隸書發(fā)展到八分，顯然成為相背形，草書發(fā)展到今草，脫盡隸意，成為相向形，楷書發(fā)展到中唐，顏真卿“以篆人楷”，變相背為相向形。蔣驥在《續(xù)書法論》中說：“一字兩豎相對者，向即俱向，背則俱背，不得一向一背。”但這也是以常規(guī)而論，結(jié)字也是有法有化，才克服了如同布棋子、算籌的弊病的。對這種變化情況，蔣和《書法正宗》指出：“畫多則分仰復(fù)，以別其勢，豎多則分向背，以成其體。”三、佳之類的字，以橫畫仰俯而得勢，川、朋之類的字，以豎畫向背而成體等?？傊Y(jié)字重氣勢，而向背是表現(xiàn)氣勢的主要規(guī)則，理當(dāng)著重以向背取勢，把字體寫得氣勢恢弘，姿態(tài)健美。

　　3、主次有序

　　結(jié)字有主次的區(qū)別，需要結(jié)構(gòu)得主次有序，精確美觀，而不能主次不分，描畫得拙俗難看?！独m(xù)書法論》指出：“每一字有一筆是主，余筆是賓，皆當(dāng)相顧，此皆古法。”結(jié)字的主次，是對主筆與次筆、偏旁部首與結(jié)合部分的一些結(jié)構(gòu)說的。例如：“中”的豎畫，“人”的捺筆，“寧”的寶蓋頭，“邊”的走之底等，都是主體，其他筆畫或結(jié)構(gòu)部分都居次位。不過，由于各種字體的不同，一些字的主體構(gòu)成形式也不一樣。即以“寧”字為例來說，在隸書中，因長橫波碟是其特殊筆畫，就成了結(jié)構(gòu)的主體，而在草書中，豎鉤畫成為主筆，也就成了結(jié)構(gòu)的主體。劉熙載在《書概》中說：“作字者，必有主筆，為余筆所拱向。主筆有差，則余筆皆敗，故善書者，必爭此一筆。”由此可見，結(jié)字必須覃思精研，切實(shí)弄清主次情況和相互關(guān)系，爭取把主筆或主要結(jié)構(gòu)，寫得規(guī)范而靈活，并做到主次有序，相得益彰，將字體形態(tài)裹束得栩栩如生，以符合書法藝術(shù)的要求。

　　
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